莫言的《蛙》便是這樣一部小說。
小說以書信的形式展開，以第一人稱的口吻娓娓道來，從一批年輕懵懂不知世事的小孩寫起，時(shí)間跨度接近半個(gè)世紀(jì)。在這半個(gè)世紀(jì)里生育政策是全篇發(fā)展的主線，作為婦科醫(yī)生的“姑姑”則是故事的主角。
作品取名為《蛙》，如果沒看作品單看題目，大家都會(huì)覺得很奇怪。讀完作品方知“蛙”是“娃”的諧音，同時(shí)蛙叫聲和初生嬰兒的哭聲很像，也正是因?yàn)檫@聲音，讓為執(zhí)行計(jì)劃生育政策而為懷胎孕婦強(qiáng)行進(jìn)行流產(chǎn)的姑姑，在晚年時(shí)對(duì)青蛙懼怕萬分。小說名可謂一語雙關(guān)，寓意深刻。
? ? ? ?讀人
作品中的姑姑是一個(gè)個(gè)性鮮明，敢作敢當(dāng)，雷厲風(fēng)行的女子。作為那個(gè)時(shí)代里一名光榮的黨員，她果敢的執(zhí)行國(guó)家的計(jì)劃生育政策，完全不理“世人”誹謗。讀畢，姑姑追著那些大肚子孕婦奔跑在田野，追趕在水面上的場(chǎng)景依然歷歷在目，想象著一個(gè)大肚子遍地打滾，簡(jiǎn)直讓人不寒而栗。而姑姑的固執(zhí)和絕情又讓人生出幾分厭惡，讀來讓人頓感五味雜陳。
很顯然，姑姑并不是一個(gè)泯滅人性的人，她是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。一方面，她愛孩子，愛自己神圣的職業(yè)——迎接新生命的婦科醫(yī)生；另一方面，為了黨和國(guó)家的事業(yè)，她義無反顧的投生于計(jì)劃生育的浪潮之中，她不僅是參與者更是領(lǐng)頭人，面對(duì)那些還未出生也不應(yīng)該出生的生命，姑姑“計(jì)劃生育”的堅(jiān)定信念從來沒有動(dòng)搖過，且態(tài)度堅(jiān)決，無論是對(duì)家人還是朋友不講任何情面。
小說中，姑姑的性格豐滿，語言犀利，一個(gè)女強(qiáng)人的形象躍然于紙上。在鄉(xiāng)親們看來，她那漠視生命的行為是可恥的，在讀者們看來，那是喪盡天良，讓人不可理喻。然而，當(dāng)我們讀到最后，讀到她最終嫁給了那個(gè)做泥娃娃的郝師傅甚至有些神志不清地道出自己的懺悔時(shí)，我們未嘗不掉下幾滴同情的眼淚。
所謂時(shí)事造英雄，在我看來，作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)獨(dú)立女性，姑姑是成功的：有自己獨(dú)立的人格，鐘愛的事業(yè)，無人企及的發(fā)言權(quán)；作為一名黨員，一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，計(jì)劃生育的執(zhí)行者，她是所有黨員，所有婦產(chǎn)科醫(yī)生，所有計(jì)劃生育執(zhí)行者的榜樣；然而，作為一個(gè)女人，她又是值得同情的：沒有青春，沒有孩子，沒有美滿的家庭，遲暮之年因年輕時(shí)期的所作所為而精神異常，欲將那些被引流的嬰兒，通過自己男人的手，一一再現(xiàn)出來，守著泥娃娃終老。一個(gè)人的一生是短暫的，而姑姑的一生是豐富的，如一曲時(shí)而明朗時(shí)而陰沉的交響曲，在東北高密鄉(xiāng)潮濕的空氣的渲染下，讓人難以喘息。
合上小說，我們不禁要問，誰應(yīng)該為姑姑悲慘的結(jié)局買單，她自己？國(guó)家的政策？還是那些躲在被窩里有意或無意制造卵細(xì)胞的他和她？
? ? ? ?讀史
細(xì)數(shù)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史，也許沒有那一本著作和教科書對(duì)當(dāng)時(shí)“計(jì)劃生育”政策的解讀能像莫言的《蛙》那樣給我們帶來如此強(qiáng)烈的震撼。雖然描寫的對(duì)象僅僅是東北地區(qū)，但卻是整個(gè)中國(guó)的縮影。通過它，我們不僅看到了政策執(zhí)行者的鐵石心腸，也看到了那個(gè)時(shí)期老百姓的苦難。這苦難，雖無戰(zhàn)亂來得讓人撕心裂肺，卻觸及著當(dāng)事者和看客內(nèi)心最柔軟的部位—生命。
