（摘自《兒童心理學(xué)手冊》第六版第三卷第9章【自我】）

個體差異：青春早期適應(yīng)性和適應(yīng)不良性后果

James 和 Cooley 的理論框架以及依戀理論都對始于青春期的自我評價的極端個體差異提出了各自的觀點。James 證明個人對適齡領(lǐng)域能力的知覺和個體賦予各領(lǐng)域的成就重要性之間的一致或差距是個人整體自尊或自我價值的主要決定因素。因此，那些能夠?qū)ψ约褐匾暤念I(lǐng)域中取得的成就作積極評價的青少年就會擁有較高的自尊。另一個并行的過程是個人能夠突出強調(diào)自己取得成就的領(lǐng)域的重要性。相反，在重要領(lǐng)域遭受失敗的個人的自尊較低。這些個體似乎也沒有能力削弱自己不成功的領(lǐng)域?qū)λ麄兊闹匾浴?/p>

并不是所有的研究者都認可個人對成功的重視程度有助于預(yù)測整體自尊這一觀點，尤其是 Marsh 和他的同事。他們的研究結(jié)果表明，僅僅知覺到的能力或勝任力分數(shù)與整體自尊（忽略重要性）的相關(guān)值就已經(jīng)接近將重要性考慮在內(nèi)的結(jié)果。我們并不質(zhì)疑這些統(tǒng)計結(jié)果，我們也得到了類似的統(tǒng)計結(jié)果。但我們提出，這些相關(guān)之間的比較似乎有失偏頗。

為什么僅僅具體領(lǐng)域的能力或勝任分數(shù)與整體自尊或自我價值分數(shù)的相關(guān)值就已經(jīng)相當(dāng)于這些具體領(lǐng)域分數(shù)與那些非常重視該領(lǐng)域的個體的整體自我價值分數(shù)的相關(guān)值了呢？原因在于絕大多數(shù)較大兒童和青少年（接近80%）都認為這些領(lǐng)域很重要，因此，這兩個相關(guān)的抽樣實際上是同質(zhì)群體。Marsh 自己也承認，進行具體領(lǐng)域的自我概念測量時，研究者會特意選取那些對各個發(fā)展水平的個體都非常重要的領(lǐng)域。

我們的觀點是，Marsh 及其同事省略重要性得分以獲得在統(tǒng)計上更精簡的模型的做法，可能會掩蓋個體形成個人總體價值感的實際心理過程。我們認為，這些始于青春期的過程包括思考、反省自身和個人總體價值感的成因的能力，這些過程應(yīng)該不是那么簡單的三言兩語可以概括的。大量文獻表明，內(nèi)省和自我意識在青春期得到了提升。因此，我們的研究表明，如果我們真的想要了解青少年建構(gòu)自我評價的基本過程（而非僅僅預(yù)測一個統(tǒng)計數(shù)值），就必須將這些可能與總體自我觀相關(guān)的自我概念領(lǐng)域的重要性納入考慮范圍。

我們在其他地方用四種不同的研究方法證明了重要性維度。MacDonald、Saltzman 和 Leary 最新的研究也證實，大學(xué)生感知到的重要性，尤其當(dāng)它們可能影響他人的自我評價，會直接影響整體自尊。此外，從臨床或教育干預(yù)的角度我們還提示，只關(guān)注具體領(lǐng)域的能力感和勝任感的干預(yù)方式，與把成功重要性知覺考慮在內(nèi)的干預(yù)方式之間，是相當(dāng)不同的。

Cooley 的鏡像理論和依戀理論對自我的工作模式進行的探索都促進了洞察自我價值感個體差異的社會參照框架，尤其在青少年越來越認識到自己的想法的條件下。但正如之前的發(fā)展分析，“越來越認識”并不必然意味著更“符合現(xiàn)實”。更為抽象的自我評價會進一步離開行為現(xiàn)實。在青春早期至中期，青少年不具備假設(shè)演繹的思維能力，無法得到符合現(xiàn)實的關(guān)于自我的結(jié)論。正因如此，新近的研究和較為經(jīng)典的綜述都斷定，對來自重要他人的評價的自我知覺能夠比來自重要他人支持的實際測量更好地預(yù)測自尊等心理結(jié)構(gòu)。

在前文有關(guān)兒童后期的討論中我們提到了，誰的看法，父母或者同伴，對兒童總體價值感和自尊感的持續(xù)發(fā)展是最為關(guān)鍵的。多年來。教科書上對于父母和同伴作用的解釋一直使我們產(chǎn)生了這樣一個假設(shè)：隨著兒童成長為青少年，父母的影響力也逐漸消退。J. Harris 在著作中也重新聚焦于同伴的作用，他對為什么父母除了遺傳基因之外對子女的心理成長幾乎不具任何其他影響作用，給出了強有力的論證。但依戀理論研究者仍然堅持 Bowlby 的觀點，認為最初與母親的依戀關(guān)系對發(fā)展出積極的自我和他人工作模型起到了非常關(guān)鍵的作用，這將影響到未來的同伴關(guān)系。

