各位老師大家好，這次研習我收獲非常大，從滿肚子對讀經(jīng)教育的問號到現(xiàn)在內(nèi)心的堅定不移和法喜充滿的感覺，很想跟大家分享。

教授的老實大量純讀經(jīng)，我第一次聽到的時候是很難接受的，想想，只讀經(jīng)，孩子不用勞動嗎？不用學習別的嗎？只讀經(jīng)怎么行？一直死讀書，讀成書呆子怎么辦？如果只讀經(jīng)就能讀成好人的話，那古代那么多讀書人讀了那么多經(jīng)怎么沒讀好？教授在講座中的回答大意是讀經(jīng)不一定好，不讀經(jīng)肯定更不好，不讀經(jīng)就是個呆子，書呆子已經(jīng)不錯了！這個答案我實在不滿意，因為我辛苦讀半天萬一讀成書呆子我也是不愿意嘗試的，我必須從理論上完全認可，能從理論推導出“我這樣做一定能好！”，我才愿意實踐的。

當然，經(jīng)典是好東西，吳鴻清教授說基礎教育改革的關鍵就是用經(jīng)典作為教材，用經(jīng)典教孩子就是用好奶粉喂養(yǎng)嬰兒，現(xiàn)在體制內(nèi)學的教材是三鹿奶粉。所以是一定要讀經(jīng)的。看了陳大惠老師的《讀書千遍》的節(jié)目，明白了老實大量讀經(jīng)就是修定做功夫的過程，所以也認可。

但是，純讀經(jīng)不行。你想想，一天到晚，什么都不干，只在那里讀，背得再多有什么用呢？記問之學不足以為人師，孩子是需要落實弟子規(guī)的。弟子規(guī)是需要做到的，但是怎么讓孩子能做到？我都做不到怎么要求孩子？即使我做到了，孩子就能做到嗎？如果說龍生龍鳳生鳳，孩子的改變一定要家長好才行的話，那拿老師來干嘛？有沒有一種教育方法是不管家長好不好也能把孩子教好的？

人都是可以教好的，但怎么教呢？人是有無限的光明無限的智慧無限的德能可以開發(fā)的，人的追求從基本生活滿足開始到最后必定是走向這里，就是自己自性智慧的開啟，實現(xiàn)生命境界的提升。王教授總結(jié)這叫開發(fā)人性，根據(jù)人性開發(fā)程度的不同，有不同的級別，佛家把自性開發(fā)圓滿的人叫佛，差一點的叫菩薩，再差點的叫羅漢。儒家把人性開發(fā)圓滿的叫圣人，差點的叫賢人，再差點的叫君子。人性開發(fā)圓滿的人通達人性，有著無窮的智慧，所以別人看他那么好自然就會來親近他跟他學，他會針對不同學生的不同情況教給學生不同的方法，他跟學生分享他體悟天心的心得，由此幫助學生也開發(fā)了他們的人性，讓他們的生命更加光明。這樣圣人就成了教育家。

所以，我們自己沒有開發(fā)好我們的自性，唯一能做的就是讓孩子去親近圣賢親近經(jīng)典。但是，經(jīng)典這么好，孩子不喜歡怎么辦？弟子規(guī)這么好，做不到怎么辦？打孩子又不行?；繇w晦教授講性情教育，要開發(fā)孩子的性情，需要有性情的老師和家長?？晌揖褪且粋€性情不好的人，怎么辦？我努力想改很久，總是不得力，怎么辦？

雖然早就看過讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃，也看過孟丹梅老師的“這個世界還有人可以飛翔”的文字稿，知道胎教要多聽經(jīng)典音樂，多看經(jīng)典名畫，多讀經(jīng)，但曾聽過一個老師分享說她懷孕時就是按王教授教的，播放器放了八個，自己大量讀經(jīng)，結(jié)果孩子生下來哭鬧得不行，她在臺上懺悔說因為她性格沒有改，怨恨惱怒煩沒有少，所以，孩子也好不了。所以，根本還得自己修身養(yǎng)性。加上讀經(jīng)寶寶高昂的價格，我就沒有興趣去深入了解了。所以懷孕期間，看書多，讀的少，只是每天一部《地藏經(jīng)》。聽也只是白天聽一些古琴和經(jīng)典，晚上就關了只剩佛號了。直到寶寶出生五個月時我無意看到一個六個月的讀經(jīng)寶寶認字的視頻，確實驚到我了。迅速了解之后才知道閃卡背后是七天真開發(fā)右腦的科學理論，一下子就知道自己錯過了什么，真是腸子都悔青了的感覺。雖然錯過了鉆石期，但3歲之前都是腦神經(jīng)發(fā)展的黃金期，所以，立刻借錢都請回了讀經(jīng)寶寶的教具，參加了智慧母親專修班的學習。越學對胎早教認識越充分就越懊悔，立志一定要再生一個純讀經(jīng)寶寶！

由讀經(jīng)寶寶教具開始聽孟老師的課，越來越感受到孟老師的智慧，敬佩之情慢慢產(chǎn)生，她是王教授的學生，她做的一切的根源都來自教授的讀經(jīng)教育的理論，她也是在王老師的指導下一步步成長起來，她也幫助了很多老師媽媽成長起來。可我看教授的文章還是看了跟沒看一樣。所以，我很想搞明白真正的孟老師學到手的能夠把人教好的讀經(jīng)教育到底是怎么回事。聽朋友介紹說很多學堂的堂主都去精謙研習中心取經(jīng)，我也抱著試試看的心態(tài)來試試看，我想解決我那么多的疑問。

