知道這首歌是因為在簡書看到了有人推薦，好奇之下找到了它，一聽便喜歡上了。男子如講故事般娓娓道來，女聲似是天邊一道縹緲之音，似遠忽近，抓住了我心，男女合唱更是一低一高，一實一虛，合的恰到好處。

歌曲開頭那段笛音，更是將人引入了西游之路上，思想縹緲。

細細品味其中歌詞，又覺其新穎，將西游記從后往前敘述，形成了一個嶄新的故事，其中之意更是深沉。

唐僧取經(jīng)西天還，一番陰謀歸長安，棋盤為地子為天，唯獨這猴王本性難纏。

八戒沙僧做神仙，悟空被如來的小鞋穿，五行山下五百年，水深自有渡他的船。

悟空怒打天宮亂，灰心拜師菩提仙，求得菩提解惑端。

歸隱花果山，化一石頭了塵緣，不會機謀巧算。

沒榮辱步步生白蓮，相逢處非道即仙，靜做講安閑。

這個世界上有一種人心懷嚙雪大志愿，無論環(huán)境多么艱苦，總能堅持，最后戰(zhàn)勝困難，從逆境中走出，但這類人身懷真本事，卻往往性格剛正不阿，不屑于阿諛奉承。因此，這類人會是亂世中的英雄，卻并不適合在盛世之中求發(fā)展。

正如孫悟空，他是保護唐僧取經(jīng)歸長安的第一功臣，卻不像八戒那般善謀劃，又不如沙僧那般老實聽指揮。是以，八戒沙僧兩人成了神仙，而他卻不隨波逐流得罪了不該得罪之人，被其壓在了五行山下五百年。

重獲自由的悟空滿腔怒火大惱天宮，感嘆自己千辛萬苦，一路披荊斬棘全心全意護唐僧西天取經(jīng)，最后竟然獲得如此下場，心灰意冷之際前往海外尋仙拜師，得到菩提老祖解惑，最終看淡人世間的榮辱，歸隱花果山，化作了一顆石頭，結(jié)束了這段塵緣！

講《西游記》逆述而成的故事，不禁讓人唏噓，但又別有一番意味！讓人想起了剛正不阿，正氣凜然但不與奸佞小人同流合污的岳飛，一樣的有本事，一樣的不隨波逐流，卻被人穿了小鞋，喊冤入獄！

最后一句“相逢處,非道即仙，靜做講安閑"，出自《西游記》，孫悟空尋道時，遇樵夫歌，此為歌的一部分，原句是“相逢處，非道即仙，靜坐將黃庭?！秉S庭經(jīng)是萬經(jīng)之祖，這里應(yīng)該代指道。

我想“沒榮辱步步生白蓮，相逢處非道即仙，靜做講安閑?！边@句的意思應(yīng)該是認清功名利祿如過眼煙云般轉(zhuǎn)瞬即逝，看淡這世間的榮辱，那么以后走到哪都是芬陀利華（佛亦名芬陀利華，白蓮亦是佛的象征，這里指人中的好人），正因為看淡榮辱與世無爭，所以與你結(jié)交的都是這類人（意為處處結(jié)善緣），生活安逸內(nèi)心平靜。

整首歌中穿插了兩段“山高自有客行路，水深自有渡人船，辱者定碌碌，榮者自安安。”

前兩句出自《西游記》第七十四回，孫悟空對唐僧不要害怕所說的話。

而后兩句據(jù)說出自諸葛亮，全文是：

蒼天如圓蓋，陸地似棋局；

世人黑白分，往來爭榮辱；

榮者自安安，辱者定碌碌。

南陽有隱居，高眠臥不足！

這首詩寫出了世人爭名奪利，成名者光榮得勢，安然自在；而失敗者則碌碌無為的現(xiàn)象，更是以此來說明自己隱居南陽，與世無爭，自得其樂。

我想這首《反唱西游》告訴了我們，即使這俗世規(guī)則偏向一些善于計謀巧算之人，但我們也不用怕，因為山高自有客行路，水深自有渡人船。至于那些功名利祿，那便沒榮辱，管他榮者辱者，管他是安安還是碌碌，只管和三兩好友靜坐講閑庭，感受這人生，做真實的自己。