西方人特別熱衷于冒險(xiǎn)，特別要說(shuō)一種西方特別的追求的東西，就不得不說(shuō)到一個(gè)宗教寶物--圣杯。
《奪寶奇兵3-圣戰(zhàn)騎兵》劇情里面把西方人士的這種寶物的作用，以及對(duì)它的尋求表現(xiàn)得很藝術(shù)。對(duì)這件物品的來(lái)龍去脈也做了很藝術(shù)化的改進(jìn)。
對(duì)圣杯的各種神話，藝術(shù)隱喻的傳說(shuō)，都離不開這個(gè)方面:作用于個(gè)人的永生或者得救。這種將信仰私有化的一面，可見西式文化內(nèi)核性的那種，將宗教凌駕與人文倫常之上的所謂理性。
這不得不讓我想起，中國(guó)人也有一種很特別的寶物，讓兩千年的歷史上的人們苦苦追尋念念不忘--始皇帝傳國(guó)玉璽。
面對(duì)傳國(guó)玉璽的來(lái)龍去脈，一種歷史仿佛鮮活的感覺撲面而來(lái)。它是那樣貼近與國(guó)人的認(rèn)知教育，但又霧里看花。知道它存在的人，既有苦苦追尋的渴望，又有面對(duì)歷史變遷的釋懷。
傳國(guó)玉璽的傳說(shuō)，始于和氏璧。對(duì)的！就是所有人都知道的那個(gè)“完璧歸趙--將相和”的那塊美玉。后來(lái)秦統(tǒng)一六國(guó)--破趙得之。。命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，咸陽(yáng)玉工王孫壽將和氏之璧精研細(xì)磨，雕琢為璽。傳國(guó)玉璽乃成。
這塊傳國(guó)玉璽，歷經(jīng)國(guó)家所有的朝代更迭，傳說(shuō)一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)代。那種得傳國(guó)玉璽得天下的傳說(shuō)與豪氣，大一統(tǒng)國(guó)家意志的深深根植與所有國(guó)人心中。
玉璽與圣杯，政治與宗教，個(gè)人永生與民族大一統(tǒng)。每每看見關(guān)于統(tǒng)一與個(gè)人的各種討論。我都會(huì)想起這兩個(gè)文物。
