從開始學(xué)寫議論文起，愛迪生等科學(xué)家也好，成吉思汗等偉業(yè)者也罷，就總是被我們從時間的間隙拽出來，上下打量，然后忙不迭的提煉出“堅持不懈”、“失敗是成功之母”，“學(xué)習(xí)美好品德”之類重復(fù)過百遍的詞語，又使勁一推把他們推回歷史的洪流，在下次寫文前絕不再打擾。

高中時候?qū)懽h論文、語文老師站在講臺上翻著教案、一本正經(jīng)的給我們說模版：“你們不會寫，就按這個格式，不能得高分，至少也不會低。”于是同學(xué)們趕緊拿出筆記本，抄下這得分秘籍，語文老師看到大家勤奮的樣子，感到安慰似的笑著點點頭：“對，趕緊抄下來?！?/p>

所謂議論文模版，就是開頭一段說論點，后邊三段分論點，最后結(jié)尾再總結(jié)一次論點，稱之為“總-分-總”，在三段分論點里，開頭也先說論點，此之為結(jié)構(gòu)明朗、思維清晰。

“你怎么不動筆？”語文老師看見我的筆躺在桌上一動不動，眼睛就無聊的盯著同桌發(fā)呆，著急的問我原由。

“老師，你這八股文一樣的格式，我記住了?！蹦晟俚奈?，對于這種千篇一律的東西真是提不起一點興趣。

老師顯然很驚訝于我的回答：“誒～怎么是八股文呢，這是為了讓你們在高考上拿高分，好記性不如爛筆頭，你等會忘了怎么辦？”

恍惚間，我好像看到語文老師頭上戴著高高的帽子，穿著長袍，腰間掛著個書袋子，手上捧著本古書，搖頭晃腦，嘴巴一張一合的也聽不清在說什么。

“老師，我覺得我以后不會寫這樣的議論文?！蔽姨拐\地說，不管我以后會有怎樣的工作，除了語文老師，我想這套模版我都用不上。

“那你想寫什么？”語文老師倒也不生氣。

我想了想：“想寫什么就寫什么，不想寫的時候就不勉強。反正勉強寫的也寫不好?！?/p>

老師沒再給我解釋，看我的眼神好像看一個神經(jīng)病，他搖了搖頭回到了講臺，開始給大家講論據(jù)，大意是每個分論點后寫三個小論據(jù)對小論點進行論證。

“你這樣寫了，還怕高考分低嗎？”

于是全班人都心滿意足的微笑回應(yīng)，仿佛想到了高分上榜的情形。

我從始至終呆若木雞，心思早飄到了九霄云外?！爸形绯陨恫税。俊薄巴砩衔覌屩恢牢蚁氤岳细蓩尦慈饨z??？”

也是我生來反骨，對所有要給我畫圈的行為都十分排斥，我認為對的就是對的，我就要喜歡它，愛它，接近它，我認為錯的就是錯的，我就要遠離它，別讓它驚了我的心情。

在我想象中的議論文，不光是為了議論而議論，更是寫作者為了某種情感的抒發(fā)，為了實際目的而議論，而不是為了得分。

我從來不曾否認高考是如今中國最合適的人才選拔制度，因為它擁有最廣泛的公平，也因此掩蓋最獨特的光芒。

高中時候的作文都會寫出“題材不限、立意自選”之類的話，然而當(dāng)我冥思苦想、翻腸刮肚，腦子里的腦細胞一片陣亡，寫出一篇讓自己無比滿意的作文交上去的時候，從來沒超過“48”，滿分60的作文這個分數(shù)就屬于個良好。然而當(dāng)我用二十分鐘根據(jù)老師的“模版”快速寫好一篇議論文時，總能得“52”分以上，也就算上高分作文了。這個發(fā)現(xiàn)讓我非常生氣，我認為老師在和我較勁，按著我的頭要讓我屈服，其實現(xiàn)在想來當(dāng)時的想法未免太過幼稚，可當(dāng)時的我確橫下一條心，執(zhí)著的在“48分以下”的道路上一去不返。

語文老師就老喊我去談話，要我按照他說的來寫，我則努力說服他開放思維。既然是議論文，目的就是要講道理證明自己的觀點是對的，那么純粹的堆砌名人名事，不加分析，沒有自己思維的“議論文”又有什么意義？

就比如我們從小寫到大的“愛迪生發(fā)明燈泡”，至今我也不知道他到底是怎么個堅持法，他活在哪個年代？他是哪個國家的人？他有沒有家人有沒有朋友？他的性格是高冷傲嬌還是溫和親切？我一無所知。就知道在論文題目和“失敗”相關(guān)的時候把他請上臺來，寫出一句“眾所周知，著名科學(xué)家愛迪生是在無數(shù)次的失敗之后才發(fā)明出來了燈泡。”也就是全部了。如果我是個讀者、誰給我這么一句話要我領(lǐng)悟些精神，估計頭頂?shù)臑貘f能排成一字型飛過。還不如給我說我同桌扔瓜子起來用嘴接，嘗試無數(shù)次，地上全是瓜子，最終終于成功接到可能更讓我感悟“失敗是成功的媽媽”。

再說愛迪生老人家給我們“努力”這個話題留下的名言：“成功是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感?！碑?dāng)時我就在想，那有些人沒那百分之一的靈感那不就永遠成功不了？怎么大家都這么樂觀于那百分之九十九呢？然后后來就知道，人確實后面還有一句“但是有時候那百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更加重要。”知道這之后，愛迪生在我心中的形象一下就高大生動了起來，終于有句接地氣到我能理解的話了。

其實如今再想起那些當(dāng)初耳熟能詳?shù)陌咐?，可以脫口而出的并沒有幾個，大概是由于當(dāng)初翻來覆去說的太多，好像一件穿的過舊的衣服，后來不流行了，便束之高閣，忘于腦后。

也不知道什么時候起，學(xué)生們寫作不再為了“實踐”，而是為了“理論”。不談?wù)?，不說宗教，本是學(xué)生們最應(yīng)該關(guān)心的現(xiàn)實話題，確都被列為“敏感話題”，不能在正式的考試中出現(xiàn)，不能在正規(guī)的作文比賽里出現(xiàn)。思想道德成為最高的話題導(dǎo)向，大家踩著云朵學(xué)習(xí)飛翔。

總有人感嘆如今的文學(xué)作品，多無病呻吟，風(fēng)花雪月之作，鮮有能觸動心靈的作品，文字被當(dāng)成商品販賣，迎合低俗趣味。從源頭來說，我們這一代少年，從十五歲起寫議論文，許多人卻在談?wù)撈饡r事政治時感到語塞，考試要考實事時也都靠臨時抱佛腳的背誦突擊。

雖然我議論文寫的一塌糊涂，但也知道“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的道理，一篇文章，要么可以給讀者以心靈的啟發(fā)，要么有現(xiàn)實的意義。政治和宗教如若成為“議論文”不可觸碰的雷區(qū)，那“議論文”也將永遠站在那象牙塔頂端，不食人間煙火。

反正沒有意義的事情，就別費墨水了，寫點讓自己高興的又有什么不對。低分換高興，也還算合理。