“仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存?！彼^仁，是指對事物和人類有親切的感情和關(guān)懷，有慈悲惻隱的心腸，讓萬事萬物都能夠遂其所愿，相互依存。盡心做好自己，剩下來的，交給時間。

惻隱之心，仁之端者，與孟子的儒家思想，如出一轍，如果一個人看到小孩在馬路邊玩耍，即便那孩子與自己毫無干系，他的第一反應(yīng)也是立刻把孩子從馬路邊抱開。這是不忍看到孩子出事故。是人們天生的同情心，也就是擁有惻隱之心。

如此看來惻隱之心是人的天性，惻隱之心發(fā)展成普遍的善舉，就成了仁。因此仁的發(fā)端是惻隱之心，成仁取義并不是什么匹夫之志，而是人人可得的，只要你能發(fā)揚本身已有的惻隱之心就可以了。推行仁義，就在日常生活中。

但仁慈，仁愛依然講究個度字，過分的仁慈，仁愛，好比農(nóng)夫與蛇，東郭先生與狼，農(nóng)夫把“仁慈、兼愛”施于蛇，東郭先生把“仁慈、兼愛”施于狼，都將因此險遭厄運。而現(xiàn)在就好比施舍與人，結(jié)果卻被騙的感覺。

“仁之為體如天,天無不覆；如海,海無不容；如雨露,雨露無不潤.慈慧惻隱,所以用仁者也.非親于天下,而天下自親之.無一夫下自親之.無一夫不獲其所,無一物不獲其生?！庇纱丝磥?仁的本質(zhì)如天、如海、如雨露,它無所不包,無所不容,無所不滋養(yǎng).慈惠惻隱是具有仁愛之心的具體表現(xiàn),真正具有仁德的人,雖然不刻意表現(xiàn)自己愛護民眾,但是天下人民無不自覺自愿的親近他,因為每一個人都得到了他的恩惠,種種生靈在他的庇護下都得以安樂生存。