什么是最美的教育對(duì)話——讀柳袁照《學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)有詩(shī)意的地方》碎記（一）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.3
2018，冬，山東濰坊峽山，初見大名鼎鼎的詩(shī)意校長(zhǎng)柳袁照。他原是“最中國(guó)的學(xué)?！碧K州十中的校長(zhǎng)，“詩(shī)性教育”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
我的座位與他相鄰，周旁的人都在熱鬧的閑聊，他卻不多言辭，沉默又拘謹(jǐn)。和他合影，我的頭微微靠近他的方向，便感受到他的靦腆和不自在。
待他上臺(tái)，卻又是另一番模樣，詩(shī)句噴薄而出，撩人心弦。講到興起，直接從臺(tái)上跳到臺(tái)下和大家互動(dòng)，每位參會(huì)的學(xué)者、老師都成為了課堂上的小學(xué)生，或思索、或陶醉、或流淚……現(xiàn)場(chǎng)被他的詩(shī)點(diǎn)燃，每個(gè)人的詩(shī)情都被喚醒，直至今日，群里都詩(shī)作不斷。此后，我不再稱呼他為柳校長(zhǎng)，而改稱他為：老師。
寒假，帶了好些書回老家，卻只認(rèn)真讀了一本老師的《學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)有詩(shī)意的地方》，仔細(xì)做了摘錄，零碎的寫下自己的感想。在他的書中，有一篇文章叫《什么是最美的教育對(duì)話》。我想，我也在用這種方式和老師進(jìn)行對(duì)話，在他的文字中穿行，沉醉于他的詩(shī)句，體會(huì)他的思想，啟迪我的思考，尋找我們的共鳴，感受心靈的碰撞……
《什么是美妙的教育》
學(xué)校是教育人的地方，但絕不是說(shuō)教的地方。在我所在的學(xué)校，校園里是見不到說(shuō)教的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的，那種表決心、表態(tài)性的文化標(biāo)識(shí)也是沒(méi)有的。讓學(xué)生自我感受，自我認(rèn)識(shí)，自我覺(jué)悟，那種形式與狀態(tài)，才是美妙。
（在電腦上記錄這句話時(shí)，正值學(xué)校大張旗鼓進(jìn)行高考前“百日誓師”的活動(dòng)。那正是一場(chǎng)集體的表決心的大型集會(huì)，這是一個(gè)奇特的現(xiàn)象。）
教育的過(guò)程，有思維的奇遇，有情感的奇遇。
如今的課堂是在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的行走，也是在現(xiàn)實(shí)與浪漫之間的行走。
（有效的課堂，理想的課堂，如何尋找最佳結(jié)合點(diǎn)？）
教育還需要一點(diǎn)迷蒙，需要一點(diǎn)神秘，所謂“曲徑通幽”，教育需要有“美”伴隨始終。開門見山，不是教育的唯一選擇。捷徑也不會(huì)是教育的最佳之路。
《不要去追求最后一分》
我們能不能在這樣的論壇場(chǎng)合，不說(shuō)夸美紐斯、赫爾巴特、杜威，能不能都說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)，不去查教科書，不去百度，用自己的親身體驗(yàn)理解教育、理解課程、理解課堂。每一個(gè)人都充滿個(gè)性地表達(dá)自己，去實(shí)現(xiàn)我們的課堂理想：我們能不能做到？
（看到這段話時(shí)，我想到：我的課堂理想是什么？如何表達(dá)？要形成自己的課堂理想，我想應(yīng)該需要經(jīng)歷這樣的三個(gè)階段：實(shí)踐與體驗(yàn)、反思與表達(dá)、提煉和修訂）
《什么是最美的教育對(duì)話》
現(xiàn)在，教育存在的問(wèn)題真的越來(lái)越多了，比如師生之間的對(duì)話，常常就停留在知識(shí)層面，缺少對(duì)學(xué)生精神層面的關(guān)注，走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，也沒(méi)有真心想進(jìn)入孩子們隱秘而微妙的內(nèi)心世界，因而也談不上師生之間心靈的真正最美妙之碰撞。
（最近一直在思索：課堂中應(yīng)該有怎樣的問(wèn)對(duì)？看到這段話時(shí)，覺(jué)得寫出了我的心聲：追求那種心靈的美妙碰撞。在目前的課堂上，師生對(duì)話有哪些層次呢？我想，第一個(gè)層次是配合：學(xué)生的配合、教師的配合；第二個(gè)層次是啟迪師生智慧的問(wèn)對(duì)；第三個(gè)層次便是心靈的美妙碰撞。第三個(gè)層次很難，但只要教師心中有人，就會(huì)去主動(dòng)追求，只要有過(guò)一次，學(xué)生會(huì)終身難忘。）
