作者:梭羅（美）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）經(jīng)濟(jì)篇
人生不應(yīng)該只在盲目的勞作中度過，有時(shí)候生活會讓我們失去看到美好的機(jī)會，幾至于到了老年，回首過往，卻發(fā)出悲嘆:“人生苦短!”
我們的日子有時(shí)充滿憂愁，美名其曰多愁善感，這樣的人大多是善良的，善良的人對待事情總是在自身找原因，逼的自己很悲傷，過于在意別人的看法，其實(shí)沒有必要，該做的事情永遠(yuǎn)做不完，勞勞碌碌后結(jié)果留下的還是未完成的工作。
里面有一段話“人的力量從來就沒有得到平衡，我們也不應(yīng)該根據(jù)任何先例來判斷他的能力，已經(jīng)嘗試過的事實(shí)在太少了。無論你失敗了多少次，別苦惱，我的孩子，誰會吩咐你去做你沒完成的事呢？”
我向來相信人不會真正完美，世界上能給予人的大多是因果關(guān)系，對立存在，規(guī)律往往復(fù)復(fù)，比如說你擁有善良這份美好的品德，你將承受的便是憂愁或者是邪惡的一面；你擁有富裕的生活，隱隱約約會失去更重要的，比如親情，友情，愛情，快樂。你擁有美貌，那么有時(shí)也會發(fā)現(xiàn)自己的靈魂變得單調(diào)。一個(gè)人失敗的先例無法衡量一個(gè)人，這還在于自己對自己的看法，倘若自己都成了自己的奴隸主，不停壓榨自信心，加以否認(rèn)，那一定會是碌碌無為。我們要做的是嘗試每一件事情，找到上帝賜予我們優(yōu)異的事情，加以奮斗努力。有的事情本身不擅長，我們接受這份本就不適合我們的事情便好，不用質(zhì)疑自己是智商不及他人。
也許應(yīng)試教育當(dāng)中的我們，別無選擇，本身就有無數(shù)人吩咐我們?nèi)プ鰶]有做完的試卷，學(xué)沒有學(xué)會的題目，但這又何嘗不是一種成長，努力后，你接受了自己的第一個(gè)失敗，走出社會，就自帶經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)不適合，那便另尋他路，但倘若有一天找到了自己的獨(dú)一無二，請不要因外界影響而放棄，這樣的情況下才更能讓人成長。
梭羅的觀點(diǎn)是不要過于相信所謂前人的經(jīng)驗(yàn)，他們本身就是碌碌無為，大多數(shù)的老人因?yàn)榕c我們的時(shí)代不同，就勸告我們不要做什么，但真正做了，發(fā)現(xiàn)能做。
這與我們常說的:“不聽老人言，吃虧在眼前”截然相反，也許老人把失敗的事情告訴你，你不要去做，他也許只是夸大其詞呢？因?yàn)樽约鹤霾坏?，就否認(rèn)別人，事實(shí)上每個(gè)人都會是那個(gè)開創(chuàng)者!
穿衣和住房是現(xiàn)代文明的一個(gè)顯著標(biāo)致，虛榮感，讓我們向往那些五顏六色的衣服，追隨大眾，從不思考這是否適合自己，虛榮促使大多數(shù)人成為了衣物的“架子”，買東西前一定問問別人這是不是好看，其實(shí)大可不必，這個(gè)世界正如查曼普所歌唱:——
? ? ? ? ? 這虛偽的人類社會——
? ? ? ? ? ——為了塵世的宏偉
? ? ? ? ? 把各種天上安逸淡泊的如同空氣。
梭羅說:“盡管我們有奢侈品圍著，但是跟野蠻人的上千種安逸相比，我們依然貧困?！币靶U人雖說只有一個(gè)簡陋的住所，衣物長年不換，早已破舊不堪，但現(xiàn)代人的靈魂很多都被麻痹，自然被勞作所忽略，勤奮有時(shí)候也讓人失掉快樂，哪個(gè)人心中沒有點(diǎn)信仰來支持這乏累的身軀呢？
房屋是必要的，但是這何嘗不是一類囚禁?以前可能高樓大廈并不普及，普通人能在真真切切的大地上安家，可如今呢？我看著所謂花壇里的一片片假花，內(nèi)心倍感憐憫，花不能踏踏實(shí)實(shí)的在一整片的土里扎根，就算種了，也會被花盆限制住，以至于根莖蜷縮起來，就如同當(dāng)今社會，所謂樓房，何嘗不是鳥籠，囚禁著每個(gè)普通的人們。同樣，追求房屋的美感，衣服的時(shí)髦，就如同追求花盆的艷麗，自己枝條的有條不紊，以至于失掉了原有的個(gè)性，變得隨波逐流，房屋也失去了遮風(fēng)避雨的初衷，成了攀比，逃不過鄰居的監(jiān)獄。野蠻的人討厭人，會大干一架，然后搬著自己簡陋的家具，尋求另一處安閑自在的地方，可是而今社會，又有多少人能如此果斷，我們的精神世界變得低俗，而野蠻人相比之下又變得豐富。
“在我們將要度過的日日夜夜里，如果天體和我們之間沒有任何物體阻隔，如果詩人不在屋檐下滔滔不絕，如果圣人不在屋里住的太久，事情或許要好得多。”
最后發(fā)現(xiàn)好多的東西都沒有用處，好多的糾紛都成為笑話，也許真正的安逸便是感受露天的自然吧！
學(xué)習(xí)不止于課本，學(xué)校教了勾股定理，幾何，結(jié)果現(xiàn)實(shí)卻是問如何買菜，如何蓋一個(gè)狗窩比較穩(wěn)固。走過草地，那我們便也學(xué)過自然生物，看過山峰，我們就學(xué)過地理，哪怕是看了一個(gè)電視劇，那也叫做觀察人的行為，屬于心理學(xué)吧！你是不是學(xué)過開飛機(jī)?不是，可真的不是嗎？我們抬頭仰望天空，曾多少次看到飛機(jī)穿過云層留下的軌道!
