提到密寫術，絕大多數(shù)書籍都將公元前470年左右，波希戰(zhàn)爭(波斯和希臘)中那件頭皮刺青的故事開始（之后會詳細介紹）。實際上，中國在更早的時候就已經擁有了類似的智慧，并幾乎在同時出現(xiàn)了關于密寫故事的記載。

作為一門飽含人類智慧的技巧或學問，密寫的智慧與所有中國古典文化一樣，起源于中國最神秘，最經典的《易經》?！兑捉洝肥顷U述天地世間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，你說它包含一切也不過分。

《易經》共分為三部，《連山》、《歸藏》、《周易》，并稱為“三易”。不幸的是，前兩部都已失傳，僅留下《周易》，因此很多人也將《周易》稱為《易經》。我們不敢妄想通過幾千字來描繪易經的大智慧，但依然可以窺探易經核心思想對密寫這件事的啟示。?

有關《周易》的歷史模糊且復雜，《周易》最早出現(xiàn)在反映春秋時期的歷史(公元前770年至公元前476年)的著作《左傳》中。《左傳》則是為另一本關于魯國歷史的《春秋》進行注解的書，因此也稱《春秋左傳》。

可是《春秋》和《左傳》到底是何時由何人寫，到現(xiàn)在依然是個謎，更別說《周易》了?！洞呵铩愤@部書據(jù)說大概率是孔子寫的，他秉承著“微言大義”的理念，著手撰寫《春秋》。

孔子惜字如金，“每用一字，必寓褒貶”，在精微的語言中所包含的深奧意義。這難道不是一種密寫或信息隱藏的方法嗎！現(xiàn)在，我們把那些用極簡的文字曲折而又有深意的寫作方式稱為“春秋筆法” ，這種方法通常在記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是明顯的發(fā)表議論。

例如《春秋》中一句：“九年春，齊人殺無知?！?這是齊國的大事，齊國公子無知殺掉齊襄公，篡位當上國君。不久之后，無知被另一個人殺掉?？鬃佑涗洉r并沒有在無知前面加上國名或是公子，是想說這個人死有余辜。同時用了殺而不是弒，表明孔子也不認可無知的國君身份。

《周易》在《左傳》中最早的記載：“周史有以《周易》見陳侯者?！?；“孔成子(不是孔子)以《周易》筮之?！钡日Z?！吨芤住放c其記錄者一樣，也不知何時何人所著。但這些模糊的歷史都不妨礙我們理解《周易》中最基本三原則：變易、簡易、不易！?

變易：所謂變易，就是《易經》告訴我們，世界上的人和事，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。連易經的英文名稱都是“Book of Changes”，特別是對于密寫這件事來說，玩的就是“變”本身。我們不僅需要將秘密消息變成普通不起眼的消息，同時還需要將不起眼的東西再變回消息。變易在密寫方面的指導思想就是，關于密寫的一切東西均可變，身份可變，通信方式可變，消息可變，隱藏方法可變。甚至密寫本身也要變，為了達成某個目的，密寫將化身“七十二變”,我們今后也將看會到這種變化是多么的奇特。?“變易”刻畫了密寫最基本的特性“變”。

簡易：“簡易”之理是一個非常智慧的概念，它告訴我們，盡管天地之間的看起來有無窮的奧秘我們都無法弄懂，但這些奧秘的產生都是有其自身的原因。我們現(xiàn)在搞不懂這些奧秘，是因為我們的智慧、經驗不夠，一旦掌握了知識技巧，解開了答案，就會覺得簡單的不得了。就像一種典型的隱形墨水那樣，用它書寫的文字是透明的看不到的，但一旦加熱或被某種光照射，它就會展現(xiàn)出神奇的藍綠色。這種隱形墨水的奧秘曾經讓無數(shù)人癡迷，被稱為“遠距離作用的魔力之水！” 隨著科學的進步，我們最終了解這種神奇墨水無非是一種簡單的化學反應罷了。實際上，密寫這件事本身乍看起來非常神奇，但是只要你稍微了解一下，你會發(fā)現(xiàn)它的基本原理非常簡單，本系列就試圖使密寫讓人覺得”簡易”才出現(xiàn)的，就像所有那些科普文章一樣。“簡易”讓我們有信心了解密寫的基本原理和方法。

不易: 盡管萬事萬物隨時隨地都在變，可是卻有一項永遠不變的東西存在，那就是某種根本性的東西，老子將其稱為“道”。南懷瑾先生說，“能變出來萬象的那個東西就是不易，宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學家叫它是“本體”，科學家叫它是“功能”。對于密寫來說，保證消息隱蔽性而不被發(fā)現(xiàn)是它的核心功能，也是它的“道”。無論密寫的方法再怎么變，它的功能目標使命不能變，如果功能被破壞的話，密寫就不能稱之為密寫了。“不易”使我們能夠專注密寫功能而不偏離“初心”。

可以說，密寫就是在《易經》的大智慧指引下開展的一種活動。理解了易經的三原則基本上也就能夠把握密寫的基本原則，那些所有關于密寫的故事無非都是在踐行這些原則罷了，我想這就是《易經》哲學思想體系的威力吧。

有意思的是，《左傳》里也首次記錄了我國歷史上的一個典型的密寫案例，公元前597年《左傳·宣公十二年》記載：?

公元前597年的冬天，楚國攻打宋國的蕭邑。楚國的人馬很快把蕭邑城包圍起來，形勢危急。楚國有位大夫叫申叔展，和蕭邑的大夫還無社是好朋友（春秋時期的人名總是那么有趣）。申叔展認為蕭邑必敗，出于友情，申公子很擔心城中還無社的安全。申叔展就在城下沖著城上的還無社喊道：“還無社，你那有沒有麥曲？”麥曲是一味中藥，他是在暗示好友，意思是說你們撐不住的，趕緊找辦法保命要緊?？蛇€無社沒明白就回答道：“沒有啊?！?申叔展又問：“那你城里還有沒有山鞠窮？”山鞠窮也是一味防寒的中藥?！耙矝]有。”莫名其妙的還無社回答道。很明顯，還無社并沒有搞清楚這兩句話的真正含義。申叔展急得不行，又趕緊問：“河魚腹疾奈何？（河里面的魚從腹部開始壞了怎么辦？）”這是在暗示還無社：“你們要敗了怎么辦？” 還無社這下才聽明白了，趕緊回答說：“那就在井里呆著。”申叔展說：“還得在井上蓋點草。” 不久，楚軍破城，申叔展找到了蓋著茅草的枯井，把還無社救了出來。

這應該是應用暗語(密語)最早的例子，盡管沒有“寫”這個動作，但本質上都是一樣的。歷史上，類似的事情可能更早，只是沒有被記載或流傳罷了?，F(xiàn)在的成語“河魚腹疾”即來源于此，通常用來指人的腹瀉！河魚腹疾的故事反映的并不是戰(zhàn)爭中的陰謀，也不是男女之間的愛情，而是男人和男人之間的友情。對于暗語使用的雙方來說，心里沒有一點靈犀，是不可能進行隱蔽通信的。

就在“河魚腹疾”的故事發(fā)生60多年后，公元前532年，一位齊國武將由于內亂，不得不去往南方的吳國。他潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇，借助這部兵法，密寫才真正找到了它在戰(zhàn)爭中的用武之地...

未完待續(xù)...

圖片轉自網(wǎng)絡，著作權歸原作者所有。

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