學(xué)佛是有次第的 ，不是一學(xué)到法， 一接觸到法，就要去修、去證、去悟， 而是要按照四預(yù)流支來學(xué)佛。
1.四預(yù)流支
①親近善知識：親近是指信受、低位、恭敬、誠敬?！坝H”就是放下我執(zhí)，放下我見。近就是低位，能跟善知識融為一體。
親近善知識心親近、身親近、身心俱親近，心親近是最重要的。
②多聞熏習(xí)
熏習(xí)就是把自己放到佛法里面去熏陶， 要讓自己的身心得到安寧、清凈，這樣就可以制衡我們的慣性和業(yè)力。
③如理思維
理就是法， 多聞熏習(xí)后對方法有一種體會(huì) ，就可以用法來反觀身心。結(jié)合自己的身心， 對法進(jìn)行深層次的體會(huì)與領(lǐng)會(huì)。
生生世世的輪回讓我們的我執(zhí)我見都很深重，要破我執(zhí)我見 ，就需要轉(zhuǎn)變自己的慣性思維 ，系入到圣賢和佛陀的思維模式里面， 這才算是真修行。
④法隨法行：就是與法相應(yīng)，身心都已經(jīng)在法上， 身心的展現(xiàn)都住在法上。
2.學(xué)佛的次第
①如何修人天善法：親近善知識、親近善友， 把人做好 。在這個(gè)過程中 ，同樣是運(yùn)用四預(yù)流支的次第來修習(xí)。
《論語》《了凡四訓(xùn)》《太上感應(yīng)篇等》教人向善向好的文章就是善知識。
②如何修到聲聞緣覺
親近善知識（就是專門講五蘊(yùn)無常 ，六處無我的佛經(jīng)） 、行人道（通過把人道修真了來破然愛執(zhí)著）。
③如何修菩薩道
親近善知識（如《普賢行愿品》《觀世音菩薩普門品》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《藥師經(jīng)》等 、行菩薩道（內(nèi)修解脫道，外現(xiàn)菩薩形》。
4.4佛法的體系和宗派
1.中國佛法的三大體系
① 中觀體系：代表經(jīng)典《大般若經(jīng)》 代表： 龍樹菩薩。《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》是大般若經(jīng)的精髓。
②唯識體系 ：代表經(jīng)典 《瑜伽師地論》《解深密經(jīng)》代表：唐玄奘。
③如來藏體系：代表經(jīng)典《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《愣嚴(yán)經(jīng)》等。如來藏體系認(rèn)為佛性本來就是具足的 ，它不是空的。
2.中國佛法的宗派
華嚴(yán)宗、天臺宗、三論宗、禪宗、凈土宗、唯識宗、律宗、密宗。
3.南傳佛法
①南傳佛法是指流傳于泰國、緬甸、斯里蘭卡等地區(qū)的佛法。
② 南傳佛法比較單純、 切實(shí)、注重實(shí)踐。
4.5 法義的抉擇
1.全世界唯一公認(rèn)的一部佛所說的經(jīng)典就是 《雜阿含經(jīng)》。
2.法義的抉擇就是理論、知見、知識，即“先得法住，后得涅槃”。
3.法義的抉擇：是依據(jù)三法印，即以法印來抉擇這個(gè)究不究竟，依此印來證明是不是佛法。
《善說法經(jīng)》
什么叫法師?
若于色說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師。若于受、想、行、識， 說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師。 是名如來所說法師。
什么叫說法師?
若比丘于色說厭、離欲、滅盡，是名說法師。 如是于受、想、行、識 說厭、離欲、滅盡，是名說法師。
體會(huì)
“四預(yù)流支”其實(shí)是一種遞進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)層次，從親近善知識到多聞熏習(xí)到理思維到最后法隨法行，它是環(huán)環(huán)相扣，前后因果的。親近善知識后就要多聞熏習(xí)，多聞熏習(xí)后就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)如理思維，如理思維熟極而流之后就自然產(chǎn)生法隨法行。
在學(xué)習(xí)有關(guān)佛法的一切知識時(shí)，都是這個(gè)流程和次第，要把它貫穿到整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。四預(yù)流支還有一個(gè)好搭檔就是“九字真言”，將兩種方法有機(jī)有次第地結(jié)合到一起，我感覺就是在學(xué)佛法的過程當(dāng)中雙劍合璧了，修習(xí)起來就會(huì)事半功倍。
其實(shí)四預(yù)流支加九字真言并不僅僅是學(xué)習(xí)佛法的利器，仔細(xì)體會(huì)下來，發(fā)現(xiàn)其實(shí)亦是學(xué)習(xí)世間一切知識的好方法。所以，一定要時(shí)時(shí)記得師傅的教誨，這么好的方法交給了你，你一定要好好去利用和實(shí)踐，不然會(huì)深覺辜負(fù)。
還想講一講的是法義的抉擇，這個(gè)在我學(xué)習(xí)的很有限的法本里面，師傅真的是反復(fù)地提到并一再地強(qiáng)調(diào)。雖然可能說法有些略微不同，比如講解脫，講出離心，講一乘道，講什么是法師和說法師等等，但它的中心都離不開一個(gè)原則，那就是三法印，是不是無常法，是不是無我法，是不是離欲、滅盡、解脫最后直至涅槃的?這是一切法義抉擇的唯一依據(jù)。有了這個(gè)認(rèn)識，就如同心里有了一面明鏡，是不是真的佛法一照即知。
祝大人、兮姐及各位師兄安
危健? 2017.11.25