從《蛙》中，我們可以看到我國(guó)在計(jì)劃生育推行以來人們生活變遷的歷史，從姑姑的強(qiáng)制執(zhí)行到新時(shí)期的秘密代孕，我們看到了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步。
姑姑是政策的執(zhí)行者，也是替罪羊，老百姓是政策的反對(duì)者，也是犧牲者，投機(jī)者則是政策的運(yùn)用者，也是勝利者。因?yàn)檎?，姑姑風(fēng)光一時(shí)，卻得到悲涼的結(jié)局；因?yàn)檎?，無數(shù)胎兒成為游魂，母親慘死；因?yàn)檎?，袁腮的代孕公司大賺一筆。
小說的后半不分，東北地區(qū)是一副欣欣向榮的景象，展現(xiàn)了新中國(guó)開放發(fā)展的美好圖景，隨之而來的是生育的繁榮風(fēng)氣:有錢的罰著生，沒錢的偷著生，當(dāng)官的讓二奶生，既無錢又無膽的公職人員不敢生。在政策面前，金錢起到了無可比擬的作用，同時(shí)也是腐蝕人心的催化劑。
? ? ? ?生命
試想，如果沒有計(jì)劃生育政策，東北（當(dāng)然也算中國(guó)）會(huì)有那么繁榮的景象出現(xiàn)嗎？我們當(dāng)然不能世俗地將生命與繁榮等同，小獅子的一句話說的讓人動(dòng)容：只要孩子出了“鍋門”就是一條生命，就是中華人民共和國(guó)的合法公民，受法律保護(hù)，是祖國(guó)的未來和希望。因著這句話王膽的女兒陳眉應(yīng)聲而落離開了母體，那一刻多么神圣。
那些沒有來得及出生的胎兒，人們不知道他們的模樣。死在腹中，更無人疼惜，最終成為了姑姑夢(mèng)中的模樣，成了郝大師做泥娃娃時(shí)姑姑虛構(gòu)的形象。生命在那個(gè)年代多么廉價(jià)，看到那些血淋淋的畫面，我們不無憤概，我們反思生命，生命的價(jià)值何在？
當(dāng)我們讀到最后，讀到有關(guān)中美合資家寶婦嬰醫(yī)院的相關(guān)信息時(shí)，當(dāng)我們的眼前仿佛浮現(xiàn)出無數(shù)張嬰兒的笑臉時(shí)，我們豁然開朗，眼前一片光明，看到了生命蓬勃的跡象，看到了無垠的希望。
死去的人做了土，閉了雙眼，不管世事。而活著的人呢？或如肖下唇一樣富足，或如陳鼻那樣凄慘，或像蝌蚪一樣，把過往細(xì)數(shù)回味，繼續(xù)未了的人生。正所謂：人生如戲，戲如人生。人生本身就是一部寫不盡的小說，而小說則是人生的升華，除了那天馬行空的想象和敘述，它包含了無數(shù)個(gè)人生。
? ? ? ?女人
“女人生來是干什么的？女人歸根結(jié)底是為生孩子而來。女人的地位是生孩子生出來的，女人的尊嚴(yán)也是生孩子生出來的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來的?！边@是小說中的老母親說的，這句話說出了那個(gè)時(shí)期所有中國(guó)人的心聲，包括女人。
那是一個(gè)不平等的社會(huì)，卻是一個(gè)理智的社會(huì)，所有的不平等和理智來得理所當(dāng)然，不容置疑。這些話毫不遜色于哲人的智語，與遠(yuǎn)古時(shí)代的生殖文化不謀而和。
小說中的女人是質(zhì)樸的，也是勇敢的，為了保護(hù)腹中的小生命，瘦小的王膽也敢于“上刀山，下油鍋”，彰顯了中國(guó)婦女大無的美好品質(zhì)，令人敬佩。
尾聲
矛盾曾說過：“與我們時(shí)代一同前進(jìn)的作家，盡管各有各的風(fēng)格，然而在他的個(gè)人風(fēng)格上，一定有時(shí)代精神烙印?！?/p>
莫言的鄉(xiāng)土小說附著著泥土的氣味，這氣味或芬芳或帶著血腥都是莫言天馬行空式藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。他以他的手和思考告誡后世，讓我們看到了真實(shí)的歷史和人生。
然而我們不得不承認(rèn)，小說常常在后世起著消遣的作用，或讓一些批評(píng)家賺一些稿費(fèi)，或讓少許文藝憤青對(duì)著空氣吐槽，或讓我們這些中文系的學(xué)生長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，花幾個(gè)晚上碼一些既沒有稿費(fèi)也不屬于憤青的文字。僅此而已。
? ? ? ?2013 12 ,22
