Part 1

一.你認(rèn)為什么是藝術(shù)？

藝術(shù)存在于生活，生活也缺少不了藝術(shù)。

上課期間，有些小組曾說(shuō)藝術(shù)無(wú)法精確形容，它是抽象的，是人們情感的表達(dá)。對(duì)于這點(diǎn)我表示贊同可又不完全贊同。藝術(shù)它的確抽象，可有些藝術(shù)也許僅僅只是為了體現(xiàn)美而創(chuàng)作并未包含情緒，只為迎合大眾審美。和同桌討論時(shí)，她認(rèn)為所設(shè)計(jì)的一切便是藝術(shù)，可設(shè)計(jì)往往都需要流量的支持，沒(méi)有流量再好的設(shè)計(jì)都是無(wú)用的，因此相較于藝術(shù)，是藝術(shù)包含設(shè)計(jì)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是束縛的而藝術(shù)是自由的。

并且在我看來(lái)，藝術(shù)可以用兩大類來(lái)概括。一類是物質(zhì)本身，另一類則是精神世界。舉些例子來(lái)講，第一類，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城它建造的初衷是秦始皇為了抵御匈奴的攻擊，可現(xiàn)在長(zhǎng)城因?yàn)闀r(shí)間的不斷推移已成為中國(guó)的標(biāo)志性建筑，并向各國(guó)展示出它的雄偉氣勢(shì)。我想長(zhǎng)城是藝術(shù)，是古人偉大的建造，它用最簡(jiǎn)單的一塊塊板磚搭建出來(lái)，所帶來(lái)的藝術(shù)感是它自身。第二類，梵高的畫(huà)在他生前被世人認(rèn)為一文不值，而在他死后他的畫(huà)瞬間變成了千金難求。造成這樣的原因我想是由于時(shí)代的不同，從梵高的畫(huà)中可以看出他的內(nèi)心世界，可以讓人們產(chǎn)生情緒共鳴，感受到生命力和時(shí)間空間的流動(dòng)性。我想梵高的畫(huà)是藝術(shù)，是他精神世界的縮影與體現(xiàn)，所帶來(lái)的藝術(shù)感是他畫(huà)中的情感。

二.你對(duì)哪些藝術(shù)家和藝術(shù)作品有所了解？

讓我印象深刻的是畢加索與他的藝術(shù)作品《格爾尼卡》。

畢加索是西班牙畫(huà)家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，同時(shí)創(chuàng)立了立體主義并對(duì)西方藝術(shù)有很深的影響。他開(kāi)創(chuàng)了立體主義，不再通過(guò)傳統(tǒng)畫(huà)法去以固定的視角表達(dá)，而是同時(shí)表現(xiàn)畫(huà)中各個(gè)人物的所有方面。例如他的作品《格爾尼卡》，它的創(chuàng)作背景在二戰(zhàn)時(shí)西班牙的內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的格爾尼卡城遭受了地毯式的轟炸。于是畢加索便將經(jīng)受炸彈摧殘后的格爾尼卡城以立體主義派藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。該畫(huà)只用了黑白灰三種顏色，結(jié)合立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，通過(guò)斷裂的肢體、被踩踏的鮮花等，體現(xiàn)出侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與畢加索對(duì)人們所面臨災(zāi)害后的悲憫。

三.你怎么理解藝術(shù)、藝術(shù)家、藝術(shù)作品？

和同桌討論時(shí)，她認(rèn)為三者是相輔相成、緊密聯(lián)系的，因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品而藝術(shù)作品又成就藝術(shù)家，因此兩者相結(jié)合就成為了藝術(shù)。

對(duì)此我認(rèn)為它們總分分的形式，藝術(shù)包含了藝術(shù)家與藝術(shù)作品，藝術(shù)這個(gè)詞可以說(shuō)是一個(gè)總稱。藝術(shù)家的確會(huì)創(chuàng)作藝術(shù)作品，但會(huì)創(chuàng)作藝術(shù)作品的又不僅僅只有藝術(shù)家。有些“藝術(shù)家”雖然沒(méi)有任何名氣，但他們所創(chuàng)作的作品也許正被大眾廣為流傳。例如在某音上所流行的歌曲，那些歌曲的作者有些甚至毫無(wú)任何流量，但他們所編的歌曲是優(yōu)秀的，是可以被流傳的。而有些“藝術(shù)家”他們圖有名氣，卻沒(méi)有真材實(shí)料。其實(shí)我認(rèn)為藝術(shù)家這三個(gè)字是高尚的，大多數(shù)人只能被稱為藝術(shù)創(chuàng)作者，就好比一個(gè)人僅憑自己創(chuàng)作了一件作品而自稱為藝術(shù)家，可謂荒唐可笑。因此，藝術(shù)家與藝術(shù)作品兩者之間有種微妙聯(lián)系。藝術(shù)家能創(chuàng)作作品，但其中包括真正的藝術(shù)與毫無(wú)真材實(shí)料的藝術(shù)；藝術(shù)作品也能成就“藝術(shù)家”，但其中有些人的能力與才華可能只能被稱為是藝術(shù)創(chuàng)作者。

四.你認(rèn)為什么是數(shù)字媒體藝術(shù)？

對(duì)于這點(diǎn)我和同桌一致認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)會(huì)涉及到科學(xué)、藝術(shù)、人文、計(jì)算機(jī)等方面，它在如今所處的信息時(shí)代通過(guò)對(duì)信息的把握與運(yùn)用，立足于傳媒行業(yè)并將各類藝術(shù)加于其中。

將數(shù)字媒體藝術(shù)拆開(kāi)來(lái)看，我認(rèn)為它的意思是用計(jì)算機(jī)將藝術(shù)傳播到自媒體行業(yè)中，由于科技的不斷發(fā)展如今的技術(shù)可以把千隔萬(wàn)里的藝術(shù)作品以投放的形式向大眾展示。在課上也有同學(xué)提出了曾在上海舉行過(guò)的“敦煌藝術(shù)展”，它便是用投放的形式將敦煌壁畫(huà)給人們參觀且不用專門(mén)跑去國(guó)外欣賞。我認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)能夠包含許多方面，例如影視后期、動(dòng)畫(huà)游戲設(shè)計(jì)、3d打印等。后期類需要學(xué)會(huì)特效或是p圖等；設(shè)計(jì)類則需熟練掌握建模等；這些方面都存在于電子技術(shù)上，讓藝術(shù)“數(shù)字化”，因此數(shù)字媒體藝術(shù)在我看來(lái)是如今必不可缺的一項(xiàng)。