發(fā)刊詞
經(jīng)濟學(xué)是以研究陌生人互動規(guī)律為己任的學(xué)問。人的認知和判斷，至今主要還是靠直覺和短距離的人際關(guān)系來驅(qū)動，但人的身體和際遇，卻早就已經(jīng)暴露在大規(guī)模的陌生人的精妙協(xié)作之中了。
本刊：
·讓你看到被人視而不見的制度安排，包括企業(yè)、協(xié)會、家庭、政府，并理解其內(nèi)在的經(jīng)濟邏輯，從而啟發(fā)你將同樣的思維運用到日常生活和工作中去；而目前流行的絕大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)教科書，卻只是把這些制度安排看做沒有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的黑箱；
·構(gòu)筑經(jīng)濟學(xué)思維，難在一刻不忘地運用，通過大量實際例子，甚至在意想不到的場合用上經(jīng)濟學(xué)分析，目的是融會貫通，能像呼吸、走路、游泳和騎車那樣自然而然地用經(jīng)濟學(xué)的思維方式來對世界作出反應(yīng)；
·權(quán)衡一種觀點，尤其是經(jīng)過深思熟慮的觀點，其標準不是對或錯，而是高或低、輕或重；看高手過招，辨思想源流，不論你覺得他們層次如何，都可以增長見識，加強自信，提高對理念的鑒賞水平；
·助理性、悅納和進取。學(xué)會把愿望和結(jié)果分開來評判（理性）；學(xué)會先去探究現(xiàn)象背后的原因，而不是動不動就抱怨和指責(zé)（悅納）；忘記經(jīng)濟學(xué)家們所津津樂道的均衡世界，著迷于由創(chuàng)新精神所牽引的非均衡的開放社會（進?。?。
現(xiàn)在，設(shè)想自己是外星人，慢慢地接近地球，想要開始了解人類社會的活動規(guī)律。這時候，你發(fā)現(xiàn)人類面臨著四大基本約束：
1. 東西不夠；
2. 生命有限；
3. 互相依賴；
4. 需要協(xié)調(diào)。
第一篇 戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟學(xué)
·需求不一樣就會有交易，有交易就會產(chǎn)生對貨幣的需求，有貨幣就有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，就有宏觀經(jīng)濟的波動，有通貨緊縮，有通貨膨脹。
·有交易就有信息不對稱，有信息不對稱，就會有中間商。
·有人在地方就有情緒，就有輿論，就有外部性。
問答：舉一個經(jīng)濟學(xué)不起作用的例子。需求一樣的地方經(jīng)濟學(xué)就不起作用。小孩的世界經(jīng)濟學(xué)就不起作用。
第二篇 馬糞爭奪案
·公正背后是效率的考量。我們說一個交通肇事者應(yīng)該負責(zé)任，我們實際上是說如果交通肇事者不需要負責(zé)任的話，馬路就會非?；靵y，馬路的價值就會消失。
問答：舉一個表面上是公正的規(guī)則，其實背后是有效率考量的例子。犯罪就要受到懲罰，表面上看是公平的規(guī)則，但實際上如果犯罪可以不受到懲罰的話，可以想象整個社會將陷于無序，無序則意味著低效。
第三篇 看得見的和看不見的
·經(jīng)濟學(xué)關(guān)心比較和選擇，要做出正確的選擇，先得把能比較的東西放出來，在做決策時要充分考慮看不見的東西--靠經(jīng)濟學(xué)+訓(xùn)練+思考+想象力。
問答：有什么東西，它在做決策時我們看不見，但實際上又非常重要，不容忽視？
任何課，包括昨天1400的那個，看得見的是它會給我新思想，看不見的是怎樣在最短時間最大化地實現(xiàn)價值。
第四篇 經(jīng)濟學(xué)不關(guān)心陰謀論
·每天有很多事與愿違的事情發(fā)生，經(jīng)濟學(xué)家不會把它們認為是陰謀，只關(guān)心事與愿違的因果規(guī)律。
問答：舉一個人們出于美好愿望卻出現(xiàn)事與愿違結(jié)果的事例。