課程一開始是先讓我們讀《禮記學記》，看看課程表，要最后一課才串講，并且要讀上200遍才能聽串講。我確實沒想到課程不是先講讀經(jīng)教育而是先讀《學記》，一讀就拍案叫絕，確實關于教育的文章，沒有比這篇更經(jīng)典的了。當然，當時的我絕不會老實讀200遍才去看串講，我自己先百度了一下譯文。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)，我不懂那個地方，馬上百度看了譯文之后，沒多久就忘了。好幾次都這樣，就像我孕期讀《孟子》，只讀了兩遍就去查譯文，翻著譯文感覺都懂了，但很快不看譯文只看原文又不懂什么意思了。直到最近讀孟子有幾十遍以后，我發(fā)現(xiàn)確實很多句子不用看譯文已經(jīng)能讀懂了。有些實在不懂的地方，因為讀熟了再看譯文，一下子就記住了。于是，我開始不管譯文，就是老老實實的讀了。讀讀好像也大概懂了的感覺。

正式的學習從《贊天地之化育與替天地之化育》一文開始，說讀經(jīng)教育是順人性開發(fā)人性，開發(fā)人性的工作是老天，老師只是協(xié)助，不像華德福是老師代替老天來開發(fā)，又辛苦效果又不好。對這篇文章我覺得并不能解決我的疑惑，因為真正的教育是開發(fā)人性的工程，這一點是凡是對教育有思考的人都會贊同的，但是憑什么說讀經(jīng)教育是最好的開發(fā)人性的教育呢？我不服。人家伏羲教育也是順人性，人家伏羲娃娃多才多藝的，人家經(jīng)典也沒少讀，憑什么說你比人家好呢？

接下來就學習了《讀經(jīng)教育的基本原理》這篇文章，這次通過柯老師的講解，我終于弄懂了什么是讀經(jīng)教育！原來，讀經(jīng)教育不是我之前以為的讀經(jīng)典的教育，而是指在人生發(fā)展的各個階段，以經(jīng)典的眼光，按最符合人性發(fā)展的方法對人性進行最大限度的開發(fā)的教育！說得最通俗易懂的就是“該怎么教就怎么教”。那該怎么教呢？這個聽起來很不著邊際，它是怎么落實下來，一步步展開發(fā)展出來形成完整的讀經(jīng)教育的理論和實務體系的呢？

首先，做教育要抓住教育的本質(zhì)，教育的目的是成人，成人的標準是在人性的光明面的開發(fā)。佛家的明心見性，儒家的良知良能，現(xiàn)代人講的無限智慧和潛能，都是人性的光明面。這些大概念說起來太虛無了，如何能落實到實際上來把握呢？

那就是要把握“人性內(nèi)涵的全幅性”和“人性發(fā)展的全程性”。人性的內(nèi)涵是無限廣大的，怎么能了解它呢？只能從人類已經(jīng)表現(xiàn)出來的成就來返回去推證人性的本質(zhì)，去探測人性的內(nèi)涵。人類的成就就是人類各方面的文化成績，從文化的全面性，就可以窺探人性內(nèi)涵的全幅性，中西方文化各有所長，凡是人類理性的成就都是有價值的，把握人類文化的全面性，就把握到開發(fā)全面人性的方向了，所以，教育的目的就可以定在中西文化的全面學習上了。

人類共同的愿望往往是人性直接的呼喚，人類文化更是人性的真實顯示。我們用教育的手段把人性蘊含的內(nèi)容盡情地開發(fā)出來，也可以說是把人類文化的全面成就交付給一個人，便達成了教育的目的。也就是說無論學什么都能學成最好的，學書法能成為書法家，學音樂能成為音樂家，學數(shù)學能成為數(shù)學家，進入各行各業(yè)都能做到最好。這樣的教育不就是最大限度的開發(fā)了人性了嗎？

這么好！聽起來都不敢相信？真的可能實現(xiàn)嗎？怎么做呢？

要做到這些就必須把握人性的另一個關鍵點，那就是“人性發(fā)展的全程性”。因為人是從小到大慢慢成長的，身心靈在不同的年齡階段是有不同特點的，《禮記-學記》上說“時過然后學，則勤苦而難成”，所以針對生命成長的不同階段的不同特點給予適合的教育才能最大限度的開發(fā)人性。

說的很好聽，那具體落實下來該怎么做呢？從“人性內(nèi)涵的全幅性”和“人性發(fā)展的全程性”這兩點來把握人性來開發(fā)人性，必定有三個原則要把握才能做好，那就是教育的時機、教育的內(nèi)容、教育的方法。

其中最最最重要的就是教育的時機，教育的內(nèi)容和方法都是以教育的時機為基礎來有針對性的選擇的。雖然說人性是一樣的，但不同的時機開發(fā)人性的難易程度是不同的，人的很多能力都是用進廢退的，不抓緊時機開發(fā)一旦錯過了要想再開發(fā)就非常非常困難了。