“那些獲得了垂涎已久的悠閑和休息，故意逃避必要的人生勞動的人，得到的只不過是可恥而無益的悠閑，而使悠閑結(jié)成碩果的經(jīng)驗(yàn)，他卻沒有學(xué)到?！?br>
也許學(xué)習(xí)的根本在于實(shí)踐，好多時(shí)候，我總有一種走馬觀花式的學(xué)習(xí)，看到了一只蟲子，一片樹林，或是一片泥潭，卻不去思考，這是什么蟲子，這片樹林是不是生態(tài)系統(tǒng)呢？出現(xiàn)泥潭的原因是什么？現(xiàn)在的題目越來越偏向?qū)嶋H，在大自然里便存在很多優(yōu)秀的老師，但當(dāng)它們把知識擺在我們眼前時(shí)，我的心里卻想，課本里又沒寫石頭，沒記錄這種奇形怪狀的生物呀？不必浪費(fèi)時(shí)間去研究這些課本以外沒用的事情，可是現(xiàn)在想來，真的大錯特錯!
“不應(yīng)該游戲人生，或僅僅研究人生，而應(yīng)該從頭到尾真誠的體驗(yàn)人生。”學(xué)校里什么都教，什么都練，就是不交給大家生活的藝術(shù)，如何獨(dú)自生存，如何辨別野外能吃的食物，如何提升自己?成績提升的方法或許也在于此，邊學(xué)習(xí)冶鐵，邊制作小刀，當(dāng)然比只埋頭于學(xué)會弄，有用而進(jìn)步的多。
現(xiàn)在諸多的工作，好像與人們心中所想的大相徑庭，“我常常在想，不是人在放牛，而是牛在放人，因?yàn)榍罢咦杂啥嗔恕！庇袝r(shí)候牛住在比人房子還大的棚子里，農(nóng)家還要割草，時(shí)時(shí)照料，成了一個(gè)鐵鏈，牢牢拴住人們的腳，想去哪里都得惦記著家里的牲畜，生怕牛受了委屈，而自己的自由被限制，卻毫不顧忌，也就是為牛想的多，為土地想的多，為自己想的卻寥寥無幾。牛只需要在農(nóng)耕的時(shí)候由人的努力下做個(gè)輔助，然后剩下的時(shí)間基本是坐享其成，呆在舒適的牛圈里面等著農(nóng)家人費(fèi)勁砍來的鮮草，如此來說，人是一年四季不停的在勞作，居然還得伺候牛!我見過的農(nóng)家人，都是離不開牛的，更離不開莊稼，明明種的地已經(jīng)足夠自己吃了，卻還得想想是不是還能有空出來的給別人吃，想來想去，往往忽略了自己。
譬如教師這個(gè)行業(yè)吧！常常發(fā)覺被工作纏住了向往自由的腳，還要心心念念學(xué)生，是不是學(xué)習(xí)了，喋喋不休的好心相勸，自己沒有了空余時(shí)間，也得替學(xué)生想想后路，學(xué)生的身心健康遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的身心健康的重要，所以對于一些認(rèn)真的老師，不論如何，學(xué)生絕對不能有不敬之心，因?yàn)檫@樣的人是甘愿放棄自己的好處，但往往有人自私的以為這是本身的職責(zé)所在。
無數(shù)勞工為那些野心勃勃的法老建造金字塔而屈辱致死，最后親手觸摸過，也感知過輝煌的陵墓，尸體卻到了尼羅河，或是被野狗搶食。很多人把名字刻在石頭上想不朽，花費(fèi)大量心血雕琢自己的風(fēng)度，也如臧克家所說的:“把名字刻入石頭的名字比尸首爛得更早”梭羅說:“一件有理智的事情比高聳如云的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念?！?br>
人做了惡事，死了也被人唾棄，有的人會嘗試凈化自己，把沒用的，陳舊的東西都丟棄掉，用一把火燒掉，然后穿著新衣重新開始自己的生活。
