? ? ?今年元旦，學(xué)校舉行趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，恰好學(xué)院一位我很敬佩、智商和情商都非常高的蘭教授也一起去了。他跟我們說(shuō)，《蝸居》現(xiàn)在這么熱，其實(shí)一年多前他就看了《蝸居》了，然后他說(shuō)《天道》更好看，王志文主演的。我記下了這句話。寒假回老家，我買(mǎi)了《天道》的盜版碟回家，在老家終于陸陸續(xù)續(xù)把《天道》看完了。

? 記得是正月初四晚上，我用筆記本電腦看此劇看到凌晨5點(diǎn)，腳都凍僵了?？赐甏蠼Y(jié)局，當(dāng)時(shí)我很恍惚很震撼，當(dāng)丁元英 （主角，無(wú)所不通的隱居的高人）對(duì)著剛剛死去的警察女友芮小丹（和殺人犯搏殺而死）的照片說(shuō)出：“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來(lái)去自如，丫頭，不簡(jiǎn)單哪！”，我突然對(duì)人生和死亡有了一種新的認(rèn)識(shí)，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青??！

? 看完此片，當(dāng)時(shí)第一個(gè)感覺(jué)是，天啊，世上居然有這么奇怪這么好的電視劇，小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》（該劇根據(jù)此小說(shuō)改編）的作者豆豆是何許人物呢？第二感覺(jué)是感謝蘭教授推薦我看了此劇，好劇啊，錯(cuò)過(guò)了就可惜了！第三感覺(jué)是，我似乎進(jìn)入了一個(gè)新的思想境界了，劇中對(duì)人生和社會(huì)的剖析和領(lǐng)悟?qū)嵲谑蔷?，我需要更多的學(xué)習(xí)。誠(chéng)如劇中丁元英所說(shuō)：文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，它的功效是啟迪人的覺(jué)悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需。

這是一部好看的電視劇，它有很多看點(diǎn)和“悟點(diǎn)”，每個(gè)人看了之后相信都會(huì)有所感有所悟，那么，這部片子給我最大的啟迪有哪些呢？

? ? 第一，世上本沒(méi)有救世主，真正的救世主就是你自己。正如劇中芮小丹與王明陽(yáng)的精彩對(duì)話（此段很長(zhǎng)很精彩，一開(kāi)始我看不大明白，后來(lái)買(mǎi)了書(shū)來(lái)琢磨才有點(diǎn)明白）：“《圣經(jīng)》告訴世人，要進(jìn)窄門(mén)，不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高的人生境界，就是窄門(mén)，進(jìn)了窄門(mén)，神立刻就會(huì)告訴你：我是不存在的，神就是你自己。但是，證到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如來(lái)?！薄叭说姆▌t是，一個(gè)陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉，這是人性”，“天國(guó)在哪里，天國(guó)在你心里”。

?劉冰的結(jié)局就是一個(gè)反面的例子。他虛榮、自以為是，不務(wù)實(shí)不誠(chéng)信，可以為了金錢(qián)背叛朋友，總是希望有天上掉餡餅的好事，。丁元英最后對(duì)劉冰說(shuō)“只要你行，你就有機(jī)會(huì)，如果你自己不行，你走到哪兒都一樣”，這句話寓意很深，可是劉冰聽(tīng)不懂聽(tīng)不進(jìn)去，他永遠(yuǎn)都不會(huì)明白命運(yùn)掌握在自己手里，只有自己才能救自己，最后落下了最慘的下場(chǎng)。

