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第二回 ? ?黃山之巔任哲說(shuō)法 ? 圣火燭照明教封神
這個(gè)來(lái)自西域的小魔頭任哲，被綠衣女人拉著一路狂奔，跑出十幾里路才停了下來(lái)?；慕家巴?，人跡全無(wú)，綠衣女人四下里看了看，突然“咕咕咕”笑了起來(lái)。她放開(kāi)任哲，攏了攏頭發(fā)，道：“小兄弟，你可真笨！拉著你跑和拉著一頭豬沒(méi)什么兩樣。你是什么人，為什么官兵要說(shuō)你是神教的人？”
任哲皺著眉頭想了想，一字一頓道：“他可能看見(jiàn)了我?guī)У摹Α探?jīng)書(shū)。你是什么人，為什么救我？”
“你還真是頭豬！”綠衣女人笑罵道，“老娘柳如風(fēng)，神教青龍?zhí)锰弥?。那些狗官叫咱們‘魔教’，你也敢稱‘魔教’！”
“你們不是叫‘摩尼教’嗎？我不是豬，我叫任哲。”任哲糾正道。
柳如風(fēng)無(wú)奈，道：“任哲，你記住，我們中土叫‘明教’，你自己要稱‘神教’。再說(shuō)‘魔教’就割了你的舌頭。我不知道你的來(lái)頭，但是我也不想和你多說(shuō)，就你這舌頭，要想說(shuō)清楚這點(diǎn)事，恐怕得到猴年馬月。”說(shuō)著，柳如風(fēng)從囊中摸出一葉飛刀，置于唇間，運(yùn)氣一吹，哨音便從嘴邊綿綿不斷送出。那聲音并不大，只是十分尖利，任哲聽(tīng)了耳膜當(dāng)時(shí)就一陣刺痛。正不知何意，遠(yuǎn)處一個(gè)人影閃動(dòng)，不到一刻功夫已經(jīng)到了近前。
來(lái)人單膝跪地，道：“屬下麻三拜見(jiàn)柳堂主！”
柳如風(fēng)道：“小子，打探到什么消息了嗎？”
“稟告柳堂主，我們要找的人姓殷，名罡，字天正，擅長(zhǎng)鷹爪功，功夫十分了得……”
“什么，殷罡，鷹爪功？”柳如風(fēng)有些詫異。
麻三繼續(xù)道：“他還有個(gè)特點(diǎn)，十分明顯?！?/p>
“噢？”柳如風(fēng)問(wèn)道，“有什么古怪？”
“稟告堂主，那人天生兩道白眉……”
“什么？”柳如風(fēng)想起剛才與人交手的情形，不由得倒吸了一口冷氣，心想，事情真的這么巧，剛才要是失手殺了他，豈不是斷了線索。想到這里，柳如風(fēng)照麻三頭上扇了一巴掌，罵道：“你他娘的為什么不早點(diǎn)來(lái)？”麻三不敢言語(yǔ)。柳如風(fēng)又?jǐn)[擺手道，“算了，也不怪你，只是還得老娘再跑一趟?！?/p>
麻三又道：“柳堂主，屬下忘了一句話?！?/p>
“說(shuō)！”
他稍作猶豫，道：“有消息稱‘赤焰神刀’就在這殷罡手里，而且從不離身?！?/p>
“放肆！”柳如風(fēng)作色道，語(yǔ)氣卻并不十分嚴(yán)厲，“神教圣物只有我光明頂?shù)男F圣火令，其它都是謠傳?！?/p>
麻三趕緊答應(yīng)道：“是，是。柳堂主教訓(xùn)的是。神教圣物只有玄鐵圣火令！”說(shuō)話間，眼角卻瞟了任哲一眼，可見(jiàn)他說(shuō)話吞吞吐吐，是刻意提防著任哲。
其實(shí)，任哲對(duì)兩人的話根本聽(tīng)不明白，又見(jiàn)兩人看著自己，就一字一板地應(yīng)和道：“柳如風(fēng)，你不老。你看起來(lái)很好笑……不對(duì)，是笑起來(lái)很好看?！?/p>
“啊？什么，我不老，我好看？哈哈哈哈……”柳如風(fēng)也顧不得這傻小子直呼其名，高興得笑彎了腰，說(shuō)道，“就沖這句話，你在神教就有靠山了，凡事老娘……噢，對(duì)，不老，不老，本堂主罩著你。哈哈哈！”笑罷，柳如風(fēng)掏出一張地圖和一把飛刀，“我來(lái)四川有別的事，不能帶你走了。給你指條路，去黃山光明頂。還有，帶上這把刀，神教自然會(huì)收留你?！?/p>
任哲點(diǎn)點(diǎn)頭，又一字一頓問(wèn)了一句：“柳堂主？”
“哈哈哈！隨便你怎么稱呼。小兄弟，告辭！”柳如風(fēng)安頓了任哲，回頭又對(duì)麻三說(shuō)：“走，再走一趟?！?/p>