吳鴻清教授的伏羲教育強調(diào)“教人倫，順人性，終生受益”，他也有該怎么教，就怎么教，怎么教效果好，就怎么教的思想。但他是從實踐中不斷總結(jié)反省改進的，比如說他發(fā)現(xiàn)從一年級開始學寫毛筆字跟從三年級開始學的孩子到了四五年級寫的水平差不多，多花了時間的學習效果并沒有同步增長，可見多花的時間是浪費了，就應該改進，以提高效率，所以他說學毛筆字的課程可以安排得更晚，將前面的時間用于更需要及早熏習的科目，比如音樂美術(shù)。

這跟讀經(jīng)教育簡直可謂是英雄所見略同！但非?？上Х私逃菑捏w制教育開始的，所以即使是最早最小的幼兒園孩子都已經(jīng)錯過了胎教的9個月和0-3歲的教育了！而這個時間段的教育的重要性和決定性是后面的教育沒法比的！

我們要開發(fā)人性，開啟人類本有的高度智慧，而高度智慧的表現(xiàn)的結(jié)晶就是世界上各民族的優(yōu)秀文化，而文化的學習分為兩種類型，一種是浸潤的感受型（感性思維主要是右腦起作用），一種是要理解思考邏輯型（理性思維主要是左腦起作用）。而對應人的生長發(fā)展階段，大概也可分為13歲以前的幼稚期和13歲以后的成熟期。幼稚期的發(fā)展是成熟期的基礎，幼稚期是腦神經(jīng)構(gòu)建的時期，是人格背景形成的時期，是培養(yǎng)語文能力的關鍵期，幼稚期學習的特色不是運思、理解、分析、實用、發(fā)明，而是直覺、吸收、記憶、儲藏、醞釀。后者是前者的基礎，沒有吸收和記憶，也就障礙了理解和實用。

而13歲之前又分為0-3歲，純粹右腦起作用的全幅吸收期，3-6歲是從左腦到右腦的轉(zhuǎn)換期，6歲以后基本都是右腦起作用了。隨著科技的發(fā)展，對右腦的的開發(fā)和研究越來越深入，發(fā)現(xiàn)了右腦的開發(fā)對人類智慧的開啟，對潛能的開發(fā)有至關重要的作用，像“過目不忘”這樣的視覺照相記憶功能就是經(jīng)過開發(fā)右腦的孩子輕而易舉可以做到的。只需要在孩子出生后0-3個月時用閃卡的辦法就可以輕而易舉的開發(fā)這項功能，這就是那些讀經(jīng)寶寶幾個月就能認識幾千個漢字的關鍵秘密所在。

有人說這么小認這么多字有什么用？確實，認字不是目的，目的是開發(fā)孩子右腦的照相記憶功能，這些功能是用進廢退的，錯過時間不開發(fā)，要想再開發(fā)就難了。而開發(fā)好了的孩子以后再學習任何東西，基本就是過目不忘的，因為他是用右腦在學習，右腦就像照相機一樣，再多再難的書看一遍就記下來了，所以，普通的孩子的學習能力怎么可能跟他比呢？！所以，大家可以想象我當時在孩子五個多月知道這些的時候那種腸子都悔青了的感覺??！

所以，越小越早的教育越重要。這里還有個關鍵點，那就是你不教，它也在學，如果你沒有刻意教，你把她放在什么環(huán)境，她就學什么，學什么會什么，并且蘊藏在孩子的生命深處，一輩子都很難洗掉。

古代還好，即使不教，隨便把孩子扔那里不管，孩子也是在比較自然的環(huán)境中，聽聽蟲鳴鳥叫，看看自然風景，也不錯，但現(xiàn)在的孩子，在污染的自然環(huán)境中，在手機電視的污染下，耳濡目染都是不美的東西，真善美是人性的追求??！可惜我們現(xiàn)在的孩子從出生開始就遠離真善美了！很多用心的父母費勁心思都要給孩子買進口奶粉，穿進口衣服，請金牌月嫂。但是自己卻玩著手機，看著韓劇，打著麻將。天天給自己親生孩子喂著精神上的三鹿奶粉卻不自知，真是悲哀！等到大了，再去找好的學校，好的老師補習，費錢費力費時！典型的先污染再治理！可人性的污染比河道的污染可難治理多了！！

所以，胎教早教的重要性實在是應該排在所有教育之首！但是現(xiàn)在的人最不重視的就是這個階段的教育！而這個階段如果把握好了，基礎打好了，后面再建高樓大廈是非常容易的。

當然，這里還有一個教授沒有強調(diào)的，而是王鳳儀老善人強調(diào)的，那就是根本教。就是在懷孕之前對男女青年的教育，讓他們能調(diào)整好自己身心靈的狀態(tài)，才能感召到好的孩子。那成人怎么教育？還是讀經(jīng)！為什么？這一點晚點再說。

教育的內(nèi)容是什么？就是對人生乃至于對整個天地宇宙最有意義的可以讓人性在最短的期間之內(nèi)達到最高開發(fā)效果的內(nèi)容，這種內(nèi)容叫做“經(jīng)典”。關于這句話，普通人很難理解，像我以前就很抗拒，憑什么你說他是經(jīng)典他就是？即使他是經(jīng)典，憑什么就能在最短的時間達到最高的開發(fā)效果影響我的生命呢？比如說那些經(jīng)典的曲子，我聽著不好聽啊，那些經(jīng)典的世界名畫，我看著不好看啊，他有名氣就是好的嗎？所以花錢大幅打廣告造聲勢有了名氣的東西也可以叫經(jīng)典嗎？這是非常大非常重要的一個問題。

