你采用了怎樣的觀點，就會做出怎樣的行動。佛曰“一念即魔，一念即佛”。一個想法的差別，就是從佛到魔的距離。

非理性觀點：絕對化和貼標簽

絕對化觀點

絕對化是指認知者以自己的意愿為出發(fā)點，對人對事都懷有認為其必定怎樣或必定不怎么樣的信念，極易走極端。這種信念經(jīng)常與“必須”“應(yīng)該”“只能”“只有……才……”等詞聯(lián)系在一起。 例如，“ 人只有努力工作，才能夠賺到錢；人只有賺到錢，才能活得體面。”“人一定要靠自己，不能靠別人?！?我們經(jīng)驗里的絕對化的觀點，都是社會對我們的要求。

跟社會大的規(guī)范一致是好的，但是當我們把自己的生活交給流行的價值標準作為唯一的評判，我們就失去了選擇的權(quán)利。在自己感受很差，難以承受，承擔(dān)著太多情緒的時候依然要堅持那些標準，這時候個人的內(nèi)在力量就會被耗盡。 我們需要讓規(guī)條活起來，做回我們自己，拿回主動權(quán)。

絕對化觀點的不良影響

當你有這些絕對化的觀點的時候，你就容易：

強迫自己。要求自己必須遵守，即使在不想執(zhí)行的時候也會強制自己執(zhí)行。

挫敗、自我否定、糟糕至極。當人們有個規(guī)條卻不能實現(xiàn)的時候，就開始了自我否定的旅途。先使用概括化的策略否定自己，然后進入糟糕至極的模式。

強迫他人、和他人產(chǎn)生分歧。自己遵守這些規(guī)條并不夠，我們會把這些當成事實，然后強迫他人向我們一樣遵守。

看不慣。看不慣的本質(zhì)就是他人違反了自己的規(guī)條，他人沒有像自己一樣生活。

絕對化觀點的轉(zhuǎn)化

第一步：列舉。首先，你需要覺察并列舉出你有的規(guī)條，規(guī)條是那些你不能輕易違反的，是你必須遵守的。至少列出十條。

第二步：挖掘規(guī)條的好處及代價。每個規(guī)條后面都有一個好處和代價。對它的堅守，給過你很多好處和便利，讓你安全、熟悉，讓你得到了很多。同時，為了它你也做出了很多的犧牲。那些，是什么？把好處和代價都挖掘并列舉出來，可以促進規(guī)條轉(zhuǎn)化。

第三步：在“應(yīng)該”中尋找例外情況?！皯?yīng)該”和“永遠”的規(guī)條，阻止了生命能量的流動，是僵化的、閉塞的、不人性的。轉(zhuǎn)化的方式就是我允許自己做不到，根據(jù)情境而決定。

實例：

1、觀點：財富應(yīng)該勤奮努力，用汗水換來。

2、好處：我很勤奮，辛苦地賺錢，通過操勞的、拼命的、流血流汗、勤奮的努力賺到了錢，并有了一定的積蓄，生活有了一些安全感。

? ? 代價：對賺錢的樂趣缺乏認識，沒有去享受這個賺錢的樂趣，不懂得輕松愉快地賺錢，更不懂得通過思考、經(jīng)商等方式賺錢，對待其他任何可以賺錢的機會和選擇都關(guān)閉大門。賺錢的思路很單一和僵化，把賺錢看成嚴肅認真的事，缺乏輕松快樂的心情，弄得自己心理壓力大，很累。

3、轉(zhuǎn)化，在“應(yīng)該”中尋找例外情況：我能夠用勤奮和汗水換來財富，有時我不用汗水贏取財富，我完全可以輕而易舉并快樂獲得財富，在以下的情況下（至少列舉三個）：①我可以用資源來換取財富。②我可以用信息和經(jīng)驗的交換來賺取財富。③我可以用關(guān)系來贏取財富。

貼標簽（扣帽子）

我們根據(jù)自己的理解，把我們所觀察到的別人、事情、行為強貼上一個標簽，定義為懶惰、不負責(zé)、不道德、錯誤，那都是我們自己在自己的世界里給別人貼的標簽。 薩提亞將這種我們把別人定義為什么人的行為稱為“扣帽子”，也就是名詞化。

扣帽子的兩個心理過程

投射。我們在他人身上看到的特點，其實都是自己的特點。如果你心里沒這個東西，你就不會做出反應(yīng)。你所討厭的他人的特點，其實就是你不接納自己的一面，你給自己的人生做了一個限定，規(guī)定了哪是該做的哪是不該做的。

標準不同。我們對于某個名詞有了自己的標準和定義，然后用我們的名詞對他人進行了限定。所以不同的人看同一個人會不一樣。即使大多數(shù)人同意你的觀點，也只是這部分人的標準和你相近而已。

反扣帽子

第一步：覺察，覺察到他人給你扣了一頂帽子，識別出他人對你的定義和評判。

第二步：區(qū)分，區(qū)分出投射與認同、他人的標準和自己的標準。

第三步：脫帽子，用下面這三句話，告訴對方自己的標準。“我不是……，為什么我不是……，怎樣才算是……”

第四步，夯實，給自己扣上正面的帽子。

理性觀點

理性觀點的特點

開放的、多元的、中立的。

觀點是開放的而非封閉的。也就是說，觀點不是要絕對堅守的原則，不是神圣不可侵犯的，在某些條件下，它可以有所變通。

觀點是多方向的而非單一的。這個世界不是非對即錯、非黑即白的。所有的問題不過是以我們自己的視角去理解罷了，實質(zhì)上沒有對錯，只是我們忘記了從不同的角度出發(fā)，其實有很多可能性，正所謂“夏蟲不可語于冰，篤于時也；井蛙不可語于海，拘于虛也；曲士不可語于道，束于教也?！?/em>

觀點是自己的而非通用的。也就是我們的觀點只是我們自己的，要堅守中立的原則。不要用我們的世界觀、我們的標準去衡量他人。因此，當你去要求一個人的時候，當你對一個人有情緒的時候，你可以檢查一下：是否要把自己的觀點當成事實，去強加給他人。

觀點有差異時如何應(yīng)對

第一步，區(qū)分和認可。將雙方的觀點進行區(qū)分，這是你的，那是我的，但都不是普世皆準的。同時認可，允許別人有和自己不一樣的觀點，只是允許。

第二步，尊重。尊重就是不評判，不比較誰的想法應(yīng)該，誰的想法好，“你也對，我也對，只是我們不一樣”。

第三步，整合。蕭伯納曾說，我有一個蘋果，你有一個蘋果，我們交換一下，我們還都只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，我們交換一下，我們每個人就有兩個思想。觀點也一樣，你有一個觀點，我有一個觀點，交換一下，我們每個人就都有兩個觀點。我把你的觀點整合到我的世界中來，我可以不同意你的說法，但是我知道了世界上還存在另一種觀點，這樣我的世界變得豐富了。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/em>

第四步，感激。生活中遇到的一切人，都是來幫我們成長的，是他們的出現(xiàn)，讓你變得更活躍，更豐富。如果愿意，就去感激這些給你觀點沖擊的人吧。

觀點轉(zhuǎn)化就是要自己不再固執(zhí)己見，看見和接受更多可能性。