? 看完此劇，我想，對(duì)于我等不夠智慧、很難有先知先覺(jué)把握事業(yè)與生活的規(guī)律的普通人來(lái)說(shuō)，那么什么是道呢？初六那天我突然想到：善就是道！仁者無(wú)敵，善有善報(bào)，只有堅(jiān)持善的人才能笑到最后，成為生活最終的勝利者。譬如音樂(lè)發(fā)燒友葉小明、馮世杰，他們是社會(huì)中如我等的普通人，渴望有自己的事業(yè)，也懂得借助外力去實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，但是他們畢竟受教育、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的種種限制，目光短淺，只注重自己的利益，在利益面前失去自己的判斷力，一個(gè)自己請(qǐng)來(lái)幫忙的高人，卻被他們處處懷疑和猜測(cè)，這是人性趨利的本能，也是不善的一面，所以他們只能與機(jī)會(huì)失之交臂，用馮世杰自己的話說(shuō)是爛泥扶不上墻。歐陽(yáng)雪的知識(shí)水平、閱歷、經(jīng)驗(yàn)也不足，但是她善良，相信丁元英，最后成了生活的贏家。正如丁元英對(duì)那幾位懷疑他的發(fā)燒友說(shuō)的：“都說(shuō)音樂(lè)能夠洗滌人的心靈，能不能洗的了還看自己的修行?！?/p>

?“佛教之博大精深，能夠像丁元英一樣踏得門(mén)檻的人就已經(jīng)少之又少，更何況是真正的得道之人。所以，我等蕓蕓眾生只要勤修行，知因果，善我心，即已是得道之人，善哉！”（網(wǎng)上摘的）

? ? 第二是，文化屬性的決定性。文化屬性決定了個(gè)人與民族的命運(yùn)，是一種根深蒂固、難以改變的文化、習(xí)慣、傳統(tǒng)、觀念等。那么，到底什么是文化屬性？丁元英說(shuō)：“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者 ，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。芮小丹問(wèn)：“什么是強(qiáng)勢(shì)文化？什么又是弱勢(shì)文化？”丁元英答：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也就是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。”芮小丹問(wèn)：“知道又如何，怎么用？”丁答：“無(wú)所用，無(wú)所不用”，芮問(wèn)：“無(wú)所用，活個(gè)明白也行。無(wú)所不用呢？舉個(gè)例子?！倍≡⑴e例說(shuō)：“比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人的覺(jué)悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場(chǎng)、名利。精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣?；ㄕ校瑳](méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。”“那個(gè)暴利不是由我決定的，是由人的主決定的，主讓眾生把他口袋的錢(qián)掏出來(lái)，由不得他不掏，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`，是上帝。主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單地說(shuō)，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主，就是文化屬性。”

? 第三是，“人生冷暖論至極致，男人女人得一個(gè)情字”。即使是像魔像鬼就是不像人的高人，也難敵紅顏知音。呵呵。小說(shuō)最讓我喜歡的就是丁和芮的天國(guó)之戀，精神境界較高的男女談情說(shuō)愛(ài)的語(yǔ)言表達(dá)是相當(dāng)?shù)挠腥の逗湍腿藢の兜?。小說(shuō)一開(kāi)始丁元英就說(shuō)，“我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘”，這句話是很有含意的，他知道他雖然對(duì)女人敬而遠(yuǎn)之，但是他的智慧和氣質(zhì)很容易征服女人，而女人一旦被她征服，就會(huì)痛苦就會(huì)被摧殘，所以他無(wú)意摧殘女人，叫芮小丹知難而退。“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙”這其實(shí)是贊美女人的話，一旦他被女人征服，他早已習(xí)慣的獨(dú)居的生活方式就得重新架構(gòu)，所以他也無(wú)意被女人摧殘。但是后來(lái)他還是無(wú)法漠視小丹的深情、氣魄和聰明（“聰明如你的女性不多”），這是人性，他接受了小丹，“人生得一知己足矣 ”。