這里必須要談到現(xiàn)在的一些科學研究的成果：

日本江本勝博士的《水知道答案》的實驗，不了解的自行百度。簡言之，就是善和惡的不同心念會影響水的結(jié)晶。而人體的70%都是水，所以，善和惡的不同心念會影響我們自己的生命。

西方量子力學的科學家從能量的層面來分析，一切物質(zhì)是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子又是由更小的粒子組成的，而一直無限細分下去之后，科學家發(fā)現(xiàn)最小的粒子居然不是粒子而是能量團，也就是沒有可見有型的物質(zhì)！這就是佛家所說的“色即是空，空即是色?！彼?，不同的物體有不同的能量磁場。人也一樣！所以，這就是為什么有些人招人喜歡，有些人不招人喜歡的背后的原因就在于她們的能量磁場不一樣。能量磁場是分等級的，美國著名的精神科醫(yī)師大衛(wèi)·霍金斯(Dr. David R.Hawkins)的“能量級別論”研究告訴我們，善的能量級別高，惡的能量級別就低。如下表：

1. 開悟正覺：700~1000

2. 安詳平和：600

3. 寧靜喜悅：540

4. 愛與崇敬：500

5. 理性明智：400

6. 寬容原諒：350

7. 希望樂觀：310

8. 淡定信賴：250

9. 勇氣肯定：200

10. 驕傲輕蔑：175

11. 憤怒仇恨：150

12. 渴望欲望：125

13. 恐懼焦慮：100

14. 憂傷懊悔： 75

15. 冷漠絕望： 50

16. 罪惡譴責： 30

17. 羞愧恥辱： 20

低于10的人，亞健康、慢性病或者病重

接近0級的人，頻臨死亡。

沒有人不想過健康快樂幸福美好的生活，而要做到的話必須改變你生命的能量磁場等級。這才是人生該努力的方向！但絕大多數(shù)人都不知道，就往外求，但怎么求也求不到。為什么很多人即使有了錢也不快樂，那就是因為不管外在條件如何，你的能量磁場等級是由你的心境決定的，生命在一呼一吸之間，生命的境界卻是在一念之間，所謂“一念天堂，一念地獄”。人生就是由一個念頭接一個念頭組成的。想想如果沒有你的念頭，你在哪里？

科學家還印證了另一事實，那就是“能量是可以轉(zhuǎn)換的”，可以從振頻低的一極轉(zhuǎn)換成連續(xù)體上振頻高的另一極，這一事實對人類來說可是個大好消息，這表示我們是可以經(jīng)由一些方法來調(diào)高我們自己的能量。為了說明能量是如何從低振頻轉(zhuǎn)換到高振頻，必須提到1665年荷蘭科學家賀金斯（ChristianHuygens）所發(fā)現(xiàn)的“共振原理”（entrainment）：當兩種有著不同周期的物質(zhì)能量相遇時，振動韻律強大的物質(zhì)會使較弱的一方以同樣的速率振動，而形成同步共振現(xiàn)象。也就是說，強大韻律的振動投射到另一有相對應頻率的物體上，而此振動韻律弱的物體由于受到相對應頻率之周期性的刺激，因而與較強的物體產(chǎn)生共鳴而振動。

當你讀到這里的時候，有沒有跟我一樣有心潮澎湃的感覺呢？！這個初中就知道的物理常識居然是我們理解讀經(jīng)教育的關鍵點！我們自己頻率低，要想孩子頻率高，經(jīng)典就是真正高頻率的東西，雖然我不覺得他好，那是因為我的頻率太低了，不識貨！所以很多媽媽都說越看越覺得好，那就是自己頻率提高了的緣故！所以，不用高頻率的經(jīng)典跟孩子共振改變孩子的頻率還能有什么更好的辦法來提升孩子的震動頻率呢？

知道這些之后自然就能推導出教育的方法。那就是人能怎么學習，就怎么教！譬如在人生的最早期，是聽覺神經(jīng)先發(fā)展，所以在胎兒期就能夠聽，能聽的時候就給他聽就這么簡單！出生以后漸漸能看，能看就給他看，就這么自然。那聽什么看什么呢？聽當然就要聽最美的聲音，一個是旋律的優(yōu)美，一個是有智慧的聲音，看就要看最美的書畫，看有智慧的文字。這些古今中外公認的經(jīng)典就是能量震動等級最高的，靠這樣的強大的外在磁場來影響我們的生命能量的震動頻率，提高我們的生命境界。

所以，為什么把握教育的三原則之后，落實在實踐的檢驗標準是：及早讀經(jīng)、老實讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂讀經(jīng)？按能量等級來看就很好理解了。

