這些天研讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》，發(fā)現(xiàn)里面有很多觀點(diǎn)都和帕爾默先生《教學(xué)勇氣》里的觀點(diǎn)不謀而合。把兩本書對照著讀，有了不少新的收獲。

初讀本書后，被日本教師的敬業(yè)精神、被佐藤先生的研究態(tài)度所感動(dòng)；被日本教師認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引；被書中深入淺出闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)等啟迪；被作者對教學(xué)中的形式主義鞭辟入里批判所震動(dòng)。

這場“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是根基于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。佐藤先生認(rèn)為教育實(shí)踐是一種文化，而這化革命越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。

教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師才是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的教育實(shí)踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長？……這么多的問題，都是我們學(xué)校急需解決的問題。

在我國，這場“靜悄悄的革命”也正在進(jìn)行中。作為教育理論工作者或者第一線的校長、教師該怎樣投人這場革命呢？

在教室里，與對物對人的冷漠做斗爭的實(shí)踐，應(yīng)成為以“學(xué)”為中心的教學(xué)的中心課題。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到送注的學(xué)習(xí)。

不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。

要?jiǎng)?chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)的話，既不是追求“自學(xué)自習(xí)”,也不是讓教室解體為零零散散的個(gè)體。

學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、探究的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。

課程建設(shè)就是所有教師都進(jìn)行公開教學(xué)、相互交流、相互評價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性的、合作的活動(dòng)過程。

在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上相互交換目光的關(guān)系是教育的基本。

教學(xué)實(shí)踐是，誰來做都難以避免困難和失敗的、高度復(fù)雜的智慧實(shí)踐，有著無法窮盡的廣度和深智和深度。

支撐著我們每日的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是什么呢？——是給每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)，專注教材學(xué)問的發(fā)展性和我們自己的教育哲學(xué)這三點(diǎn)。

《靜悄悄的革命》是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流，是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)，也是讓家長參與學(xué)校改革，是相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。