當(dāng)然，這一趟四川之行，柳如風(fēng)沒(méi)有再找到殷罡，因?yàn)橐箢敢呀?jīng)按照虞允文吩咐，跟著陳韜離開(kāi)了軍營(yíng)。此事暫且不表，還說(shuō)那任哲，在四川受了驚嚇，再不敢生事，從四川到安徽，只顧埋頭趕路，非止一日，終于到了黃山腳下。風(fēng)餐露宿，晝夜兼程，任哲的體力已經(jīng)消耗殆盡，他沿著山道向上又走了兩個(gè)時(shí)辰，好容易碰到一個(gè)慈祥的老人，用盡力氣叫了聲“老公公”，就眼前一黑，失去了知覺(jué)。
醒來(lái)時(shí)，任哲發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，看屋內(nèi)陳設(shè)，應(yīng)該是一家農(nóng)舍。就聽(tīng)一個(gè)姑娘高興地叫道：“爺爺，爺爺，他醒了！”
“阿希，別嚷嚷！”說(shuō)話間，那個(gè)老人家走了進(jìn)來(lái)。任哲趕緊撐著身子坐起來(lái)，被叫做“阿?！钡墓媚锪⒓捶鲋?，順手給任哲身后墊了一個(gè)枕頭，很乖巧的樣子。任哲沖她點(diǎn)點(diǎn)頭，算是致謝，她就甜甜地笑，大眼睛忽閃忽閃的。
“老公公，多謝救命之恩。敢問(wèn)尊姓大名？”任哲放慢語(yǔ)速，盡量把話說(shuō)清楚。
“老朽乃黃山一怪石，叫我黃石就好。”黃石老人邊說(shuō)邊撣了撣身上的草葉，一身打了補(bǔ)丁的粗布衣裳讓人感覺(jué)非常親切。
“爺爺可是神醫(yī)，江湖之上誰(shuí)人不知神教有位賽華佗?！卑⑾９媚锏靡獾卣f(shuō)道。
“神教！可是明教？”任哲急切地問(wèn)道。
“當(dāng)然。別的門(mén)派可配得上一個(gè)‘神’字！”阿希的嘴快。老人家用手指輕輕戳了一下她的額頭，一臉的慈愛(ài)。
聽(tīng)說(shuō)是神教中人，任哲趕緊翻身跪拜，道：“波斯拜火教聽(tīng)者（拜火教入門(mén)級(jí)）任哲拜見(jiàn)前輩！”并拿出柳如風(fēng)的飛刀，雙手遞給黃石老人。
聽(tīng)說(shuō)是波斯神教的人，阿希姑娘吃驚地“哇”了一聲，黃石老人也非常驚訝。
多虧阿希有時(shí)間，也有耐心，每天陪著任哲說(shuō)話，終于明白了任哲的來(lái)歷。
原來(lái)，任英流浪到波斯之后，嫁人生子，不再過(guò)問(wèn)江湖之事，又因?yàn)椴ㄋ拱莼鸾膛c中土摩尼教同源，便加入了拜火教。光陰似箭，歲月無(wú)情，老太太年紀(jì)大了，身體越來(lái)越差，盡管一直想回歸中土，可她自己心里也明白，這已經(jīng)是個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望。臨死之前，老太太突然精神抖擻，她對(duì)兒孫們說(shuō)，如果后輩兒孫誰(shuí)能夠回到中土，就一定能當(dāng)上神教教主，將中土神教發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)時(shí)語(yǔ)氣之堅(jiān)定仿佛得到神諭一般。
任英后人都是虔誠(chéng)的拜火教教徒，又因?yàn)槔咸挠绊?，子孫們都學(xué)了些漢語(yǔ)，只是回歸中土之事，一直未能成行。其實(shí)當(dāng)時(shí)波斯拜火教已然式微，越來(lái)越受到伊斯蘭教執(zhí)政者的排斥和迫害。于是，任英的一個(gè)玄孫改用漢姓，自名任哲，帶著老太太的遺愿踏上尋訪中土拜火教的征程。
這任哲十三歲離開(kāi)波斯，一路跋山涉水，幾度烈日冰霜，歷時(shí)五年，終于到了四川。一路上任哲聽(tīng)聞中土摩尼教前輩睦州方臘、鼎州鐘相楊太、信州王宗石、宣州俞一先后兵敗，方知中土拜火教也為官府所不容，更加謹(jǐn)言慎行，不敢張揚(yáng)造次。那一天，任哲一早來(lái)到錦官城外，打探摩尼教的消息。之所以選擇來(lái)四川，是因?yàn)槿握苄睦镞€有一個(gè)念頭，就是想親眼看看當(dāng)年的風(fēng)月樓，結(jié)果剛進(jìn)城就被官兵抓住了。更讓任哲懊惱的是，那本神教圣書(shū)——波斯文的《阿維斯塔》被官兵搶走了。