一支更為老道的研究團體涉足了更為有趣而復(fù)雜的父母和同伴支持之間的平衡問題，因為它影響著自我評價。使用了更加先進的統(tǒng)計技術(shù)，包括聚類分析、縱向預(yù)測設(shè)計，近期的研究證明，能夠維持積極的父母支持和獲得積極的同伴贊許的低齡青少年，擁有更積極的自我評價。

因此，從青春早期起，青少年對于他人對自己評價的關(guān)注度就開始上升。這是個常規(guī)的過程，Cooley 在其鏡像自我理論中，也論述了這個過程具有凸顯自尊決定因素的意義。如果重要他人提供的支持符合青少年的實際情況，青少年認為這些特征的確可以用來定義自己，那么他們就會體驗到自我的真實性。但是，如果自我的建構(gòu)過分依賴于他人觀點的內(nèi)化，在某些情況下會導(dǎo)致無法反映個人真實體驗的假我的產(chǎn)生。我們的研究發(fā)現(xiàn)，按照假我表演的概念，直到青春早期才開始在青少年的意識中凸顯。覺察虛偽，不僅覺察他人而且覺察自我，對自我和他人的評價起到非常關(guān)鍵的過濾作用。

我們的研究發(fā)現(xiàn)，如果照料者對青少年設(shè)定難以達到的標(biāo)準(zhǔn)，并在青少年實踐這些不切實際的標(biāo)準(zhǔn)時給予贊許性依隨反應(yīng)，就特別容易產(chǎn)生病態(tài)的假我行為。我們曾稱此現(xiàn)象為“條件性支持”，雖然從訪談中我們了解到這個用詞可能不太貼切，因為面對這種要求，青少年并沒有把父母的反應(yīng)視為“支持性”反應(yīng)。事實上，這種條件反射更像是一個個心理鐵圈，兒童必須服從父母的安排逐一跳過這些鐵圈來取悅父母。體驗這種條件支持氛圍的青少年被迫采取一種社會植入的自我：為了取得他們希望獲得的、來自看管者的贊揚，他們必須學(xué)著壓抑真正的自我特征。這里，我們故意用看管者替換了照料者一詞，希望通過隱喻來傳達這樣一個事實：這樣的社會化行為已經(jīng)不再顧及個人本身，不再顧及個人的真實自我。我們的研究結(jié)果表明，體驗到父母高度條件化支持的青少年，會對自己使父母滿意的能力表現(xiàn)出絕望，他們會出現(xiàn)高度的假我行為來獲取某些他們所需要的父母支持。非常重要的一點是，高度的假我行為會直接關(guān)系到低自尊水平的產(chǎn)生。正如我們的模型所示，低自尊水平與自我報告的抑郁綜合癥高度相關(guān)，后者會導(dǎo)致某些青少年產(chǎn)生自殺意念和行為。

長期的以及嚴重的虐待會使青少年處于極度壓抑真實自我的狀況，他們會表現(xiàn)出各種不真實行為或假我行為。這種過程起源于兒童期會帶來心理虐待的種種父母養(yǎng)育行為。正如前文所述，兒童的需求不受父母關(guān)注、情感缺少共鳴、缺少確認、受到傷害威脅、強迫壓制和被迫服從父母等養(yǎng)育行為都會使兒童掩藏自己的真實自我并產(chǎn)生被 Sullivan 稱為“非我”的體驗。

大量研究都給我們的自尊因果和相關(guān)模型提供了實證支持，證明其對于青春早期以及之后的發(fā)展時期的適用性。研究結(jié)果表明，同時缺乏父母和同伴支持可能導(dǎo)致病理水平的低自尊、情感抑郁和絕望感，這些都會激發(fā)自殺意念或行為。

我們的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，盡管從兒童后期到青春早期，同伴支持對整體自尊的預(yù)測力不斷增強，但父母支持的影響并沒有隨之減弱。以往教科書對青少年的描繪包含著“父母影響隨著兒童進入青春期就不斷減弱”的意味。但只需檢驗一下父母支持，哪怕是有條件的支持，對自我過程的作用，包括對假我行為、整體自尊和相關(guān)的抑郁情感，、絕望感和自殺意念的影響作用，我們就可以發(fā)現(xiàn)事實絕非如此。

當(dāng)然，同伴文化在青春期的確顯得格外突出。同伴支持和認同的存在與否可以很好地預(yù)測包括自尊或自我價值、情感和心境（在抑郁一愉快連續(xù)體上的位置）和希望感（絕望之時充滿希望）在內(nèi)的抑郁—調(diào)節(jié)復(fù)合因子，研究表明這一因子可以用于預(yù)測自殺思想。缺少同伴認同似乎更直接關(guān)系到青少年在外形、同伴喜愛度和運動能力等領(lǐng)域的不足感。