日本“育兒之神”內(nèi)藤壽七郎先生問(wèn)：“我們愛的目光足夠嗎？”他所著《育兒原理》把愛心提到哲學(xué)高度，他說(shuō)：“眼神，這“心對(duì)話”，是教育原理的精髓?！?/p>
寫到自己的語(yǔ)文老師時(shí)，筆者說(shuō)：奚老師的語(yǔ)文課具體講什么我都不記得了，可那個(gè)眼神烙在我的心上了。我以為，那個(gè)眼神包含的是愛、信任和期待，那個(gè)眼神里有教育的全部藝術(shù)和技巧。
（曾經(jīng)，非常反感提到教育者必提愛心。我覺(jué)得愛并不是解決一切問(wèn)題的良藥。我想做一個(gè)專業(yè)的教師，用原理、用科學(xué)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，而不是一個(gè)只用愛心來(lái)捂著孩子的老師?？珊髞?lái)，我慢慢發(fā)現(xiàn)，教育這件事，是確實(shí)需要愛的，如果有對(duì)生命的關(guān)注和熱愛，看問(wèn)題的角度會(huì)發(fā)生改變，此時(shí)那些科學(xué)和原理就會(huì)更有效。不過(guò)，單純的一味的愛，我依舊不贊同，也許我們可以尋找更有方法的愛。此外，“眼神”這個(gè)詞引起了我的思考。去年，在一節(jié)追求生命化課堂的實(shí)踐中，我感受到生命化課堂的一個(gè)重要標(biāo)志必然是教師的眼神和姿態(tài)，在這些神情中可看出教師對(duì)學(xué)生、對(duì)人的態(tài)度。）
教育者，要在自己日常的教育教學(xué)中，以愛和智慧和學(xué)生展開對(duì)話。一句勉勵(lì)的話是陽(yáng)光，一句批評(píng)的話是風(fēng)雨，孩子們的成長(zhǎng)需要這一切。
（對(duì)話中不僅蘊(yùn)藏著愛，還要有更多智慧。對(duì)話中不僅需要勉勵(lì)，也需要批評(píng)）
老師尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，當(dāng)然包括每一個(gè)有個(gè)性的老師要與每一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生，進(jìn)行日常的個(gè)性化的對(duì)話——課堂對(duì)話、校園生活的對(duì)話。這樣的對(duì)話，不僅僅是言語(yǔ)的，眼神、微筆、手勢(shì)，甚至一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，都是。每一次對(duì)話，都應(yīng)該是心靈通向心靈的美妙過(guò)程。
巴學(xué)園的小林宗作校長(zhǎng)在和學(xué)生對(duì)話時(shí)，常常說(shuō)這樣的話：“好了，你跟老師說(shuō)說(shuō)話吧，說(shuō)什么都 行。把想說(shuō)的話全部說(shuō)給老師聽”……“不必想著非要說(shuō)得很好，只要是自己的話，什么都可以?？傊?，試一試吧……”
（對(duì)話不是講大道理，而常常是在輕松的交談中，在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)之間，進(jìn)行的心靈溝通?？此戚p松的氛圍，平常的語(yǔ)句，卻最顯示出和孩子對(duì)話的高超技巧。）
和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)話成就學(xué)生，對(duì)話也成就老師。
《詩(shī)性教育為何物》
在這篇文章中，老師在講到提煉“詩(shī)性教育”這一辦學(xué)思想體系時(shí)說(shuō)到，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：靈光閃現(xiàn)如珍珠閃耀的原始狀態(tài)－－進(jìn)行有意義有目的的人工提煉－－返璞歸真，走向“草根”。辦學(xué)思想體系化如此，個(gè)人的教育思想也是如此。需要將自己乍現(xiàn)的、模糊的靈光清晰化、條理化，進(jìn)而概念化、體系化，最終返璞歸真走向“草根”。易懂且能指導(dǎo)實(shí)踐。
《高考作文與科舉作文》
高考作文要求：豐富、深刻、有文采、創(chuàng)新。
（聽老師講座時(shí)，便聽他提到這四個(gè)要求，既可以作為高考作文要求，也可作為我們平常寫作的標(biāo)準(zhǔn)。更妙的是，老師竟將《岳陽(yáng)樓記》等名篇當(dāng)成高考范文給我們一一剖析，視角獨(dú)特，讓我們大開眼界。）
