最近在消化《刻意練習(xí)》，《自控力》，在知識(shí)管理，知識(shí)體系的建立和搭載中摸索，砥礪前行，不知道為什么突然間想起了學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)的一篇古文
《庖丁解?！?/b>
當(dāng)時(shí)小，不能理解庖丁所說(shuō)的境界，總覺(jué)得這就是講一個(gè)孰能生巧，有著高超宰牛技術(shù)的故事，看看了之，登不了大雅之堂。
今天仔細(xì)閱讀這篇古文，突然間有了不一樣的想法。
首先看，庖丁宰牛技藝到了何等出神入化之境界
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ ），砉（xū）然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
譯文：手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著 的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出‘huo’地響聲，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
用人話說(shuō)，就是，他的宰牛，是藝術(shù)，是一次耳朵和眼睛的饕餮盛宴。
為什么會(huì)這樣？
因?yàn)橛谒?，宰牛，不再是一個(gè)行為和動(dòng)作本身了，已經(jīng)化身成了“道”，如同開(kāi)悟的圣人悟道了自然宇宙的運(yùn)行規(guī)律和真相，庖丁已經(jīng)了悟了“?！边@個(gè)生物的運(yùn)行之道。
所以，那個(gè)“解”字用的非常好，宰牛體會(huì)不到那個(gè)意境。解牛，將牛按照其自然的紋理，脈絡(luò)，走向，一點(diǎn)點(diǎn)解開(kāi)，這時(shí)候的刀，做的動(dòng)作只是順著牛的脈絡(luò)，在空穴處四處穿行，所以于他而言，一把刀可以用幾十年如新刀一般，因?yàn)樗皇怯玫对诙缗９?，砍牛筋?/p>
所以你看他解牛，會(huì)覺(jué)得非常省力而且富有韻律和美感，但是，這個(gè)悟道的過(guò)程一定花費(fèi)了他很多的功夫，思考，琢磨，驗(yàn)證。
就如學(xué)習(xí)，或者做學(xué)問(wèn)，在知識(shí)和智慧的尋求中，很多人還處在接受知識(shí)，破碎的知識(shí)片段，這是初級(jí)階段。
族庖月更刀，折也
也就是處于拿刀剁開(kāi)牛，剁出一塊塊骨頭的階段，所以既費(fèi)力，又耗物，一個(gè)月就得換一把刀，而且還看不到什么效果，于下一次宰牛沒(méi)有任何幫助，看了那么多本書，上了那么多課程，然并卵。這時(shí)候的我們，應(yīng)該都還是在迷茫中摸索。
那再上一階的又是什么水平呢？
良庖歲更刀，割也
從剁牛的初級(jí)過(guò)渡到割牛肉階段，已經(jīng)是一個(gè)好點(diǎn)的廚師所為了，他能避開(kāi)那些障礙，能夠初步骨肉分離，明白自己所需，也知道怎樣為自己所用，所以割肉，至少能達(dá)到他的目的，省力不少，而且對(duì)工具的損失也少了很多，所以一年換一把刀即可。
這就如那些已經(jīng)意識(shí)到知識(shí)的碎片化，開(kāi)始想方設(shè)法將學(xué)問(wèn)，將知識(shí)鏈接起來(lái)，貫穿起來(lái)，形成一個(gè)體系，為自己所用，同時(shí)又可以教授他人，這已經(jīng)比剁牛的處于碎片階段的進(jìn)階了N倍以上。
解牛的最高境界“道”又當(dāng)如何？
臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
譯文：現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？
眼里不再有牛
不再依靠感官，不再被感知上的筋骨所困
而是精神與牛的相遇，順著牛體，在空穴處使刀。
知識(shí)轉(zhuǎn)為成為智慧
從外在的虛像直接看到事物實(shí)像
和天地間萬(wàn)物融為一體
突然想起了王國(guó)維曾云：
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病?/p>
“眾里尋他千百度驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”此第三境也。
驀然回首發(fā)現(xiàn)的那種境界，想是一般人很難體會(huì)到的。
在那一刻，豁然開(kāi)朗，了然于胸，了悟宇宙，了悟人生真諦。
而道的存在，從來(lái)都不是如我們想象，只存在于仙山的深處，或者深幽的龍?zhí)?，它一直在我們身邊，紅塵中，燈火闌珊處 。
只是愚鈍的我們，還未曾回首。
