兩天時(shí)間，終于把這本書看完了，當(dāng)我合上《活著》這本書的時(shí)候，心情久久不能平靜。特別是在醫(yī)院這樣的環(huán)境下拜讀完余華的作品，內(nèi)心是激動(dòng)的。剛開(kāi)始看《活著》的時(shí)候，我一直以為寫的是主人公福貴敗壞自己家境，然后妻離子散，再然后改過(guò)自新大團(tuán)圓的合家歡的故事，但是深入這本書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是我腦海中的情節(jié)，而是一個(gè)徹徹底底的大悲劇，一個(gè)讓人淚目的悲劇。
一、當(dāng)一個(gè)人失去金錢之后，他能得到什么？? ? ? ?
主人公福貴從一個(gè)有錢的大地主變成了一個(gè)窮光蛋之后，反而獲得了看待世界的新視角，體會(huì)到了許多從前一直被他所忽視的人間真情。
有錢時(shí)的福貴是一個(gè)目無(wú)師尊、羞辱丈人、打罵妻子，整日嫖娼賭博的人渣。破產(chǎn)的福貴懂得了父親教給他的道理，體會(huì)到了家人的親情，完全變了一個(gè)人。盡管他失去的是金錢，他得到的卻是責(zé)任心、親情和對(duì)他人的善意。
? ? ? 盡管在我們看來(lái)，福貴的轉(zhuǎn)變有點(diǎn)過(guò)快，一夜之間就脫胎換骨，但作者通過(guò)這種方式表達(dá)了金錢的惡，人性的善。
? ? ? 二、在苦難面前，人的承受能力到底有多大？人性的善與惡又是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？? ?
? ? ? ? 作者在福貴接踵而至的苦難當(dāng)中，讓我們看到了人的承受能力之大，看到了絕望的渺小，也看到了許多人性的丑與美，善與惡。
1.第一個(gè)苦難階段：被抓壯丁? ? ? ?
福貴自從破產(chǎn)之后，好不容易重新振作，租了五畝田，開(kāi)始了勤懇踏實(shí)的新生活，雖然每天累得喘不過(guò)氣，但一家人在一起總是笑盈盈的。然而福貴在一次去城里給娘請(qǐng)大夫的路上，被國(guó)民黨軍隊(duì)抓了壯丁，抓到前線去打仗。
在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，作者為我們呈現(xiàn)出生命的一文不值，人們?yōu)榱松嫦嗷垰⒌娜诵灾異?，同時(shí)也有福貴和幾個(gè)戰(zhàn)友間相互扶持的友情之善。
2.第二個(gè)苦難階段：貧窮饑荒? ? ? ?
在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束福貴回到家后，貧窮使得一家人想要吃飽飯都有困難。遇上饑荒年頭，全村人都到地里挖野菜、刨地瓜。有一次鳳霞好容易在地里挖出一個(gè)地瓜，卻被旁邊的同村人趁其不備而搶走。在餓肚子的年代，人已經(jīng)變成只求生存不顧道義的野獸。
在苦難面前，求生的本能促發(fā)了自私的人性之惡，同時(shí)我們也看到福貴一家的親情之善。
3.第三個(gè)苦難階段：?jiǎn)首又? ? ? ?
福貴的兒子有慶是個(gè)懂事又活潑的少年，他為了幫家里喂羊，每天跑二十里路往返學(xué)校和家里，而且為了不使鞋子壞得那么快，即便冬天在雪地里也提著鞋子光腳跑。有一天學(xué)校將孩子們召集起來(lái)給因臨產(chǎn)失血過(guò)多的縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血，醫(yī)生為了救縣長(zhǎng)夫人的命，無(wú)節(jié)制地抽取有慶的血，一個(gè)年輕的生命就這樣草率又殘忍地終結(jié)了。
整個(gè)過(guò)程中作者為我們呈現(xiàn)的是醫(yī)生的麻木和奴性，為了諂媚權(quán)勢(shì)不惜犧牲普通百姓的生命，這是人性的丑陋，也是時(shí)代當(dāng)中，人權(quán)被藐視的悲哀。
但作者在呈現(xiàn)了人性之惡后，還是選擇了用人性的善，用人與人之間的真情化解了故事沖突，那就是當(dāng)福貴想要跟縣長(zhǎng)拼命之際，發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)竟是當(dāng)年的好戰(zhàn)友，福貴最終選擇了原諒。盡管人性之惡會(huì)在苦難中發(fā)酵，但人性之善也總會(huì)在苦難中閃光。
4.第四個(gè)苦難階段：?jiǎn)逝? ? ? ?
