第一章《百年回溯讀懂師生生存方式的歷史積淀》讀后感
讀了第一章《百年回溯讀懂師生生存方式的歷史積淀》，我百度了一下“溯”的讀音，及其含義。溯：1.逆著水流的方向走。2.追求根源或回想。又繼續(xù)百度了“回溯”一詞的含義，回溯（拼音：huí sù），上溯，向上推導?；厮莘治鍪亲粉櫅Q策的特性之一，是指對原始決策的產(chǎn)生機制、決策內(nèi)容、主客觀環(huán)境等進行分析。（百度搜索）我又想起了葉瀾教授所寫的《溯源開來：尋回現(xiàn)代教育丟失的自然之維——<回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱>續(xù)研究之二（上編）》。兩篇有異曲同工之處，都是要回歸到歷史的源頭，尋根溯源，祖輩們就已經(jīng)在歷史的長河中不斷地變遷、經(jīng)歷了數(shù)百年的積淀，才有的教育的根源。
共分為三個內(nèi)容，第一節(jié)是謝春花老師撰寫的辦學歷史，第二、第三節(jié)是姜明紅老師撰寫的辦學傳統(tǒng)、辦學挑戰(zhàn)。
從第一節(jié)的閱讀中，邊讀邊梳理，再次感嘆經(jīng)歷數(shù)百年的風云漸變，從明隆慶六年（1572）建立龍城書院，到1980年正式命名為常州市局前街小學，經(jīng)歷了無數(shù)次的動蕩和變革，數(shù)百年的變遷，造就了大批的人才，也為局前街小學奠定了歷史和歲月洗禮過的文化精髓，也為其聚集了局前街小學的發(fā)展和變革奠定了生長和發(fā)展的根基……
第二節(jié)辦學傳統(tǒng)：孕育歷史深處的文化底色。第一個觀點我認為很有特點，“經(jīng)歷圓滿的兒童生活，培養(yǎng)健全的良好公民”這一觀點中“經(jīng)歷”“圓滿”在二十世紀二三十年代，。“怎樣育人”有了自己的認識突破，對教育的“過程性教育價值”的認識和發(fā)現(xiàn)是有先進性的。以及在后來局小的辦學實踐中，也一直延續(xù)了這個理念。
在本章節(jié)中還有蔣純老師的案例呈現(xiàn)，她進行的“一年級識字教學研究”、到“語文教學中科學素養(yǎng)的啟蒙教育”……老校長盛云翔推行的“150”計劃，要求每個學生每天寫一篇日記，每篇日記150個字……都值得我們學習并借鑒，也要有自己的思考，和自己開啟的專題研究。
第三章節(jié)、辦學挑戰(zhàn)：世紀之交學校發(fā)展的重新審視。讓我再次想起我們學校從辦校之初走到今天，我們所遇到的難題和挑戰(zhàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的變革，經(jīng)受著12年的成長歷程，也在遇到變革之路的瓶頸之難，同樣我們也要尋個溯源。之所以我們學校命名為子美外國語小學，一定有其他的含義。眾所周知詩圣杜甫就出自我們的家鄉(xiāng)，我想正是由于學校的建校之初就建立在詩詞和文化的積淀之上，源遠流長，老師也是在這樣的文化氛圍中滋生滋長，不斷的勃發(fā)和壯大，是不是才有今天子美的發(fā)展和成長。
[1]正如葉瀾教授所說，發(fā)展動力的轉(zhuǎn)換是學校變革最深層次的轉(zhuǎn)換。動力內(nèi)化意味著學校形成自己的內(nèi)化發(fā)展需求、動機、和動力發(fā)展。
[1]李偉平，姜明紅.百年回溯讀懂師生生存方式的歷史積淀。整體化成：始于理念成于生存方式.2014，（15）