因為越小的孩子，比如胎兒嬰兒沒有自己亂七八糟的想法，是完全吸收被動影響的。所以，你給他提供高震動能量的環(huán)境，他的生命自然就是高能量的等級，如果你不給他提供，那依現(xiàn)在的社會條件，自然是低能量的。所以，等他大了，他的慣性是處于低能量的話，想往上走，阻力就會越大。因為這里還有一個關鍵點就是吸引力法則，簡單點說，就是“同類相吸，同頻共振”，我們的思想、情感、語言、行動結(jié)合在一起后的能量形式將會吸引與其本質(zhì)相同的人事物，也就是消極能量吸引消極能量，積極能量吸引積極能量。所以，年齡越大，他處在他的那個頻率就越久，就越難改變。但反過來如果你想改變，就越需要讀經(jīng)！

當然，一切能夠提升能量的方法都是可行的，不過，最方便快捷直接的方法確實是讀經(jīng)！當然，及早讀經(jīng)只能是盡早，知道就開始做就是最早了！

反過來，如果一個懂得吸引力法則會運用的人要想真正心想事成和得到真正的幸福更是要讀經(jīng)。因為“同類相吸，同頻共振”，如果只是按情緒導航，那很容易符合我們的習氣秉性時我們覺得很開心很爽，就繼續(xù)錯誤的行為而不自知，等到突然大難臨頭時還覺得冤枉，殊不知真是自己的無知造了多少罪業(yè)都不知道，而圣人體悟天心告訴我們的都是真實的真理，只有聽話照做，人生才不會走彎路。為什么我們的孩子不好，就需要反省我們是否虧孝？因為我們對我們父母所做的形成的磁場必然會感召孩子對我們同樣的磁場，以此類推，為什么要感恩恭敬萬事萬物，因為對面的一切都是鏡子，我們對鏡子做的一切，都會得到同樣頻率的東西，所以，如果沒有經(jīng)典的正知正見的指導，很容易走很多彎路！我這些年走了這么多的彎路確實就是沒讀過圣賢書的結(jié)果！

老實讀經(jīng)的“老實”包括兩點，一是盡量讀真正的“經(jīng)典”，不一定從蒙書開始，這個觀點很多人不認可，包括我以前也半信半疑，后來知道讀經(jīng)寶寶的卓越表現(xiàn)之后，覺得讀經(jīng)寶寶可以不從蒙書開始，但普通的孩子沒有那么好的基礎，是不是從蒙書開始要更好接受一點？并且還要加上吟誦。孩子更喜歡學。這些確實都是以大人的心來猜測孩子的。忘了孩子本身的本自具足的光明，本性是跟最高頻率能夠共振的。但是如果你懷疑，那根據(jù)吸引定律，你必然會找到很多支持你繼續(xù)懷疑的證據(jù)來證明這樣是不好的，蒙學是一定要學的，因為吸引定律讓每一個人從自己的角度看都是對的。所以，如果不跳出自己的局限，很難相信自性的圓滿具足，相信宇宙的神奇。而這個相信的力量是巨大的，是頻率高低分界的很關鍵的臨界點，這就是所謂的“信為道源功德母”！

再來說為什么要大量，基本的原因就是在13歲之前盡量給他輸入醞釀，越豐富越飽滿越好，就像打地基越堅固越好。所以說，應該先學說文解字還是先讀經(jīng)呢？德高望重的凈空老法師說的學習次第是要從說文解字入門的。這次我也整明白了，先在該大量輸入的時候輸入，打好基礎之后，再從說文解字開始學，一定事半功倍。

盡管知道要大量讀經(jīng)，但是為什么孕期也好，即使是買了讀經(jīng)寶寶的教具也好，經(jīng)常都還是犯懶，即使時間有，也懶得給寶寶讀那么多呢？直到這次我才一下子想明白為什么必須大量！因為念頭決定思維，思維固定成思維模式，思維模式?jīng)Q定行動，行動決定命運。所以，我們要想孩子真的好必須從孩子的念頭上下功夫。特別是對于3歲以前無意識吸收沒有自主意識的嬰幼兒來說，你給他的一切輸入至關重要。因為每個孩子都是秉承父母的習氣秉性而來的，如果不進行干預，那基本就是父母的翻版，只有持續(xù)大量的輸入經(jīng)典的正能量，每個當下去影響他的念頭，慢慢的他自然會變化氣質(zhì)。同時母親讀經(jīng)典也是變化自己氣質(zhì)的最佳方法！

但是，為什么我之前讀那么多經(jīng)沒收到好處？現(xiàn)在卻認可了呢？這里面有好幾個關鍵點，待我慢慢道來。

我在懷孕前為了求子就讀過300遍的《地藏經(jīng)》，孕期也是一天一部，加起來快六百了。懷孕前《論語》就讀了一百遍了，以后斷斷續(xù)續(xù)也讀了近五十遍，前面12章還默寫過，《老子》和《說文部首540部首》我都很快就背下來了，這些以前的讀經(jīng)經(jīng)歷并沒有讓我感覺特別好，因為很快不學習就忘了。何況記問之學不足以為人師，所以，我更加不想讀經(jīng)了。當然，因為“記問之學不足以為人師”是針對大人而言的，孩子讀經(jīng)是儲存醞釀的過程，所以孩子是需要讀的。那大人為什么要讀呢？