不幸成為聾啞人的鳳霞到了適婚年齡仍然沒(méi)人說(shuō)媒提親，她遇到了能干又實(shí)在的小伙子二喜，不僅將婚事辦得風(fēng)風(fēng)光光，婚后小兩口感情也甜得像蜜糖一樣。雖然鳳霞在生產(chǎn)時(shí)大出血死了，但我們?nèi)匀粡闹锌吹搅硕才c鳳霞身患?xì)埣矃s彼此體貼的愛(ài)情之善。
5.喪妻之痛
鳳霞死后不到三個(gè)月，家珍也死了，家珍知道自己快要死了，反倒顯得很安心。家珍說(shuō)到下輩子還要做我的女人，我的眼淚就掉了出來(lái)，掉到了她臉上。從中足可以看出家珍對(duì)福貴的愛(ài)如此之深。
作者通過(guò)福貴苦難的一生向我們呈現(xiàn)了生之為人的堅(jiān)韌，同時(shí)也讓我們看到了苦難面前那善與惡的交織。
三、本書主題的終極哲學(xué)意義是什么？? ? ? ?
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！边@句話的涵義不僅代表了福貴的一生，其實(shí)也是我們每個(gè)人的人生寫照。
“少年去游蕩”是指人們?cè)谏倌陼r(shí)既有玩世不恭的態(tài)度又有建功立業(yè)的雄心?！爸心晗刖虿亍笔侵府?dāng)人們進(jìn)入中年之后，目標(biāo)明確地追求自己認(rèn)為有價(jià)值的東西。 “老年做和尚”是指人們經(jīng)歷了一生或喜或悲的事情之后的豁達(dá)和超然。
? ? 由于中國(guó)自古對(duì)佛與道的劃分并不十分清晰，老年做“和尚”同時(shí)也蘊(yùn)含著一種道家的哲學(xué)思想。即“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，意思是天地是沒(méi)有感情的，既沒(méi)有善也不存在惡，因此對(duì)待一切事物的態(tài)度都是順其自然的，有一種對(duì)待萬(wàn)物一視同仁的哲學(xué)觀點(diǎn)。
? ? ? ? 這正契合了余華“向人們展示對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡一視同仁”的創(chuàng)作理念。當(dāng)福貴經(jīng)歷了一生的跌宕起伏之后，對(duì)所有的生與死、苦難與歡樂(lè)、丑惡與溫情，全都一視同仁，任由他們自然而然發(fā)展，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程就是人生，這就是活著的意義。“為了活著而活著”這個(gè)主題，它不是茍且，而是超脫。
? ? ? ? 人生就應(yīng)該不停地追求一種挑戰(zhàn)，生活本是困難的，富貴是平凡生活中的寫照，每一次打擊，他都堅(jiān)強(qiáng)的挺過(guò)，當(dāng)徘徊在痛苦的邊緣時(shí)，不如硬著頭皮撐下去，他有過(guò)幸福，有過(guò)快樂(lè)，足矣！我突然間特別能理解福貴的遭遇，為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事情而活著。留給人生最深刻的思考，放下貪念，活在當(dāng)下，珍惜擁有！
? ? 《活著》無(wú)疑是一本經(jīng)典，一本人生的寫照。
