? 月下獨酌四首其二

? ? ? ? ? ? 唐 ?李白

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

譯文：

天如若不喜歡酒，喝酒的星宿就不會在天上。地如果不喜歡酒，地上就不應(yīng)該有酒泉。既然天地都喜歡酒，我喜歡酒就無愧于天地。已經(jīng)知道清酒稱作圣人，就不要再說濁酒稱作賢人了。既然賢人和圣人都喝了，為什么還要求神仙？喝下三杯就通曉了人生的規(guī)律，一斗過后你就與萬物同生。

知道了酒中的樂趣，清醒的人如果要問，我不告訴他！

賞析：

（1）酒星：在星相學(xué)上，天上有酒旗星?！稌x書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食?！?/p>

（2）酒泉：酒泉郡，漢置。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。

（3）酒中趣：典出《晉書·孟嘉傳》：“公未得得酒中趣耳?！?/p>

賞析：

第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙?！庇忠再H低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。