精謙研習的師資班要求包本《禮記。學記》，這是我第一次嘗試錄像包本，以前背《道德經(jīng)》都只是錄音而已。面對攝像頭來背，確實不容易，熟讀200遍以后，背是能背了，但是對著攝像頭，要從頭到尾一個字不錯的背下來，確實非常不容易，這么短一篇文章，我明明會背的情況下，都錄了五次才過關，不是這里少了一個字，就是那里少了一句話，確實需要高度的認真仔細才能完成，確實需要心平氣和有一定的定功才能完成，思想稍微開小差就容易卡殼，死活想不起來了。當我反復幾次終于包本成功以后，確實內(nèi)心里面非常喜悅，非常有成就感。確實這種快樂非常充實！這才只是不到1500字的短文而已，那想象一下那些包本幾十萬字經(jīng)典的孩子會有怎樣的定力？！

這里面有兩個點需要特別注意：

1.不認真不用心指讀的話，讀再多遍也背不下來。在研習班還聽了體制外業(yè)余讀經(jīng)包本十幾個孩子的蔣婉老師分享就是很多孩子讀了很多遍都背不下來，仔細觀察就是讀太快了，沒用心指讀。我讀《地藏經(jīng)》就是這樣，有口無心的讀，滿腦子打妄想，所以讀那么多遍了連第一章都背不下來。

2.能背了之后，還要不急不躁穩(wěn)定發(fā)揮才能面對攝像機鏡頭包本！這是一個訓練心理素質(zhì)的非常好的辦法?；叵胛抑袑W六年成績都不錯，都是班上前幾名，年級二三十名左右，是很穩(wěn)定的，但是高考居然連個重點本科都沒考上，第一次掉到年級一百多名，就是心理素質(zhì)差，發(fā)揮失常！我想如果我能通過包本訓練包很多經(jīng)典的話，肯定心態(tài)能調(diào)整的很平和了。

當然，僅僅這個理由是完全不夠的，因為包本的平和是通過努力就可以做到的，雖然長期下來對心性平和肯定有好的影響，但對于我這樣的成人要真正改變性情，還是不夠的。

這個時候，我重新看了孟老師推薦的必讀文章：王財貴教授2008年講于鹿鳴學堂的《教育的智慧學》。孟老師推薦這篇文章為必修課的第一篇時說，“這篇文章跟王老師其他的演講很不同，這是王老師20年以來，在講讀經(jīng)教育理論的過程中，唯一的一次以孩子的人性中的這種生命價值的光明的這種本體作為對象，來給我們大家講一講，你如何看待眼前的孩子，你是把你眼前的孩子當作毛病習氣一大堆的問題的存在，還是把這個眼前的孩子，真正的能夠了解他內(nèi)在的無限的光明和內(nèi)在的生生不息的價值的自主意愿。因為你如果把一個孩子看成一個問題的存在，那你一定會像警察抓小偷一樣，在你這樣的一個態(tài)度下，孩子的生命的成長是相當有限的，有的時候往往是基于你對他問題的關注，他的問題會越來越多。無論是嬰兒幼兒還是少兒，其實他的這種雙重的世界，雙重的這種人性的承載，你要如何的辨別？你要肯認確定他的光明性是他人性之所在？還是他的現(xiàn)實性、局限性是他的生命之所在？其實這個問題在中國的儒家是個大問題，因為你這個問題搞不清楚，你治學的方法、對于生命成長的方法就搞不清楚，那么你自己成長的同時當然我們作為一個人，當然希望更多人的生命都能得到開發(fā)，所以你不但自己治學的方法搞不清楚，你如何去協(xié)助他人？如何去面對孩子家人？人與人之間相處的時候面對其他的生命？那你施教的方法也一定會有問題。所以，王老師的這篇文章我稱作是必修課里面的重點，相信大家讀了以后會對人性有相當?shù)牧私?，會在生命中升起一種無窮的力量，你對你的孩子會永遠不失望，你對你自己也不會失望。不管我們現(xiàn)實出現(xiàn)了什么樣的局限，你都是很堅定的相信人性是光明的！”

這篇文章，我以前看過，根本看不懂。這次再看我發(fā)現(xiàn)我一個很大的進步，真的好像能看懂了。起碼看的不頭疼了。因為在研習班，對教授的文章是一句一句讀下來，分析下來，所以就能懂了。而我以前像看普通書那樣匆匆讀過，心浮氣躁的，確實很難讀懂。

這篇文章里面，教授說先從“予懷明德不大聲以色”做起。我那幾天就實驗了一下，就是先讓自己靜下來，無論發(fā)生什么事，我先靜下來定下來，對自己說“予懷明德不大聲以色”，心就能平靜點。自己稍微有點變化考驗就來了。正好先生那邊發(fā)生了很讓人著急上火的事兒，我確實定住了，媽媽氣的罵人，我也沒被媽媽帶跑，內(nèi)心很平靜，有了這個平靜我就有了點兒智慧，說了幾句善巧方便的話讓我媽的氣也消了。本來事情不是大事，但平時我會著急，一著急就一定會大罵先生，但罵也沒用，已經(jīng)那樣了，我心里也理解，但就是忍不住要罵他來消我的氣。同時媽媽罵他的時候，我又良心上覺得先生冤枉想幫先生解釋，越解釋我媽越生氣，連我一起罵，結(jié)果就是大家都是一肚子的氣和各自的冤枉委屈。這次事情的過程中好幾次都快要發(fā)飆的時候，我就提醒自己“予懷明德，不大聲以色?！碧嵝炎约阂磺械男姆ㄔ谟谙嘈抛约汉蛣e人都有無限的光明，有這份相信在，整個人感覺就是開朗的了。說起來也奇怪，人心變了，周圍環(huán)境都是有所感應的，我家陽臺有個仙人球，我媽養(yǎng)了十年了，從來沒有開花過，那天突然開花了。百度了一下，仙人球開花的寓意很好！代表著生命的頑強、代表著人生的幸運，同時也代表著吉祥如意。真的讓人驚喜！

