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2018年7月01日，周日

自然狀態(tài)

關于自然狀態(tài)的描述，各個政治思想家各有不同，但大多從自然狀態(tài)中人性的角度推演到通過訂立社會契約的形式最后組成公共權力即國家。

首先看看霍布斯是如何描述自然狀態(tài)的。（霍布斯是17世紀英國唯物主義哲學家和政治思想家，西方政治學理論的系統(tǒng)闡發(fā)者。他被譽為“現(xiàn)代人之父”。）

霍布斯被稱為“現(xiàn)代人之父”，可以看出在他之前，都可以稱為“古代人”，在他之后可以稱為“現(xiàn)代人”，原因在于他在哲學、政治學、倫理學等諸多領域都作出開創(chuàng)性的貢獻，尤其是他的《利維坦》對人性的描述，至今仍被人們堪稱經典。

他對自然狀態(tài)的論述：

首先，他認為人的本性是利己的，趨利避害即自我保存是支配人類行為的根本原則，善和惡在他看來全以是否符合人的自我保存為轉移。（自我保存就是保護自身的安全，保全生命）這種利己主義是霍布斯全部政治思想的基礎。

其次，在自然狀態(tài)下，每個人都是平等的，每個人都對同一事物有著同等的權利。同時，每個人都是自由的，每個人都有運用自己的權力來保存自己本性，即保全生命的自由，這種自由就是人的自然權利。

那么，既然人人平等，而又人人又只顧自身保全，因此，當人們同時想占有某物而不能共有或分享時，就必然成為仇敵，每個人都企圖用傷害他人的手段來達到自己的目的。（這里的某物可能是權力，可能是利益，等等）而之所以人們會相互爭斗，互相傷害，原因有三：1、利益上的競爭。2、對他人可能傷害自己的猜忌。3、是對名譽的追求。由此霍布斯得出了自然狀態(tài)是“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)的結論?？梢钥闯龌舨妓故菑娜诵詯和普摮鲎匀粻顟B(tài)的。

那么，人們是如何擺脫這種“人人為敵”的自然狀態(tài)的吶？

霍布斯認為人們必須放棄自己的權力，擺脫自然狀態(tài)。而引導人們放棄自己的權力的是“自然法”，即自然法為解決這個問題提供了方便的準則。自然法通過他的律令禁止人們做傷害自己生命的事情。霍布斯為自然法規(guī)定的主要原則是盡力尋求和平，為了和平，人們必須放棄自己的力量和權力，應當履行契約等。其中最根本的原則是尋求和平，人們按照自然法的原則去做，就可以實現(xiàn)和平幸福的生活。

由此，他論述國家是由契約產生的。人們?yōu)榱藬[脫自然狀態(tài)，彼此之間共同約定：大家都放棄自己的全部權力，并把它交給一個人或者一些人組成的議會，使他們擔當起他們的人格，并承認在公共和平與安全的事務方面所做的一切都是大家同意的。當人們這樣做的時候，國家就產生了。

接下來是洛克對自然狀態(tài)的論述。

洛克（1632--1704）是英國哲學家和政治思想家，西方近代自由主義最早的代表人之一。著作有《政府論》《人來解放論》等。

洛克認為自然狀態(tài)是一個“完備無缺的自由狀態(tài)”。在自然狀態(tài)中，人人都是自由的，每個人都可以用自己認為適合的方法，決定自己的行動。同時，每個人都是平等的，任何人都不享有多于其他人的權力，一切權力和管轄都是相互的。在自然狀態(tài)中，自然法是人類的理性教導著全人類：任何人都不得侵犯他人的生命、自由和財產。洛克認為的生命、自由和財產是自然法為人類規(guī)定的基本權利，是不可轉讓、不可剝奪的自然權利。其中洛克認為財產權是最基本的權利，其他權利都是以財產權為基礎的。

但是，在自然狀態(tài)中，自然法是每個人行使的，人人都是自己案件的裁判者。因此，盡管自然狀態(tài)是完備的自由狀態(tài)，但也有許多不便之處。原因在于：有些人因為利害關系而存偏私，或者由于對自然法缺乏認識而不遵守自然法，常常用強力去剝奪他人的自由。在自然狀態(tài)中，既沒有明文規(guī)定的法律作為裁決人們之間的糾紛的共同尺度。由缺少一個公共的裁判者和公共權力來保證裁決得以執(zhí)行。

于是人們為了克服自然狀態(tài)這種不便，更好地保護他們的人身和財產安全，便相互訂立契約，自愿放棄自己懲罰他們的權利，把它們交給他們中間被指定的人，按照社會全體成員或者他們授權的代表所一致同意的規(guī)定來行使。

他認為當人們這樣做的時候，國家就產生了。

一首詩的時間

? 一剪閑云一溪月，一程山水一年華。

一世浮生一剎那，一樹菩提一煙霞。

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編輯 | 人間惆悵客

圖 | 網絡

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