阿希一邊把玩飛刀一邊勸解道：“算了，算了！要不是碰上柳姑姑，只怕你命都沒(méi)了，一本書(shū)不算什么。”
任哲仍是念念不忘，道：“可惜了！那圣書(shū)非常完整，在波斯也很難找到第二本了?！比握芡蝗灰话牙“⑾５氖?，“阿希，快幫我找些紙筆來(lái)，我要把這本書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，直接譯成漢文。我對(duì)漢語(yǔ)還不熟悉，不合適的你來(lái)幫我寫(xiě)，好嗎？”
“背下來(lái)？”阿希瞪大了眼睛，隨即又笑了，“好啊，好啊！不過(guò)，我的功課也不好，要緊地方還得爺爺幫忙。”
烏飛兔走，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)了月余，在神醫(yī)黃石老人的精心調(diào)理下，任哲身體逐漸康復(fù)，圣書(shū)也編撰完成。另一大收獲是，任哲的漢語(yǔ)大有長(zhǎng)進(jìn)，再不用結(jié)結(jié)巴巴連說(shuō)帶比劃了，黃石決定帶任哲去見(jiàn)教主。臨行前，黃石一再告誡任哲，你是個(gè)誠(chéng)實(shí)孩子，可是上山之后，就不要再說(shuō)你的那些故事，還有，老太太說(shuō)你將來(lái)能當(dāng)上教主什么的話更不可亂講。任哲不明白什么意思，只管點(diǎn)頭應(yīng)承。
“花開(kāi)百畝束金黃，一片野茫茫。風(fēng)和日麗，媒蜂使蝶，春律暖回香。”明教總舵在黃山三大主峰之一的光明頂，松濤溫泉、油菜花海，實(shí)乃世間少有的靈秀之地。任哲跟著黃石和阿希來(lái)到山頂圣火洞，見(jiàn)到了明教教主。
教主姓斟，名字很樸素，叫小乙。斟教主身材中等，精瘦干練，鷹視虎步，顧盼之間自有一股英雄氣概。任哲趕緊跪拜，教主一把拉住任哲，道：“年輕人不必拘禮。你從波斯遠(yuǎn)道而來(lái)，真是有恒心、有毅力??！聽(tīng)說(shuō)你還帶來(lái)了波斯古經(jīng)，以后我們還要向你多多請(qǐng)教啊。”
“任哲是后學(xué)晚輩，凡事但憑教主吩咐?！比握芄Ь吹貞?yīng)道。
“好！任兄弟雖然年輕，卻能默寫(xiě)整部古經(jīng)，足見(jiàn)學(xué)識(shí)不凡，我想請(qǐng)任兄弟登臺(tái)講經(jīng)，也好讓神教弟兄們長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)?！?/p>
任哲不懂中土那些客套話，一兩句謙詞都是黃石現(xiàn)教的。教主請(qǐng)他講經(jīng)說(shuō)法，他也不會(huì)謙虛推托，一口應(yīng)承下來(lái)。
說(shuō)辦就辦，斟教主立即召集光明頂眾教徒，一個(gè)不能少，都來(lái)聽(tīng)任哲說(shuō)法。第一次登上講堂，任哲不免有些緊張，何況斟教主也如眾多信徒一般，規(guī)規(guī)矩矩坐在臺(tái)下，阿希還沖他做鬼臉，任哲就更加不自在?？杀娙擞兴恢?，這任哲天資聰穎，博聞強(qiáng)記，打小研習(xí)經(jīng)文，腹內(nèi)全是學(xué)問(wèn)。一旦開(kāi)口，任哲便自信了許多，“二宗三際”，“三印十戒”，精研秘密法藏，徹盡萬(wàn)法根源，滔滔不絕一個(gè)時(shí)辰，眾人無(wú)不信服。
斟教主聽(tīng)完更是贊不絕口，道：“任兄弟了不得啊！神教傳到中土已經(jīng)三百多年……”
“不是三百年，至少有六百年了。” 任哲直接了當(dāng)?shù)丶m正了斟教主的說(shuō)法，斟教主也不以為忤，立即接茬道，“??？對(duì)對(duì)對(duì)，六百多年了。我們神教中人對(duì)教義卻不甚了了，連我這個(gè)當(dāng)教主的也說(shuō)不明白，真是慚愧。難得任兄弟如此博學(xué)，神教傳經(jīng)講學(xué)的事就交給你了?！?/p>
