心學(xué)就是《學(xué)習(xí)學(xué)》：學(xué)習(xí)是耕耘栽培，不是狩獵采集。學(xué)習(xí)最大的毛病是學(xué)得太多，碎片化的到處去學(xué)枝葉花果，搞成了狩獵采集，所以沒有根。學(xué)習(xí)最重要的不是學(xué)，而是不學(xué)！不是有用的就學(xué)，而是可學(xué)可不學(xué)的都不學(xué)，不看，不聽，不說，不動，才能修養(yǎng)自己的本原，才能集中大塊時間學(xué)習(xí)自己真正要學(xué)的。
【問：“知識不長進(jìn)，如何？”
先生曰：“為學(xué)須有本原，須從本原用力，漸漸‘盈科而進(jìn)’。仙家說嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而能識認(rèn)其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能負(fù)，卒乃天下事無不可能。皆是精氣日足，則筋力日強(qiáng)，聰明日開。不是出胎日便講求推尋得來。故須有個本原。圣人到位天地、育萬物，也只從喜怒哀樂未發(fā)之中上養(yǎng)來。后儒不明格物之說，見圣人無不知、無不能，便欲于初下手時講求得盡，豈有此理？”
又曰：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實(shí)。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實(shí)？”】
陸澄問：“知識總是沒有長進(jìn)，怎么辦？”
這個問題，恐怕好多讀者都有共鳴，現(xiàn)代人更是知識焦慮癥，總擔(dān)心自己跟不上時代，到處去學(xué)，總怕自己落伍了。
王陽明就說：“為學(xué)必須有個本原，在本原上下功夫，漸漸的盈科而進(jìn)?！?/p>
盈科而進(jìn)，出自《孟子 離婁上》：
徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”
徐子，就是徐辟，孟子的弟子，徐辟問老師：“孔子數(shù)次稱贊水，老是贊嘆：‘水哉！水哉！’這孔子到底覺得水有什么可取之處呢？”
孟子說，原泉混混，原泉，是有源之水，混混，讀著滾滾，水涌出的樣子。那有源之水，滾滾流出，晝夜不停。盈科而后進(jìn)，科，是坎，把溝坎注滿，再繼續(xù)往下流，漸進(jìn)而流入江河，注入大海。有本有源的事物，就是這樣子?？鬃泳腿∷@一點(diǎn)罷了。假如沒有本源，就像那七八月間的驟雨，一下起來，嘩啦嘩啦，大小溝渠都滿了，但是一會兒就干涸了。所以名聲超過了實(shí)際的，君子引以為恥。
王陽明說的本原，還是他的致良知之說，是良知良能。他接著說：“道家講嬰兒，比喻也很精彩，說嬰兒在母腹中的時候，只是一團(tuán)氣血，有什么知識？出胎之后，才能啼哭，再往后能笑，又往后能認(rèn)識父母兄弟，能站立，能行走，能拿東西，能負(fù)重，最終天下之事都能做。這個過程是自然發(fā)生的，都是因?yàn)樗珰馊兆?，聰明日開，并不是他一出生的時候，就開始研究后面這些事怎么做。
“所以說，學(xué)習(xí)是有個本原，圣人到了‘位天地，育萬物’的境界，也只是從‘喜怒哀樂未發(fā)之中’上養(yǎng)出來的。后儒不懂得格物的道理，看見圣人無所不知，無所不能，就想在初學(xué)時就一件件全學(xué)會，豈有此理！”
這圣人的無所不知，無所不能，還是陸九淵那句話：“我在那無事時，只是一個無知無能的人，一旦到那有事事，便是一個無所不知，無所不能的人?！彼皇撬械氖露紝W(xué)過，而是依靠常識，發(fā)揮本能，是良知良能，是心如明鏡，物來心照，了了分明，沒碰到時不去想它，碰到時自然就會。
位天地，育萬物。還是出自《中庸》，前面講過的那段：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笔ト诉_(dá)到中和的境界，則與天同德，天、地、人三合一，能使天地各安其位，能厚德載物，使萬物生長繁育。
天地人有什么關(guān)系呢，就是一體的關(guān)系，比如霧霾，那就是人欲之霾，藍(lán)天白云，就是天理，霧霾污染，就是人欲。存天理，滅人欲，霧霾就沒了。工廠老板為了賺錢，他就黑心排放。城里的人深受其害，切齒痛恨，破口大罵，但他并不因此離開那城市，因?yàn)樗彩琴嶅X重要，所以加害者和受害者，都沒區(qū)別。
王陽明又說：“立志用功，就比如種樹。開始的時候，生根發(fā)芽，還沒有樹干；等到有了樹干，還沒有樹枝；樹枝之后，才有樹葉，然后有花，有果實(shí)。在開始種樹的時候，只管栽培灌溉，不要想那樹枝的事，不要想那葉子的事，不要想那開花的事，不要想那結(jié)果的事。空想有什么意義呢？只要你不忘栽培灌溉，你還怕沒有果實(shí)嗎？”
學(xué)習(xí)是耕耘栽培，不是狩獵采集。學(xué)習(xí)最大的毛病是學(xué)得太多，碎片化的到處去學(xué)枝葉花果，搞成了狩獵采集，所以沒有根。學(xué)習(xí)最重要的不是學(xué)，而是不學(xué)！借用孔子的話：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！辈皇怯杏镁蛯W(xué)，而是可學(xué)可不學(xué)的都不學(xué)，不看，不聽，不說，不動，才能修養(yǎng)自己的本原，才能集中大塊時間學(xué)習(xí)自己真正要學(xué)的。
如果你總是擔(dān)心自己這也不會，那也不會，以后怎么辦？我有一句話：留點(diǎn)東西給別人會吧！別人也要吃飯??！都給你會了，別人還怎么活？我們不是要別人會的我會，別人不會的我也會；而是別人會的我不會，我會的別人不會，這才是和諧社會嘛。
這就是《學(xué)習(xí)學(xué)》，要學(xué)習(xí)，先學(xué)《學(xué)習(xí)學(xué)》。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
