? ? ? ? 在上一講，我們思想了以利加拿的家庭關(guān)系，以利加拿的家庭是一個美好的、和睦的、一個有信仰基督化的家庭。但是，這個家庭一樣有問題、一樣有矛盾、一樣有苦惱，以利加拿他們家庭的問題在哪里呢？我們看作者特別塑造出這種矛盾的對比：哈拿是一個好人，毗尼拿是壞人，但是他們共同出現(xiàn)在這個家庭里面。哈拿的好和毗尼拿的壞是相對的，我們來看幾個方面：

第一， 哈拿是一個脾氣很好，一個溫柔的的女人。她本來是原配，是以利加拿的大太太，后來因為她不會生育的緣故，以利加拿娶了老二毗尼拿，毗尼拿為以利加拿生了兒女，哈拿并沒有吃醋，也沒有擠兌他們，而是接納她們，也愛著他們的兒女。反而是毗尼拿常常刺激她、跟她作對，即便是如此，哈拿沒有反彈，沒有用血氣去去對付她，說明哈拿是一個脾氣溫和的人。

第二， 哈拿是一個非常有信心的人，哈拿的信心在于她看到事情的本質(zhì)，下面我們會具體來分析這個事情，她完全依靠上帝。哈拿對比毗尼拿，圣經(jīng)留下非常多的伏筆。我們看第二節(jié)：“以利加拿有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女?！北緛砉檬窃谇埃钱?dāng)說到兒女的時候，哈拿就掉到后面去了。所以毗尼拿就刺激哈拿。但是當(dāng)哈拿有了孩子，毗尼拿跑哪里去了？我們不知道，但是圣經(jīng)中再也沒有出現(xiàn)過她的名字和事情。這是一個信和一個不信的對比，非常的形象和生動。

第三， 哈拿不但有信心，并且付諸行動。毗尼拿——見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭（6）。我們不知道毗尼拿如何得知哈拿不生育是耶和華不使她生育，她知道是耶和華在掌管這件事，但是她的“知”并沒有使她對耶和華產(chǎn)生敬畏、產(chǎn)生服侍。就好像外邦人，他們明明知道我們的神大、知道我們的神是宇宙萬物的主宰，雖然知道，卻沒有對上帝產(chǎn)生敬拜、敬畏和服侍。毗尼拿知道有上帝，知道上帝在掌管，卻沒有順服上帝，而是做哈拿的對頭，對頭就是撒旦的意思，就是攻擊、抵擋，她就抵擋哈拿“大大激動她，要使她生氣”。但是哈拿卻有信心，并且付諸行動。10節(jié)：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華”，11節(jié)：許愿說：“萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭?！?

? ? ? ? 在這里，好人好像沒有好報，反而壞人各事順利？在生活中我們常常會碰到類似這樣的問題。為什么哈拿不會生育呢？我們都不知道為什么，但是我們就喜歡像毗尼拿一樣充當(dāng)那個審判官，要么是哈拿什么地方不好，她可能是做了什么得罪人、得罪神的事情，要么是她的道德有問題……總之肯定有問題。

? ? ? ? 但是，哈拿的故事告訴我們一個真理：哈拿不會生育與她本人無關(guān)，與她的好壞無關(guān)，因為這是上帝在掌控，是上帝的意思。上帝是全能的上帝——她掌管宇宙萬物，掌管著一切事情，所有的事情在身的里面，都會找到答案。我們不能因為世上罪惡的增加，不法的事增多，我們就對上帝的全能進(jìn)行畏縮。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生了，有一些好人死了，一些壞人活了下來，我們面對這樣的事情無法解釋，我們就起來為上帝辯護(hù)，“英雄救美”，哦……上帝不管這個事情，是自然規(guī)律；或許那個時候的上帝剛好在打盹……圣經(jīng)怎么說，以色列的上帝不會打盹、也不會睡覺，他的眼目注視著我們，因為他是全能、創(chuàng)造、維護(hù)的神。圣經(jīng)第3節(jié)怎么說：“以利加拿每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華?！边@是圣經(jīng)第一次出現(xiàn)稱呼上帝是萬軍之耶和華。作者透過故事，透過遣詞用句，告訴我們一個真理：我們所侍奉的神是全能的上帝——她掌管宇宙萬物，掌管著一切事情，所有的事情在身的里面，都會找到答案。

? ? ? ? 我們常常有這樣的心態(tài)，上帝啊，你為什么不消滅惡人，為什么不讓好人存活，主啊，你消滅作惡的人，祝福義人。但是圣經(jīng)怎么說，世上沒有義人，全部都是惡人，所以第一個要消滅的就是我們自己。我們都是罪人，神寬容、忍耐是給我們悔改的機(jī)會；神寬容、忍耐是要我們知道他的慈愛。他也希望我們看到我們自己，來到神的面前。

