? ? ?有很長時間，沒有坐下來認真對待寫作了。雖然每次都是些無關痛癢且無人問津的文字，但找一個自己認為適合又愜意的夜晚，來一場與“伊底”徹心的對話，也會被視為單純的幸福。
? ? ?高中畢業(yè)之前好像對幸福沒有過真正的定義，而在我能所想到的諸多答案中認為“欲望”是最好的解釋，因為我們每次的幸福都是在“獲得”中體現(xiàn)的。你的每一次幸福都不會平白無故，也許是那天陽光真好，陌生人回饋了你的微笑；也許是路邊的小狗朝你搖了搖尾巴，讓你感受到了溫馨；再或許是朋友電話那端淺淺的問候。獵取外界對我們有利的因素會成為獲取幸福的必要條件。
? ?有段時間，我把幸?？闯墒巧钪形⑿〉臐M足。在我口渴時，能立馬拿到一杯清水；在我瞌睡累癱時，能有張舒適的床；在我悲憤難過時，能有人聽見或看見并投以關懷。后來大學找工作時，我發(fā)現(xiàn)這種小幸福完全不能滿足我對現(xiàn)實的需求，于是我開始升級我的“欲望”，即我需要更高級的事物來體現(xiàn)幸福感。其實幸福感有時候就像一個瘋狂的殺人犯。在一次不經(jīng)意的錯殺中，它發(fā)現(xiàn)了樂趣，于是在每一次空虛來臨之時，它都會尋求更大的刺激。我們的生活亦是如此，一顆“覬覦”的心從來都沒有停止過跳動，總是不滿足當前的種種，而去想得到更多。佛家云：“無欲無求。”清新寡欲的和尚是沒有什么好求的，但作為一個平凡眾生，“有所求”才是合理的。現(xiàn)在普世衡量成功的標準就是money。這錢可以買來厚厚一沓的幸福，甜的、辣的、酸的、苦的五味雜陳。欣然接受現(xiàn)實，接受大眾賦予幸福感的定義，是一個人成熟的標志。而真正的成熟是你越來越接受現(xiàn)實，不是越來越現(xiàn)實。那年之前我對幸福沒有概念，那年之后竟然也同他們一樣向命運獻上了膝蓋。
? ? 上個月我25歲生日的那天，我忐忑說：“這歲月不饒人，下一歲就是青春的尾巴了。”還真他媽的是尾巴了，像壁虎的尾巴，輕輕一拉就斷了。過去的每一天里，記憶里的亮光都是我賴以生存的精神食糧。有時靠這些回憶存活，把自己包裹在厚厚的過往里面，是契訶夫筆下的別里科夫，是一只逃避現(xiàn)在又不愿面對未來的酒鬼。在每一天的將要清醒的早晨都有些負罪感，意識混沌，發(fā)聲自問，在這里干什么，為什么在這里?？墒悄?？還會像一只被定了時間的鬧鐘，機械的走完這一天，睡了一覺，擰緊發(fā)條繼續(xù)走。
? ? 要是十年之前，我是絕對不會寫出這樣的“怨婦”式文章。那時候我只會寫高考作文，寫岳飛饑餐胡虜肉的精忠之情；寫嵇康死前從容的《廣陵散》；寫李煜的春花秋月何時了；后來我覺得這世界不公平，我就開始痛罵它?？擅看瘟R完之后又很賤的告訴自己，世界很美好值得去努力。我終究沒有改變世界的能力，也很難做到不被這個世界所改變。面對周遭，只能學會妥協(xié)。這樣的改變，我僅有希望不要體無完膚，起碼留點微亮的曙光，讓我有憧憬的幻想。這幻想也必然成為我垂垂老矣之時的精神寄托。
