《金文誠《孟子》學(xué)習(xí)筆記255,7-10-1，離婁章句上10-1》

【孟子曰：＂自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。＂】

今天是丁酉年癸卯月癸丑日，二月三十，2017年3月27日星期一。

一．自暴自棄，由“自暴”和“自棄”兩個概念組成。自暴自棄，是人的兩種精神狀態(tài)和心理狀態(tài)。

? ?1，自暴，是剛愎自用、自以為是，不接受意見，狂妄的意思。歷史上的代表人物是項羽和苻堅。

? ?項羽＂氣力蓋世，明能合變＂，是天下無敵的大英雄，這兩點由他膽裂無前的氣概、濟(jì)江焚糧的明睿就能說明問題，但他＂不能聽采奇異，有一范增不能用，是以陳平之徒皆亡歸＂，他沒有聽取意見的雅量，所以，陳平不辭而別，韓信離他而去，剩下一個范增，他又不聽取范增的話，把范增活活氣死在半路，結(jié)果，把帶出來的八千江東子弟打完了，也把自己害死。這種叫做自暴。

? ?符堅不聽人勸，有人勸他，現(xiàn)在準(zhǔn)備尚不充分，先不要打渡江戰(zhàn)役，他很狂妄，說我們?nèi)笋R多得“投鞭斷流”，只管打過去。結(jié)果自取滅亡。

? ?這些都是自暴的例子。孟子說，這種人是不可以向他提意見的。遇到自暴的人要轉(zhuǎn)身就走，不啰嗦，不多一言。孟子見梁襄王，＂遠(yuǎn)望不似人君＂，也是扭頭就走，寧可回家種地教書。

? ?2，再看什么叫做“自棄”。自棄，是自卑，怠惰，不能自我振作，夸大困難，同時放棄學(xué)習(xí)和努力。孟子說，這種人不可以一起合伙做事業(yè)。

? ?二，緊接著，孟子對＂自暴＂和＂自棄＂分別下了一個注解，他說“自暴是言非禮義”，“自棄是我身不能居仁由義”。

? ?1，什么叫＂自暴者是言非禮義＂呢？我的理解是，一個人的驕傲狂妄，原因在于缺乏禮義的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。教養(yǎng)與不遜、文明與野蠻的區(qū)別，在于對價值理念的態(tài)度，信仰價值理念的人是有教養(yǎng)的人，無視價值理念的人是不遜的人。所謂教養(yǎng)絕非社交禮儀的純熟優(yōu)雅，現(xiàn)代型畜牲也能做到甚至做得很標(biāo)準(zhǔn)，但是，至少是中國人，對于對禮義缺乏信仰的人，不會承認(rèn)他是有教養(yǎng)的。

? ?禮義的核心是道理，道理的核心不在道理本身，而是講道理。

? ?道理永遠(yuǎn)在，不為堯存，不為桀亡，但是人會分為不講道理和講道理兩種。講道理的人，放在社會上講就是不靠權(quán)勢、名份、拳頭壓服人；放在政治上講就是講和平。

? ?講道理的人能夠尊賢樂道、善聽諫言，話少、平淡，所以能夠獲得大成功；相反，不講道理的人剛愎自用、狹獈狂妄，所以咎由自取，自己害死自己。這是我理解的“自暴者是言非禮義”。

? ?2，什么叫＂自棄者是身不能居仁由義＂呢？

? ?張居正先生講解說：＂孔子深責(zé)冉求之自畫，亦此意也。＂孔子對冉求的畫地為牢、固步自封深深責(zé)備，孔子說，你沒有資格自稱＂中道而廢＂，只有尚未得道而不幸中途死去的讀書人才有資格稱為＂中道而廢＂。立志做一個有理想的好人，都能做到。不是不能，而是不為，這叫自棄。

? ?3，對于這一節(jié)，程子的總結(jié)異常精彩：“人茍以善自治，則無不可移者，雖昏愚之至，皆可漸磨而進(jìn)也。惟自暴者拒之以不信，自棄者絕之以不為，雖圣人與居，不能化而入也。此所謂下愚之不移也。＂

? ?程子說，只要自我要求，通過自我修養(yǎng)，都能實現(xiàn)學(xué)以至圣的境界，笨蛋也能?！吨杏埂房偨Y(jié)出的方法明白簡易：＂人一己百，人百己千，及其至也則一。＂聰明人努力一分，我努力百分，聰明人努力百分，我努力千分，只要達(dá)到那個境界，聰明人也好笨蛋也好，都化入了圣境，就沒什么區(qū)別了。只有驕傲自用的人和放棄行動的人，要么不信，要么不為，就算天天和孔子孟子這樣的圣人住在一起，也沒用。這兩種人屬于＂下愚＂類型。孔子說過：惟上智與下愚不移＂，孔子說，世上有兩種人不會改變，一種是生知安行的上智的人，一種是笑話大道的下愚的人。

? ?住進(jìn)孔子的房子里，走孔子門前的大道，居仁由義，行不由徑，我心光明。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著

《孟子與離婁》南懷瑾講述