但是反過來想，我早就知道這些呀，老善人早就說過，天性是善的，秉性是惡的，習性是有善有惡的。所以，他教我們“去習性，化秉性，圓滿天性”每個人天性都是圓滿的，就是佛家所說的每個人都有佛性呀，這些我早就知道呀，為什么發(fā)生問題時以前定不住呢？以前心里也是念著阿彌陀佛，也是念著“找好處認不是”，為什么以前還是忍不住發(fā)火，這次卻沒有刻意去忍，而是真的沒發(fā)火呢？

更神奇的是，這次我還有一個巨大的進步就是面對零食居然不饞了。我有頑固的貪吃的習氣，面對好吃的東西一點兒定不住。這種一點兒不貪吃并且心情舒暢看誰都順眼的狀態(tài)在以前打佛七或者是其他道場專門培訓的情況下，也出現(xiàn)過。但是一旦回家，面對現(xiàn)實的煩惱，很快就打回原型了。所以，我都好久沒有找到這種感覺了。這次居然在家里找回了這種狀態(tài)，我真是太驚喜了。

為什么之前讀那么多經(jīng)典不行，現(xiàn)在居然效果這么好呢？王教授的心法到底是怎么起作用的呢？還是得回到吸引力法則來解釋，那就是意識的根源的面向問題。也就是面對自己和孩子的毛病的時候，如果念頭是聚焦在毛病上，那必然是負面的想法，這樣必然會吸引更多同頻同質(zhì)的念頭，所以，越來越不好。而如果遇到問題，聚焦的重點是，我跟孩子都是光明具足的，那就是正面的想法，那就會吸引更多正面的東西，所以，越來越好！就這么簡單。所以，相信之后，持續(xù)修煉自己正面思維的心法，是很關鍵的。

所以，對于我這樣的人，這樣讀經(jīng)之后明顯都快樂了很多，那對于本來就很快樂的孩子讀經(jīng)怎么會不快樂呢？天天跟高頻率的磁場共振怎么會不快樂呢？當然確實有讀經(jīng)讀的不快樂的，那就需要老師家長去反省在教法和心法上哪里有錯。如果方法對了，想不快樂都是不可能的。

所以，總結(jié)起來，讀經(jīng)教育有不同于其他普通教育的五個方面的特質(zhì)：

1.理論的根源性。2.內(nèi)容的完整性。3.操作的簡易性。4.效應的籠罩性。5.驗證的廣大性。

這個以前我早就讀過，但是坦白說，沒太讀懂，并且根本也不信，覺得王婆賣瓜自賣自夸。誰不說自己教育理論好呢？市面上那么多教育理論，你要是認真去聽，各個都確實很有道理的。所以，我根本沒有認真看。但這次認真研習下來，真的是拍案叫絕相見恨晚的感覺！

1.理論的根源性

讀經(jīng)教育從普通人對教育的向往開始，一步一步的追溯到教育的本質(zhì)，再從本質(zhì)出發(fā)，構(gòu)建起整套理論。從一般人對品學兼優(yōu)的向往，推到人文與科技的學術(shù)規(guī)格，再推到中西文化的全面發(fā)展，最后歸結(jié)出人類理性的本具的能力和永恒的要求。然后從人性下放到文化，依文化的表現(xiàn)看出作為教育工作者需要達到的目的和責任，依教育的文化責任和學習心理的發(fā)展特質(zhì)兩面開出三個基本的原則，最后從教育的三原則落實為合情合理且簡易有效的全套讀經(jīng)理論。所以，讀經(jīng)教育理論不是突發(fā)奇想，而是步步為營的思考結(jié)論，它的理論富有原則性、深刻性。

2.內(nèi)容的完整性

? 我以前以為讀經(jīng)教育說的純讀經(jīng)和老實大量讀經(jīng)，只需要讀經(jīng)，別的都不用干了，其實就是對讀經(jīng)教育內(nèi)容的完整性的誤會！這里所說的完整性，不是說讀經(jīng)本身是完整的，而是說讀經(jīng)理論對人生有全面的考量，因著“物有本末，事有終始”的考量，強調(diào)以終為本為主的原則，但不忘知終亦知始，從本以開末。所以讀經(jīng)教育理論不限于讀經(jīng)，而是以讀經(jīng)為核心，而具有全方位的擴展性。

首先，讀經(jīng)的“經(jīng)”的含義是廣大的，舉凡人類智慧高明的成就，人性應該開發(fā)的所有的生命內(nèi)涵，都屬于“經(jīng)”的范圍。而凡是按照人性而教學，也就在他恰當?shù)臅r機，以經(jīng)典的眼光來選取教材，依照最自然的方法來教他，就可以叫做“讀經(jīng)”。