? ?其實這世界上無非兩種人，一種看不透的，一種看透的?？床煌傅拿苊苈槁榕旁谀抢?，戴著倒計時的手表，手表指針的每一聲滴滴答答都不是他的興奮劑，是他波瀾不驚的心跳頻率。他們無力掙扎，呆滯的目光配以被束縛的思想成為了別人手中的提線木偶。看透的擠在那些看不透的人身邊，有些趾高氣昂；有些靜淡如水；趾高氣昂者以為自己看透了一切，向別人宣揚世界，可笑的是他自己都沉淪在悲情陷阱里。靜淡如水者洞悉了一切，知道逃不過凡世，所以他們?nèi)?chuàng)造簡單的幸福，便從中汲取快樂，判定出人生的真諦。后來上帝很認真的對我說：“多的是第三種、第四種、第五種人?。 蔽乙埠車烂C的對上帝說：“你他媽的真會吹牛B?！比绻奶炷阍诼飞吓鲆娏说谌?、四、五、六、七、八種人，麻煩您告訴他一聲，我在尋他，我要帶他去見上帝認錯。
? ?我還喜歡說一些毫無道理又尖酸刻薄的話，譬如:這世界上的所有孤獨都是被逼的無奈。其實這話是有點依據(jù)的，是基于在小鎮(zhèn)上一年的所見。上下班的路上會途徑一個陳舊的店面，門口總會坐著一個近五十歲的男人，他的生活好像就是一臺舊電腦和書架上滿目無人問津的書組成。眼神也許不好，用厚重的眼鏡片下盯住屏幕，繽紛的外界都是在熒光屏下呈現(xiàn)的。我有好多次都想去問他：“難道你不孤獨嗎？為什么沒有看見你出去走走！”被事物表象迷惑是我們常犯的錯誤，后來我才知道原來他的雙腿是不能行走的。他的世界，他的輪椅是無情的生活強加的。也許在他游離的眼神中有顆藍天白云的心，而那些匆匆在他門口經(jīng)過的路人卻不知他的煩惱，他的憂愁。
? ?有時候我會很糾結(jié)一個關于“待在”的問題。有些人窮極一生待在一個小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)的褪色，小鎮(zhèn)的興衰變遷，都歷歷在目。而有些人離了家鄉(xiāng)，拼了命努力的在外面存活，想要的不也就是一塊可以安身之地。我矛盾的是以前面一種人的眼光看后者，你想要的安逸我們每個人與生俱來就能擁有，為什么如此執(zhí)拗，甚至會放棄尊嚴，變得自私自利、爾虞我詐……而以后者眼光看來又會鄙夷前面一種人，他們井底之蛙、鼠目寸光；他們以為自己生活的地方就是世界的中心，他們沒有觀過世界也不曾想過去看看，醉在當下。兩種人生的碰撞是我最近一直在考慮的問題。前幾天加班，好友打來電話說一些有的無的，最后說了一句：“總不能一直在外面飄著吧！人總是要選擇一個地方待著的！” 對哦！即使你繁華閱盡，跋山涉水萬千，最終也還是要選擇一處棲身之所，待在那里，不是嗎？
? ? 我有個很奇異的想法，就是我們每一個人死后，肉體和靈魂分離開來。漂浮的靈魂看到黑漆漆的一片如鴿子蛋大小的玻璃球，它們無限的向遠方延伸。每顆玻璃球在輸液管的作用下?lián)渫〒渫ǖ奶?，這些輸液管匯集到一顆巨大的心臟上。這顆大心臟給每顆小玻璃球賴以生存的養(yǎng)分，讓他們活著或死去。當我們死去時，才恍然大悟，原來這一生不過是一顆會思想的玻璃球幻化出來的。有一次看一部叫《空房間》的韓國電影，導演最后說這世界是虛幻還是真實，去懷疑這個世界虛幻或是真實，真他媽是一個神經(jīng)病一樣的問題。沒有關系，神經(jīng)病也有自己的豐富世界。
? ? 很奇怪，為什么最近老是感冒？
? ? 噢！原來這人生也就是患傷風，時好時壞。
