? ? ? ? 初看見這“大善最無情”五個(gè)字的時(shí)候，甚是不解。但又隱隱有所感覺，似乎類似于“美國父母把成人孩子趕出家門，讓他另立門戶”之類的。乍看美國父母很是無情，其實(shí)是真正的大善。為了促使子女去社會(huì)上歷練生存和發(fā)展，父母必須放下對(duì)孩子的控制和捆綁，讓孩子展翅高飛，遠(yuǎn)處自有孩子的一片燦爛天空。
? ? ? ? ? 原來，大善最無情。有這樣一句話，“天地不仁，以萬物為芻狗”。意思是說，天地看待萬物是一樣的，不對(duì)誰特別好，也不對(duì)誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的造化，與天地?zé)o關(guān)。這就是所謂的“大善無情”。
? ? ? 想起一件事，上世紀(jì)90年代，美國人為了保護(hù)森林中的野鹿而下令捕殺野狼。結(jié)果，野狼被捕殺殆盡，導(dǎo)致鹿群太多，找不到食物，大批餓死倒斃，頻臨滅絕。表面上，美國人行事的出發(fā)點(diǎn)是保護(hù)野鹿，是善行，但善行并沒有導(dǎo)致善的結(jié)果，卻是導(dǎo)致了惡果。因此，這不是大善，是小善。古人說“小善如大惡”，因?yàn)檫@樣的善良沒有顧及后果，或許只是滿足自己“厚此薄彼”的私欲――喜鹿惡狼的私欲。而“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地對(duì)待萬物是一樣的。因此，人情違反了天道，突破了規(guī)則，自然就被懲罰。因此，行善要奉天行道，行善一定要匹配以智慧。幸而，美國人是智慧的人，馬上制定“引狼入室”計(jì)劃，把一批野狼重新放歸森林，野鹿終于重新煥發(fā)了生機(jī)。
? ? ? ? 天地萬物的關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，錯(cuò)綜復(fù)雜，在整個(gè)生物鏈中，每一種生物都是食物鏈中“吃與被吃”的關(guān)系。假如老天爺對(duì)某種生物特別照顧，那么，處于食物鏈上游的生物吃什么？天道規(guī)則是一個(gè)有機(jī)整體，在這張網(wǎng)中，只要一個(gè)結(jié)點(diǎn)斷了，整張網(wǎng)就會(huì)崩潰。
? ? ? 正因?yàn)樘斓啦恢v人情，才“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，整個(gè)世界才會(huì)如此秩序井然、周而復(fù)始。
? ? ? 所以孔子也曾經(jīng)說，天何言哉，天何言哉！天地不會(huì)去表達(dá)什么，也不會(huì)去干涉什么，看似無情，其實(shí)卻是天地的大善。
? ? ? ? 所以，行善要合乎天道，要匹配智慧，這樣的善才是真正的善。
? ? ? 中國式父母教養(yǎng)孩子的方式大多只是小善，不到“大善”的境界。悲哀的是，中國式父母高舉“大愛”旗幟，借以愛的名義，控制傷害自己的子女。下列“愛的行為”比比皆是：只談學(xué)習(xí)、讓孩子參加各類輔導(dǎo)班、讓孩子去完成自己未滿足的理想愿望、希望孩子成為乖孩子、孩子有與自己不同的想法就冠以“叛逆”之名……可悲的不是未知，可悲的是，很多父母不知道自己未知，還自以為自己就是道德行為標(biāo)準(zhǔn)，自以為自己是在愛孩子并犧牲著自己，卻不知扼殺了子女多少的天性和本真。很多父母不懂也不屑于去學(xué)習(xí)如何讓自己成為一個(gè)智慧的父母。所以，做父母的如果跳出“滿足自己私欲”的功利心，順應(yīng)天道即順應(yīng)孩子身心發(fā)展的規(guī)律，去疏導(dǎo)孩子，去教養(yǎng)孩子，因材施教，那么，這種合乎孩子天性的教育才是真正的教育，這種愛才是真正的大愛、大善。
? ? ? 王陽明在《傳習(xí)錄》中說：大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化。意思是：對(duì)少年兒童實(shí)施教育，千萬要使他們歡欣鼓舞，內(nèi)心愉悅，他們的進(jìn)步自不會(huì)停止，有如春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋潤了花草樹木，它們抽枝發(fā)芽，自會(huì)茁壯生長。
所以，教養(yǎng)孩子，因應(yīng)時(shí)利導(dǎo)，因勢利導(dǎo)，應(yīng)情利導(dǎo)，應(yīng)境利導(dǎo)，因材施教，多一些陪伴、贊美、支持、認(rèn)可和接納，發(fā)展和成長是勢在必行，是生命本來的樣子。所以，對(duì)孩子適時(shí)適度的放手，父母雖有不舍，甚至貌似無情，實(shí)則是真正的大愛，所以說，“大善最無情”。