讀經(jīng)教育教學的科目，除了文字以外，其他各種課程也都是讀經(jīng)關照的范圍，也都可以運用讀經(jīng)的觀念去做高效的教學。譬如：音樂、美術(shù)乃至體育、數(shù)理等。所謂音樂美術(shù)讀經(jīng)，就是認定藝術(shù)教育的重點在于培養(yǎng)藝術(shù)的心靈。而藝術(shù)心靈以能鑒賞為本，能操作為末。所以藝術(shù)的讀經(jīng)教育從聽看名曲名畫開始，先培養(yǎng)出高度的鑒賞能力，將來要學技巧，也就有了良好的根基了。所謂體育讀經(jīng)，也就是做對身體最恰當?shù)慕逃?，所以，體育不僅是運動，應該比運動更深一層，也就是除了外練筋骨皮之外，還要內(nèi)練精氣神。比如中國武術(shù)、太極，印度瑜伽等。

那數(shù)理怎么也可以讀經(jīng)呢？因為如果數(shù)理是按照人性的發(fā)展而教，就可以叫做數(shù)理讀經(jīng)。人類的數(shù)理能力是與生俱來的，因為人的認識心靈自然就有邏輯推理的能力和認識世界的好奇心，其理解能力是會隨著生命的成長與日俱增的。所以，數(shù)學的教學應該善于鼓勵和等待，根據(jù)每個孩子當下的理解能力進行自學，教師只是從旁指導就可以了。越大的孩子理解力越強，簡單的數(shù)學自然一看就會了，生活中真正需要用的數(shù)學也就是簡單的。那些很難很高深的是要專門研究數(shù)學的人去專研的，孩子能看懂很好，看不懂也不強求。

3.操作的簡易性

所謂大道至簡。因為合乎人性，順乎自然，所以就簡易了。只要觀念上了解了，真的及早了，加上老實和大量，就好了。一來老師不必有學問，二來學生不必有程度。只要老實去讀，念到很熟就能背，不僅有增進語文程度之效，間接有開發(fā)聰明之功，更有深遠的文化陶冶之效。我們只有一桶水，全部給孩子，他也才一桶。所以，不是我們教孩子。而是我們指給孩子一條路，那里通向大海，讓他想有多少就能有多少水。所以，我們只是協(xié)助天地之化育。

4.效應的籠罩性

這里講的是教育的效率。很多人說只讀經(jīng)夠嗎？可以說夠，也可以說不夠。所謂不夠，人生有那么多學問要追求，只讀經(jīng)怎么夠呢？但所謂夠，是就著他的籠罩性而說的，所謂的籠罩性，就是它高屋建瓴居高臨下，它可以助長、幫助其他所有的功課。從這里說，讀經(jīng)何止夠？可以說讀經(jīng)是萬能的了。

最簡單的證明是一般人都知道的“語文是一切學習的基礎”，語文學好了，其他學習就容易了。乃至依照人生的學習能力的發(fā)展，首先發(fā)展的就是記憶力，然后發(fā)展的是理解力。在記憶力發(fā)展的時機里，我們?nèi)绻o他充分的資訊刺激，又可以建構(gòu)腦神經(jīng)系統(tǒng)。建構(gòu)好的腦神經(jīng)系統(tǒng)將來又可以供理解使用。所以，凡是從小讀經(jīng)的孩子就聰明，聰明的孩子思考力就強。另外，語文能力好的孩子就喜歡閱讀，閱讀多的孩子知識豐富，知識豐富的孩子思考力越強。

總之，讀經(jīng)就是增進聰明和思考力最簡便有效的方式。他的效用是籠罩性的，從語文籠罩所有的學科，從記憶籠罩了理解，及早老實大量的讀經(jīng)對全幅的人性開展就可以奠定一個良好的基礎，讓孩子步上學習的康莊大道。此外，因讀經(jīng)的教育而形成的熏陶作用，讓一個人默默中具有文化的情懷，甚至品德的情操和理想的追求。這一觀念很重要，教育因以道德為重！而能量頻率高的人自然就是有德之人。能量是不會騙人的，偽君子是不可能能量頻率高的。很多有德之人即使是做再平凡的工作，也能熠熠生輝，那就是道德的光芒。

5.驗證的廣大性

? ? 說廣是指例證很多，說大是說其影響深遠?？纯粗袊糯鷥汕Ф嗄甑淖x經(jīng)的歷史傳統(tǒng)與廢除讀經(jīng)之后這一百多年的結(jié)果與這二十年來推廣讀經(jīng)之后的變化，就可以知道。當然，看見別人的驗證再多都不夠，必須自己親身實踐體會，當我自己改變時，才能真正認可。只要理論認識清楚了，做起來就肯定會有效果的，不信的人可以試試！

看懂了讀經(jīng)教育的基本理論之后，自然就能理解讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃，再到文禮書院的千年之約。再讀到《中華文化之源流與當代之傳承》，因為有了前面的基礎，我居然能讀懂了，一口氣讀下來，當讀到“以讀經(jīng)教育復興中西文化”和“新儒家的志業(yè)”時，內(nèi)心無比激動，感覺整個人充滿了力量，同時想到王財貴老師二十年如一日的推廣讀經(jīng)，想到社會上的人對他的誤會和謾罵，想到自己以前對他的誤會，我真的淚流滿面，激動之情無法言表！

感恩遇見，感恩精謙研習中心，讓我不再錯過，這就是我一直在苦苦尋找的最理想的教育之道！

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