“教主放心，任哲一定盡全力！”任哲學(xué)著中土之人抱拳施禮，動(dòng)作有些別扭，他接著說(shuō)道，“教主，明教雖然與波斯神教一脈相承，可據(jù)我看來(lái)，諸位對(duì)神教儀軌一無(wú)所知。原以為中土富庶，神教總舵應(yīng)該寺院林立，沒(méi)想到只有這么一處洞穴。我們至少要分設(shè)經(jīng)圖堂、齋戒堂、禮懺堂、教授堂、病僧堂，各有各的作用，講經(jīng)就應(yīng)該在教授堂，而不是隨便找個(gè)地方就行。教主與我們稱兄道弟，也不合規(guī)矩。神教應(yīng)該設(shè)立護(hù)法神職，按例舉行各種祭祀?！?/p>
“這個(gè)……任兄弟，又叫兄弟……”斟教主皺皺眉頭，又加重語(yǔ)氣說(shuō)道，“那你說(shuō)應(yīng)該怎么做，我們就怎么做?！?/p>
任哲道：“先打掃洞府，除荊棘毒草，種香花寶樹(shù)，造光明寶臺(tái)，燃五常住光明寶燈，封七位一體護(hù)法之神……”
“好了好了！任兄弟，一件一件來(lái)?！闭褰讨骰仡^對(duì)眾人道，“各位兄弟，任兄弟果然是精通教理。從今天起，神教事務(wù)就按任兄弟的規(guī)矩辦理，各位不可違抗。”
不過(guò)數(shù)日，圣火洞煥然一新，光明頂法眾云集，明教隆重舉行封神儀式。七位護(hù)法神分別是：
斟教主，諱“小乙”，為光明智慧之神，稱“至誠(chéng)至善通天教主”；
天神王乾，江湖人稱“橫掃千軍”，擅使一桿鐵槍，精于騎射，負(fù)責(zé)督導(dǎo)北方各分堂事務(wù)；
地神黃石，江湖人稱“妙手回春”，精通醫(yī)術(shù)，有起死回生之能，除了為神教兄弟們療傷，平時(shí)游走江湖，治病救人，暗中宣傳教義，招攬信徒；
水神江南行，江湖人稱“翻江倒?！保耸墙Ｖ幸粭l蛟龍，碧水劍法出神入化，負(fù)責(zé)管理南方各分舵事務(wù)；
樹(shù)神柳如風(fēng)，江湖人稱“奪命羅剎”，獨(dú)門(mén)暗器柳葉飛刀，一旦出手，飄忽不定，線路怪異，讓人防不勝防，專管明教各分部聯(lián)絡(luò)事務(wù)；
牧神高寅，江湖人稱“鐵面韋陀”，一柄精鋼虎尾鞭能開(kāi)碑裂石，是光明頂?shù)氖刈o(hù)神，時(shí)刻保衛(wèi)神教總壇；
火神任哲，負(fù)責(zé)宣傳神教教義，帶領(lǐng)教眾誦經(jīng)學(xué)法。通天教主與眾護(hù)法商量，贈(zèng)其雅號(hào)為“微妙法王”。
明教保留了青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟各分堂、分舵，各設(shè)堂主、舵主。另封十二神使，分別為造相使、仁心使、先意使、明力使、榮耀使、光輝使、信仰使、尊貴使、凈風(fēng)使、妙水使、靈火使和清氣使。十二神使歸通天教主直接指揮。
按波斯神教的說(shuō)法，“天、地、水、樹(shù)、牧、火”六神分別是天空、大地、海洋、植物、動(dòng)物和人類的保護(hù)神。明教這次封神，幾位護(hù)法都是原來(lái)教內(nèi)德高望重的堂主、舵主，任哲因?yàn)槌鮼?lái)乍到，年紀(jì)也小很多，不敢與諸位前輩比肩同列，所以幾番推辭。通天教主不許，說(shuō)中土難得有人通曉神教經(jīng)典，一定要任哲在這“七位一體”之神當(dāng)中占一席之地。
自此，任哲在光明頂安頓下來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)傳授神教教義，并學(xué)習(xí)適應(yīng)中土文化。其實(shí)任哲在波斯信仰的是瑣羅亞斯德教，與摩尼教并不是一回事，中土之人分辨不清，一概稱之為拜火教。在光明頂，任哲發(fā)現(xiàn)了許多翻譯的摩尼教經(jīng)典，《二宗經(jīng)》《證明經(jīng)》等等，與瑣羅亞斯德教教義本不盡相同，傳到中土，更是訛謬頗多，“微妙法王”任哲便開(kāi)始著手修編這些經(jīng)典教義。
在任哲的指導(dǎo)下，明教上下呈現(xiàn)出一派新氣象。
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