史景遷，美國歷史學會主席，耶魯大學教授。史景遷在中國歷史以及文化研究方面的造詣之深，令人嘆為觀止！一個歪果仁，寫起中國歷史，也能甩土著史家一條街，嚇人。史景遷是他自己取的中文名字，意思是古往今來之歷史學家，首推中國西漢司馬遷，蓋因歷史學家的任務，司馬遷已經(jīng)申明－－：“究天人之際，成一家之言”。

? ? 《王氏之死》，很小的一本書。一本講述明清之際山東郯縣民生的史學小冊子，寫得頗別具一格，文辭簡淡，敘述從容，很好讀！

?????農(nóng)民勢弱，無可依憑，歷來唯天是從。所以民生之苦，首推天災。明清之際，山東郯縣屢遭地震、洪水、蝗災，災年荒歲不斷，農(nóng)民無以茍全，鬻妻賣子以自保。道 路尸相枕籍，直至人輒相食，困厄之狀難以備述。（史景遷的確也不作鋪陳描繪，《王氏之死》字句簡約，白描淡寫，果然是史學家言）。其次是人禍，地方州縣治 安不力，盜匪孳生，往來劫掠不休，州縣生靈為之涂炭；更可怕得是兵災，清兵破城之時大肆屠戮，郯縣人口十去七八，從明末的6萬銳減至清初的九千余人，田地 拋荒，狐兔入室，一副不復人域的慘狀。待得天下稍定，朝廷的賦稅勞役分派，鄉(xiāng)里豪強胥吏借此盤剝勒索，郯縣可謂人窮財盡，民不聊生。然而百姓無助，喊天不應，呼地不靈，也只有 徒喚奈何。

????小民的苦楚歷來是不被錄載的，俺們祖先著史，用的是揚善隱惡的春秋筆法。多有歌功頌德，少有披露揭發(fā)，最大的差評，只是君王過世后，贈一個謚號，比如“僖”（愛玩不理朝政）比如“神”（修道去了沒空理朝政）“思”（焦慮過度理不好朝政），當世的時候誰敢放個屁呢？至于帝王以下的，沒有功名和爵祿的人，入不了史籍。你看連姜夔這樣的大才子，因為沒當過官，史書都不記，后人記得他，實在因為填詞沒人比的過，大家喜歡。所謂四民，士農(nóng)工商，后面三民是沒人記述的。很難的有人寫小民，連小說家都不寫，除了蒲松齡，借著鬼狐精怪，捎帶寫一寫。所以看到史景遷，一個歪果仁，這么認真滴從地方縣志里鉤沉索隱，營構復原中國小民的世相，著實心頭一熱。

史景遷在《王氏之死》這本書中除了盡書郯縣的民生慘淡之外，還言及郯縣小民心態(tài)上的苦悶、愁慘、夢幻，以及他們的神鬼世界，以及他們試圖讓生活改 觀的種種心計和努力。不管此中努力是否合法的經(jīng)營，抑或是非法的謀算，或者干脆就是聊以自欺的白日夢想?！锻跏现馈分校嘘P此類的講述大多是借引了蒲松 齡的筆記小說《聊齋志異》。蓋因蒲松齡這位山東聊城人，最諳熟齊魯之地的民生了。

????所謂王氏之死，其實也只是全書的最后一章而已。王氏名誰，家世如何，皆已無從可考，僅知的身 份只是郯縣一失貞私奔的婦人（無名無籍似乎是我國古代婦人的命，無論貴賤一概稱為某氏）。前此，史景遷已經(jīng)借用蒲松齡的小說《云翠仙》作為鋪墊，備陳古時 婦人嫁人不淑之苦。王氏本郯縣貧農(nóng)任某之妻，或不堪丈夫凌辱或不耐家貧而與人私奔，后遭情人拋棄，不得已歸家之后卻又慘遭丈夫虐殺。????王氏的悲慘遭 遇顯然是被史景遷作為黎民黔首的一個縮影來書寫的。因為史景遷在前言里寫道：“……王氏故事的色彩和紋線并沒有消退，它在我的手里愈見鮮明，不時的使我感 受到這塊石頭正將它的熱量傳送到手持著它的生命之軀”?！梢?，卑微的王氏對于史景遷已是一個歷史象征。

????《王氏之死》的三分之一篇幅是從郯縣縣令黃六鴻的角度寫出的。從書中看來黃六鴻倒是一個精明強干的能吏，他緝捕豪強，打擊枉法者。明獄斷案，扶張貧弱，象是一個有所作為的地方官。然而世道偃蹇，有一二良吏又何濟于事？

? ? 民生苦！