《我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)、寫詩(shī)》
詩(shī)是凝煉的思想，是感性也理性高度融合以后對(duì)整個(gè)世界的哲學(xué)解讀，是頓悟，是靈性，是現(xiàn)實(shí)，是夢(mèng)想，是包裹著陽(yáng)光雨露風(fēng)雨雷電的人生旅途中的浪漫，是生與死的糾結(jié)與不朽，是愛與恨、痛苦與幸福交織成的最美妙的如天籟般的樂(lè)章。
（看到這段文字時(shí)，正獨(dú)自坐在老家二樓的一個(gè)房間里。透過(guò)窗戶可以看到后山的果園，和石階，間或可以聽到鳥的鳴叫。房間只放著兩張木桌，一臺(tái)電腦，一個(gè)筆記本和這本書?？吹竭@幾句話，有種美妙直達(dá)心靈最深處，不禁朗誦出聲，反復(fù)品讀。那幾日，正巧寫了幾首小詩(shī)。而寫詩(shī)，曾是中學(xué)時(shí)無(wú)病呻吟的記憶，未曾想，這時(shí)候竟又偶爾寫起來(lái)。我并不太懂詩(shī)，更不會(huì)寫。我不太明白自己為何在聽過(guò)老師的講座后，雖很不自信，卻也要忍不住寫起來(lái)。也許，這段話在回答我，回答我們，為何我們都愛上了詩(shī)歌。）
《寫作是關(guān)乎靈魂的事情》
學(xué)校里發(fā)生的事情，沒(méi)有比學(xué)生的發(fā)展更重要的事情了，鑄造學(xué)生高尚靈魂是神圣之事。
高尚靈魂來(lái)自一個(gè)內(nèi)心豐富的人。豐富從何而來(lái)？從閱讀與行走中來(lái)，這是寫作的基礎(chǔ)。
（2017年冬，我對(duì)自己有兩個(gè)期待：愿內(nèi)心更豐富，靈魂更自由。在那之后，便重新踏上了學(xué)習(xí)之旅，在書中學(xué)，在一次次教育行走中學(xué)……學(xué)習(xí)、思考和書寫中，慢慢地放下對(duì)自己的懈怠，雖不徹底，總歸是重新出發(fā)了。一年多以后，發(fā)現(xiàn)未知的世界更大更遠(yuǎn)，內(nèi)心的焦慮卻在慢慢減少。愿有一天，我也能擁有高尚的靈魂，如我的明霞姐一樣。在此之前，如老師所說(shuō)，繼續(xù)閱讀、行走和寫作吧。）
閱讀的內(nèi)涵有兩層意思，一是讀書，二是讀世界。
讀書與行走本質(zhì)上是一回事，都是聆聽世界。一個(gè)是聽別人陳述世界，另一個(gè)是自己直接去領(lǐng)悟世界。聆聽只是閱讀的第一步，第二步是對(duì)話。與書本對(duì)話、與世界對(duì)話，對(duì)話就是表達(dá)。把自己閱讀過(guò)程所獲得的感想、感悟表達(dá)出來(lái)。表達(dá)的過(guò)程亦是對(duì)話的過(guò)程——寫作正是這樣的過(guò)程。
（曾經(jīng)看過(guò)的書，走過(guò)的路，獲得的感想、感悟，因?yàn)闆](méi)有記錄，就淡淡的忘記了。這樣的閱讀與行走，只是如影子般飄過(guò)吧？所以這一次，想要整理出讀這本書的記錄，也是緣于此。）
遇到一本溫暖的書或溫暖的一篇文，像遇到愛一樣。
在閱讀世界萬(wàn)物中讀自己，讀世界就是讀自己。
(自去年起，對(duì)心理學(xué)越來(lái)越感興趣。雜七雜八的讀了一些心理學(xué)的書籍，其中多次看到一個(gè)詞：“投射”。有一種說(shuō)法是，我們看世界的眼光、與人交往的感受，其實(shí)都是自我的投射，所以從這個(gè)角度來(lái)看，讀世界確實(shí)就是讀自己，我們看到的是自己想看到的世界，看到的是自己的潛意識(shí)。如果我們能跳脫開潛意識(shí)的控制，是不是可以看到更真實(shí)、更遼闊的世界？再以此反觀自己，是不是能看到自己意識(shí)更深處？)
閱讀中會(huì)相遇一種永恒，不是文字，而是“情感與情懷”。
教師要成為一個(gè)豐厚的人，唯有閱讀，唯有在閱讀中感悟，久而久之，我們也一定能成為一個(gè)有生命質(zhì)感的人：發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、提升自己、超越自己、創(chuàng)造自己。
（我發(fā)現(xiàn)明霞、張文質(zhì)、柳校長(zhǎng)，這幾位的話語(yǔ)間常常透著一些相似。他們都會(huì)提到“生命質(zhì)感”這個(gè)詞。都會(huì)提到閱讀與寫作對(duì)教師成長(zhǎng)的重要性。新學(xué)期，我在記事本上寫了幾句話，是對(duì)自己的新期望，做的最好的是：每天看十頁(yè)書。沒(méi)有看書來(lái)輸入，我的輸出也會(huì)受阻。所以要做一個(gè)有生命質(zhì)感的人，從閱讀開始吧。也愿自己能堅(jiān)持每周一篇文，在寫作中遇見自己，反思自己，超越自己。）
