倉(cāng)央加措有詩(shī)“自古多情損梵行，入山又恐誤卿城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！边@首詩(shī)常常縈繞在我腦海。

這里的情，是“小”指向于對(duì)人，如父母，伴侶，子女的情感。

梵行，其實(shí)可以不特指向出家。梵行，也可以泛指向?qū)W業(yè)，事業(yè)，認(rèn)知。

我發(fā)現(xiàn)凡夫陷入濃厚的“情”，將阻礙，折扣“梵行”的發(fā)展與成就。尤其“情”價(jià)高于一切，優(yōu)先考慮時(shí)，你做出的選擇將依“情”而擇，循“情”而為。

很多時(shí)候，你陷入深“情”，源于對(duì)方期待。當(dāng)對(duì)方潛移默化地暗示著，“我很需要你，我離不開(kāi)你”，漸漸的你認(rèn)同了，你會(huì)自動(dòng)生念“他是需要我的，他不能失去我”;“我必須服務(wù)于他”“我必須陪伴他”。于是，一個(gè)奴性的軀殼生成了。你甘愿為他付出，甘愿犧牲自我而臣服于他。你不斷努力，只為了滿(mǎn)足我，讓我快樂(lè)。他對(duì)我的期待，早已變成我對(duì)他的認(rèn)同了。

“入山又恐誤卿城”，本來(lái)意指我想自由自在去尋找自我，可是又誠(chéng)惶誠(chéng)恐怕辜負(fù)了你曾對(duì)我的期待，或辜負(fù)了自己對(duì)你的認(rèn)同。想體驗(yàn)思想的自由，卻背負(fù)重重思想枷鎖。既生思想，象牢獄之災(zāi)，讓你很難掙脫。這思想之下，捆綁著一種濃情，也捆綁著你之人身。

入山了，你也只能獲得人身自由，依然難以逃脫思想之獄。

無(wú)論怎么尋找思想的自由，你都只會(huì)陷入輪回，不得解脫。

因?yàn)?，正如克里希那穆提“思想從不自由”！?。?/p>

自由，只在當(dāng)下，至道無(wú)難，唯嫌揀擇于當(dāng)下。

思想，總是存在的，哪怕“無(wú)念”，本身也是一種思想。如果把思想看成認(rèn)知，艾利斯說(shuō)“你的情源起你的知”，你的感情，源于你的“認(rèn)識(shí)”?！扒樯钌?，情深念執(zhí)”，你動(dòng)情，陷情，你便逐念執(zhí)念。

凡夫大皆情感過(guò)濃，或寡淡，步了兩極。我要么愛(ài)恨你，要么當(dāng)你不存在。這烈酒與干渴兩極，都讓我們痛苦不堪。

太多人因?yàn)榍楦械貌坏綕M(mǎn)足，人生會(huì)失去意義感。因?yàn)榍楦惺?，人生?huì)毫無(wú)奮勁，不愿努力，只覺(jué)乏力。情感得不到滿(mǎn)足，只覺(jué)空洞蒼白。

所以“自古多情損梵行”，你多情，“學(xué)業(yè)事業(yè)”都會(huì)折損。也正驗(yàn)了古訓(xùn)“情不立事”。

“無(wú)情”，也并不是良情，“無(wú)情”不過(guò)是反向背道而馳的可笑之人。

我喜歡“愛(ài)”情與“定”情。

可以?xún)汕橄鄲偠靶?ài)”廝守，可以“大愛(ài)”無(wú)疆而愛(ài)全人類(lèi)，如弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》“只愛(ài)一人至全心全意，竟感覺(jué)已愛(ài)全人類(lèi)之境界”。

“定”情，是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種狀態(tài)，好像鐘擺圍繞著軸線的來(lái)回。這軸線便是“定”情。修行禪定，莫不扣此定情。無(wú)論風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步。任你思緒翻涌，我且心安自得。

漫看天邊云卷云舒，閑看庭前花開(kāi)花落。