? ? ? ? 圣經(jīng)告訴我們事情的真相，哈拿的不會生育的主要原因是：“上帝不使她生育”。在神學(xué)里是這樣說的，事情的發(fā)生都有他的原因，這是事情的次因。比如哈拿不會生育，她的次因可能是什么呢？可能是她的生理結(jié)構(gòu)有些什么問題，可能她有某種的婦科病，可能是她的輸卵管或者子宮有什么樣的問題，我們基督徒一點都不排斥這樣的檢查和說法，不但不排斥，我們還鼓勵有病就要看醫(yī)生，要相信科學(xué)的研究和診斷，要根據(jù)醫(yī)學(xué)的治療和醫(yī)生的用藥。任何的事情發(fā)生，都有很多的次因，這是科學(xué)、歷史，我們?nèi)丝梢宰肪俊⒖梢匝芯?、也可以設(shè)法來解決的?？墒窃谶@所有的次因的背后有一個主因，那個主因是我們深信不移，但這是我們沒辦法去探測的。哈拿不會生育的主因，包括我們說的可能是她的生理結(jié)構(gòu)不太好，有什么樣的疾病，是因為上帝允許她這樣。你我什么時候生、什么時候死、有沒有錢、能活多久、碰到什么事，就算一根頭發(fā)掉到地上，都出于上帝，我們信靠上帝，是上帝在掌管我們。

? ? ? ? 為什么上帝使哈拿不會生育呢？我們都不知道！但是如果沒有這一段故事的發(fā)生，沒有哈拿早期的不育，說不定撒母耳的一生可能就是一個平平凡凡的人生，繼承者以利加拿的產(chǎn)業(yè)，成為以法蓮山地一個富有的財主，而他永遠(yuǎn)不能成為以色列一位偉大的領(lǐng)袖；如果沒有以利加拿和哈拿的信心、服侍和培養(yǎng)，那么撒母耳即使當(dāng)上宗教領(lǐng)袖，也可能像以利一樣的碌碌無為，或者像以利的兒子一樣罪惡滔天。以后的事情我們都不知道，但是此時此刻，我們都可以成為一個影響后面歷史的人物。以利加拿的家庭給我們留下美好的榜樣：

? ? ? ? 20節(jié)，哈拿得到上帝的顧念，生了一個男孩，就給這個孩子起名叫撒母耳，在原文希伯來文的圣經(jīng)中的撒母耳有三方面的意思：

第一、這是我從耶和華那里求來的（20）。

第二、我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了（27）。

第三、孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華（28）。

? ? ? ? 哈拿對上帝充滿了感恩，她將孩子獻(xiàn)給耶和華是終身的。拿細(xì)耳人通常都是一個時期，在這個時期里面包括不可剃頭、清酒濃酒都不可喝、不能動死者的尸體等等，但是時間到了可以經(jīng)過獻(xiàn)祭還俗，過著正常人的生活。但是撒母耳是終身的拿細(xì)耳人，成為以色列最出色，最偉大的領(lǐng)袖之一。這些都來自于他母親的敬虔與服侍。

l 哈拿的禱告有四個榜樣：

第一、 哈拿相信她所侍奉、所禱告的對象是無所不能的主，是萬軍之耶和華。耶和華能使她不生育，也就能使她生育。立志、堅定侍奉上帝是人生唯一的出路。

第二、 哈拿并沒有強(qiáng)求上帝一點要怎樣她才滿意，而是禱告“你若垂顧婢女”，你若愿意，就賜我兒子，倘若不然，我也順服。

第三、 哈拿知道她所祈求的是什么，但是她仍然大膽祈求，大膽許愿。

第四、 哈拿關(guān)心的不只是自己，更重要的是神的工作和需要——使她的孩子終身歸與耶和華。

? ? ? ? 這是一個最好、最有力的服侍和榜樣。哈拿這樣的祈求是因為看到以色列當(dāng)時的情況，宗教腐敗，眾民偏行己路、任意而行，這種背景最需要的就是有人愿意興起，分別出來終身歸與耶和華為圣。

? ? ? ? 這是我們常常有的心態(tài)，當(dāng)我們看到問題、沖突、不理想的時候，常常有兩種不同的反應(yīng)，大部分人選擇攻擊、批評、逃避、置身事外；只有少數(shù)人看到自己的責(zé)任，并且勇于去承擔(dān)這樣的責(zé)任，愿意終身歸耶和華為圣。這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法的，在很多事情身上，我們要看到自己的責(zé)任。

? ? ? ? 當(dāng)然，這個家庭不只是哈拿在服侍，以利加拿一樣在支持、在服侍，到24節(jié)，孩子既斷了奶，就把他帶上示羅，到了耶和華的殿，又帶了三只公牛，一伊法細(xì)面，一皮袋酒。宰了一只公牛，就領(lǐng)孩子到以利面前。按照但是的風(fēng)俗，獻(xiàn)祭的祭物是不需要這么多的，以利加拿這么做一方面是感恩，一方面是用行動支持哈拿所許下的愿。這個家庭他們同心的服侍，給我們留下美好的榜樣。

? ? ? ? 求主帶領(lǐng)和祝福我們，讓我們每個家庭都美好的經(jīng)歷和見證，經(jīng)歷上帝的同在、經(jīng)歷上帝的祝福、經(jīng)歷在愛中成長，留下美好的見證，榮耀主的名！