今天孔夫子再次發(fā)現(xiàn)了個(gè)權(quán)貴違紀(jì)事件，春秋時(shí)周禮已經(jīng)衰微，孔夫子抱著過去的規(guī)章制度死死不放，只能徒呼奈何。

1、說明一個(gè)人的決心很可怕，哪怕他維護(hù)周禮的已經(jīng)過時(shí)，但就維護(hù)禮的精神而傳文后世；

2、說明過時(shí)的東西時(shí)易世變，說不定又能綻放新的光芒；如儒、如禮。

3、權(quán)貴違紀(jì)，一直存在，也一直難以消除，因?yàn)闄?quán)貴也是人，人性天然就有善惡之分，不能指望權(quán)貴一定都是遵紀(jì)守法的大善人，就猶如不能指望老百姓也一定是遵紀(jì)守法的大善人一樣道理。

原文

三家(1)者以《雍》徹(2)。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’(3)，奚取于三家之堂(4)？”

八佾注釋

(1)三家：魯國當(dāng)政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的后代，又稱“三桓”。

(2)《雍》：《詩經(jīng)·周頌》中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時(shí)唱這首詩。

(3)相維辟公，天子穆穆：《雍》詩中的兩句。相，助。維，語助詞，無意義。辟公，指諸侯。穆穆：莊嚴(yán)肅穆。

(4)堂：接客祭祖的地方。

八佾譯文

孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)，也命樂工唱《雍》這篇詩?？鬃诱f：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭。’這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”

八佾評(píng)析

本章與前章都是談魯國當(dāng)政者違“禮”的事件。對(duì)于這些越禮犯上的舉動(dòng)，孔子表現(xiàn)得極為憤慨，天子有天子之禮，諸侯有諸侯之禮，各守各的禮，才可以使天下安定。因此，“禮”，是孔子政治思想體系中的重要范疇。