但好像大多數(shù)人從來都是問心無愧的，積攢了很多無用的東西，也不肯丟棄，最后竟成了累贅，最可怕的是自己都不知道!帶著那些“毒瘤”，走在大街上，每個(gè)人如此，竟被當(dāng)成了時(shí)尚!拖著與自己毫不相干的事情，緩緩而勞累的度過余生，這便是99.9%的人的人生，所以到了中年或老年，才會如此悲嘆與悔恨，難閉雙眼卻又無可奈何的離去。
生活應(yīng)該變得簡單，拋棄那些無用的，大大小小的包袱，就同住房穿衣，不配備過于眼里的裝飾，只留下自己需要的，很多時(shí)候，那些看似宏偉的建筑，往往是一陣風(fēng)就能吹的只留下架子。
居住在一片森林里，夜不閉戶，也不用弄窗簾遮蔽，自己做著可口的美食，搭建屬于自己的房子，熏黑的烤肉上灑上一些鹽，別提多美了!可是這樣簡單的生活卻是無數(shù)人們向往卻無法達(dá)到的，我們的心思往往煩雜，沒有酵母就不能做面包了嗎？梭羅告訴我，沒有酵母也能做面包，甚至對身體的傷害是幾乎看不到的!
也許生活中沒有賦予我們過多的運(yùn)氣，那么請嘗試勇氣，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，追求自己向往的生活，不是非要像梭羅那邊悠閑，像陶三豐那般自由，最重要的在于我們自己想怎樣。也許吧，很多時(shí)候，不是我們不想，而是無能為力吧！
尤其想別人，倒不如把精力放在自己身上，慈善家的捐款都到了苦難的人身上了嗎？為什么那么多的捐款活動真正輪到需要的人手里去寥寥無幾。對!還有的是讓窮人也捐錢給窮人，捐款也變得攀比，比一比誰捐的多，誰更善良?但是，善良難道是比出來的嗎？我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的善良好像變了質(zhì)，“行善一旦走了味兒，那味道是最壞不過的了，這就像人或神的腐尸所發(fā)出的味道一樣?！背３Ｓ腥巳ヅ屑僖獾纳屏迹屏急蛔运降娜四萌?，無疑是最令人可悲的。
善良，應(yīng)該是一步步增加自身熱度和恩澤，直至一下子變得燦爛耀眼，使凡人看不清臉面，而不是跑遍地球，恨不得把自己的照片掛到天上供人們仰慕，說出那句“你是個(gè)善良的人!”這樣的稱贊難道不更充滿鄙夷嗎？這樣的善良難道還算善良?做了善事的人，大多不以為意，而自私的人，則是為了自己出名，這和把名字刻在石頭上的人又有什么區(qū)別!
那些打著同情旗號，自以為是，以為學(xué)了圣人便能和圣人一樣讓人敬仰的“善良的人”，才是最讓人所唾棄的，我曾聽到過這樣一個(gè)事情，一個(gè)主播為了凸顯自己善良，給獨(dú)居老人買了米面，給了錢，最后發(fā)完視頻，又奪了回去，多么可悲!
“砍伐罪惡樹枝的人有一千多人，而砍伐罪惡之根的是卻只有一人?！鄙屏紤?yīng)該是一個(gè)傳遞的過程，人與人之間接觸便有所影響，不是自己渴望別人變化，而是自己讓自己變得更好。真正的行善，是陪著苦難的人，而不是丟給他們一大把錢，便不再過問，回頭發(fā)了個(gè)短視頻，炫耀自己又做了慈善事業(yè)。
“我們應(yīng)該傳播的是我們的勇氣，而不是我們的絕望；是我們的健康和安逸，而不是我們的疾病，小心疾病不要傳染”
柏樹真正正直，卻也沒有果實(shí)，也就是說善良之人枝葉永久茂盛，散發(fā)出的人格魅力，是其他樹(有的人）無法比較的，卻不去傳播，施舍，但他自身卻已經(jīng)給了人們莫大的影響。棗樹雖會凋零，卻慷慨大方，這樣的兩類人才是真正善良。但普通的人們，自己本身就沒有富足，那么為何不去做柏樹呢？做一個(gè)自由人!
尤其花費(fèi)大量心思，讓自己“看起來”善良，倒不如把自己的日子變得簡單充實(shí)，可憐別人的時(shí)候，有沒有想過自己是不是也沒有一件能扛過寒冬不冷的衣服?
