“我努力過(guò)，但終究一切徒勞”，這是美國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)“林肯公園”主唱查斯特·貝寧頓曾高吼過(guò)的歌詞，或許也是他結(jié)束生命前的無(wú)聲吶喊。41歲的貝寧頓日前被發(fā)現(xiàn)在家中上吊自殺，他的離世不僅是世界樂(lè)壇的損失，也讓無(wú)數(shù)音樂(lè)愛(ài)好者震驚心碎，無(wú)限緬懷。
放眼歌壇影壇，不少耀眼的明星在大好年華卻選擇結(jié)束自己的性命，從哥哥張國(guó)榮到新星喬任梁，多數(shù)慘劇都與抑郁癥這一“頭號(hào)心理殺手”有關(guān)。而聲音甜美的布蘭妮，特立獨(dú)行的lady gaga，也曾有過(guò)痛苦的抑郁經(jīng)歷。
很多現(xiàn)代人心理都處于亞健康狀態(tài)，影響著工作和學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期下去會(huì)對(duì)我們身體和心理造成很大危害。之所以很多人會(huì)陷入到這種狀態(tài)，很大程度上是由于之前經(jīng)歷過(guò)一次或者幾次重大的挫折，從那幾次的經(jīng)歷中他感覺(jué)到自己陷入了無(wú)論怎么掙扎也無(wú)法擺脫的困境，以至于之后遇到其他挫折時(shí)，變得很容易就以悲觀消極的態(tài)度去面對(duì)，而放棄努力抵抗，這種心理狀態(tài)叫做習(xí)得性無(wú)助。
就像查斯特·貝寧頓，無(wú)論怎么掙扎也無(wú)法從童年時(shí)期被男性性侵長(zhǎng)達(dá)6年的經(jīng)歷和父母離異的陰影中走出來(lái)，正如他在歌中所唱的那樣“我努力過(guò)，但終究一切徒勞”。于是在抑郁的黑暗漩渦中越陷越深，最后痛苦不堪只好選擇一死了之。
那么我們有沒(méi)有什么方法能夠克服習(xí)得性無(wú)助，從過(guò)往的陰影中走出來(lái)呢？答案是肯定的。
積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼指出，樂(lè)觀積極的心態(tài)并不是像大多數(shù)人想象的那樣只能是天生的，而是每個(gè)人都可以通過(guò)刻意練習(xí)掌握的一項(xiàng)技能。而其中很重要的一點(diǎn)叫做解釋風(fēng)格，就是當(dāng)我們面對(duì)一些看似不如意的事情時(shí)，我們習(xí)慣于怎么解釋它的發(fā)生，不同的解釋風(fēng)格帶來(lái)了樂(lè)觀和悲觀的區(qū)別?？嚯y可以是一樣的，但是對(duì)苦難的理解卻可以完全不同，而不同的理解可能會(huì)給我們帶來(lái)截然不同的心態(tài)。
解釋風(fēng)格有三個(gè)維度，分別是時(shí)間跨度、影響范圍和內(nèi)外因。
首先從時(shí)間跨度的角度，我們找到的原因是持續(xù)性的還是短暫性的。比如在你一次投資失敗之后，樂(lè)觀的人會(huì)覺(jué)得這是他們暫時(shí)還沒(méi)有盈利能力，是可以通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)解決的。因此這是短暫的，并不會(huì)特別擔(dān)心，更不會(huì)因此而覺(jué)得無(wú)助，反過(guò)來(lái)這會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的欲望。但是如果你像很多人一樣，找到的原因是證監(jiān)會(huì)無(wú)能、莊家惡毒，國(guó)際資本吸血，這些都不是你能改變得了的，這是持續(xù)會(huì)產(chǎn)生影響的，那你可能就會(huì)覺(jué)得前景一片黯淡，毫無(wú)希望可言。
其次是從影響范圍的角度，我們找到的原因是普遍性的還是特定的。比如上班遇到堵車，我們認(rèn)為上班高峰期遇到堵車這很正常??！這就是特定的原因，我們不會(huì)有什么額外的心理負(fù)擔(dān)。但是如果我們覺(jué)得，哎呀，我怎么這么倒霉??！那你對(duì)其他的事情也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。因?yàn)榈姑惯@個(gè)事它是有普遍性的，它會(huì)影響到我們要做的任何事情，比如說(shuō)我們當(dāng)天接下來(lái)在工作上也出了問(wèn)題，我們可能就不會(huì)積極解決了，我們可能就會(huì)無(wú)奈的抱怨一聲“哎呀，我今天真的很倒霉！”然后就放任問(wèn)題擴(kuò)大化了。
最后是從內(nèi)外因的角度，我們找到的原因是人格化的還是非人格化的。人格化，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因，是我導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果，那這種負(fù)責(zé)任的態(tài)度當(dāng)然是好的。但是呢如果一發(fā)生壞事情就盲目地認(rèn)為是自己的原因，這就會(huì)降低我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致悲觀。非人格化，強(qiáng)調(diào)外因，或者說(shuō)是具體的原因，比如環(huán)境、運(yùn)氣等等。那這樣的人一般不會(huì)降低對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也很難變得悲觀。
綜合這三個(gè)維度，悲觀的解釋風(fēng)格傾向于把壞事情的起因解讀為長(zhǎng)久的、不可避免的；普遍的、影響很大的和人格化的。在他們看來(lái)壞事情就是必然的。反過(guò)來(lái)，他們會(huì)把好事情解讀為短暫的、特定的和非人格化的。結(jié)果，好事情就是偶然發(fā)生的。
比如考試考砸了就覺(jué)得自己太笨了，怎么學(xué)也學(xué)不好；考好了呢，就覺(jué)得是不是試題簡(jiǎn)單呀，是不是碰巧了呀。這樣的學(xué)生通常很難期望他們能在學(xué)習(xí)中始終保持良好的心理狀態(tài)的。
樂(lè)觀的解釋風(fēng)格，就傾向于把好事情解讀為長(zhǎng)久的、普遍的和人格化的。所以發(fā)生好事情就是必然的。反過(guò)來(lái)呢，把壞事情解讀為暫時(shí)的、特定的和非人格化的。這樣遇到壞事情心情也不會(huì)太差。
所以，我們想要變得樂(lè)觀，就要學(xué)習(xí)樂(lè)觀的解釋風(fēng)格，把它變成一種思維習(xí)慣。尤其是我們要把壞事情限定在特定的范圍內(nèi)，叫“就事論事”！值得注意的是解釋風(fēng)格是事后的，它并不能幫我們杜絕壞事情，但卻決定了我們是悲觀的、暗淡的還是樂(lè)觀的、陽(yáng)光的。
試想，如果查斯特·貝寧頓能夠在生活中不斷踐行這個(gè)方法，他可能就會(huì)逐步地從童年時(shí)期的陰影中走出來(lái)，不會(huì)對(duì)人生感到無(wú)助和絕望了。
斯人已逝，只愿天堂中沒(méi)有煩惱，不再被陰影籠罩。而作為活著的我們，除了緬懷和遺憾，也要從中有所警醒。反思過(guò)往，做出改變，避免悲劇重演。