? ?小說(shuō)中的一個(gè)夜晚，芮小丹躺在丁元英的懷里，說(shuō)到，“真想就這么死了，死在你懷里，然后你把我撒到大海里，我就是最幸福的女人?！倍≌f(shuō)，”你要死怎么也得在夜空里劃道弧線，這算什么？”。后兩人相擁看著窗外的夜色，芮說(shuō)：“你看，夜色多美。到時(shí)候我就躺在你懷里聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)你給我講天國(guó)，講地獄，我就在你懷里悄悄死去了，我的墳?zāi)股祥_(kāi)滿了細(xì)碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過(guò)蜿蜒的小路而來(lái)，手里拿著一支花在我的墳前默默佇立，啊……我就永遠(yuǎn)活在你的心里?！倍≌f(shuō)：“你剛才是說(shuō)去大海，怎么轉(zhuǎn)眼間又鉆地下了？”芮想了想笑著說(shuō)：“不行，你還得給我撒海里去，那你就佇立在海邊吧，你望著無(wú)際的大海，落下兩滴狼狗的眼淚，然后浪跡天涯，又被一個(gè)美女收留了?！?這是作者的鋪墊和暗示，但是語(yǔ)言多幽默多有默契啊哈哈。故事的結(jié)局是芮小丹死了，小丹的死給丁元英這個(gè)高人上了登峰造極的一課，當(dāng)生則生當(dāng)死則死，來(lái)去自如。丁元英自嘆不如??！這個(gè)紅顏知己了得啊，敢做敢愛(ài)、人性、使命、生死、勇氣均演繹得淋漓盡致，生死離別至此成了一種永恒的價(jià)值和意義。

? 這部電視劇的臺(tái)詞的經(jīng)典自不待言。我后來(lái)特意買(mǎi)了《遙遠(yuǎn)的救世主》這本小說(shuō)來(lái)讀，現(xiàn)在網(wǎng)上剪一些我喜歡的臺(tái)詞與大家分享：
1.人的法則是，一個(gè)陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉，這是人性。

2.我們這個(gè)民族總是以有文化自居， 卻忘了問(wèn)一句 ，是有什么文化， 是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化， 是符合事物規(guī)律得文化還是違背事物規(guī)律的文化。歸根到底都是哪種文化屬性的產(chǎn)物，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。

3.馬克思主義的道理歸根到底一句話：客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話 ：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

4.《自嘲》 ? 本是后山人， ?偶坐前堂客， ? 醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名 ，海斗量福禍 ，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

5.紅顏知己自古有之， 這還得看男人是不是一杯好酒 ，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴 ?，這不是為之而可為的事 ，能混就混吧。

6.著相了， 佛教的一個(gè)術(shù)語(yǔ) ，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)。

7.透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度 、和文化，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道 ，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

8.強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈 ，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂 、易用， 成了流行品種。

9.股票的暴利并不產(chǎn)生生產(chǎn)經(jīng)營(yíng) ，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性， 他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢(qián)裝到我的口袋里去 ，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù) 的嘴里 。私募基金是從狼嘴里夾肉 ，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高， 而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn) ，所以得適可而止。

10.神即道 ，道法自然， 如來(lái)。

11.這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話， 所謂的神話 ，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。

12.你不知道你， 所以你是你。

13.這就是圓融世故 ，不顯山不露水，各得其所 ，可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角， 明天裂個(gè)縫 ，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。

14. 《悟 》悟道休言天命 ，修行勿取真經(jīng)， ?一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清靜， ?紅塵不染性空 ，幽幽古剎千年鐘 ，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。

15.所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤(pán)的究竟法門(mén)，可悟不可修 ，修為成佛在求，悟?yàn)槊餍栽谥?修行以行制性， ?悟道以性施行 ，覺(jué)著由心生律 ，修者以律制心，不落惡果者有信無(wú)證， 住因住果 ，住念住心 ，如是生滅，不昧因果者，無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲， 無(wú)戒無(wú)不戒 ，如是涅盤(pán)。

16. 投石擊水，不起浪花， 也泛漣漪。

17.天下之論道到極致 ，百姓的柴米油鹽， 人生冷暖論至極致 ，男人女人得一個(gè)情字。

18.佛說(shuō)， 看山是山 ，看水是水 ，我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎是摩登女郎， ?看紅顏知己是紅顏知己。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（原文寫(xiě)于2010年5月）