維度程序化、結(jié)構(gòu)囊心間；
身披五彩衣，修行觀世界。
本次有幸參與了田老師第五期班的最后一模塊的兩天課程。其間田老師提到了一個(gè)很有意思的說法。關(guān)于結(jié)構(gòu)分類中，他用五個(gè)字概括了所有的分類"維度程序化"，并說萬事萬物都脫離不了這五個(gè)字。
作為一個(gè)凡事必談結(jié)構(gòu)的理工女來說，這有點(diǎn)突破認(rèn)知。但細(xì)細(xì)一品，還真是有很悠長(zhǎng)的意味。下面和大家一起分享一下自己的感悟。
其實(shí)程序、維度都是我們?nèi)粘６炷茉數(shù)脑~匯?，F(xiàn)如今我們往往習(xí)慣于某些詞語的整體使用，但當(dāng)拆解一看，里面奧秘?zé)o限。
關(guān)于"維"
我們都知道，從人類的視角看，世界是三維的，所以我們看到的物體都是立體的。而螞蟻的視角是二維的，所以在螞蟻眼中，只有長(zhǎng)和短，沒有高和低。人類中的胖子和瘦子，在螞蟻眼里只是一個(gè)長(zhǎng)點(diǎn)的線和一個(gè)短點(diǎn)的線罷了。所以處在二維世界中的螞蟻理解不了三維世界的人類和世界，它想不通人類是怎么通過坐飛機(jī)從A點(diǎn)到B點(diǎn)的。在后來，從愛因斯坦開始，他發(fā)現(xiàn)在人類世界當(dāng)中，還有一個(gè)時(shí)間的維度。當(dāng)把時(shí)間維度加入到三維坐標(biāo)系當(dāng)中變成四維坐標(biāo)系，成為四維時(shí)空時(shí)，人類的時(shí)空穿梭就有了可能。而到了霍金時(shí)代，物理學(xué)家最新的研究表明，其實(shí)整個(gè)世界是11維的，甚至有科學(xué)家算到了26維，而這些維度是折疊或者卷曲地疊加在我們的世界里，之所以我們看不到或者理解不了，其實(shí)和螞蟻理解不了我們的高樓大廈、縱橫立交一樣，三維的人類在正常情況下也是理解不了更高維的世界的。所以當(dāng)你碰到或聽到有人知道你的前生，或者可以告訴你未來幾年后的樣子，你會(huì)覺得他不是瘋子就是傻子，但說不定他真的只是跑到了高維“看到”了而已（開腦洞的猜測(cè)，若如不信，權(quán)當(dāng)玩笑）。
我們現(xiàn)在從物理中的維度回來（因?yàn)榻^大部分人很難突破物質(zhì)世界維度的限制）。我們?cè)賮碚f說思想的維度，其實(shí)思想也是有維度的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊總有些人，他們的思路非常清晰，在同樣一些紛繁復(fù)雜的問題面前，他們可以迅速?gòu)募姺钡念^緒中挑出最關(guān)鍵的要素；在同樣一堆錯(cuò)亂無章的信息面前，可以迅速理出條理，說的頭頭是道，概括得甚是全面。為什么？因?yàn)樵谒麄兊哪X子里，他們的知識(shí)體系是多維度的，換句話說，他們的知識(shí)體系是一個(gè)系統(tǒng)，是有空間感或者是更多維度的立體感的，而大部分人的知識(shí)獲取是像摞書一樣，只是一維的疊加。所以要處理的問題一復(fù)雜，他們就失去了提取信息的能力。歸根結(jié)底，是思想體系有沒有系統(tǒng)化的原因，而那些高人則是可以自由游走在系統(tǒng)化思維的各個(gè)維度的人。
如果把這個(gè)“維”再泛化一下，維就是一種分類分層的思維方式。大到構(gòu)建自己的知識(shí)系統(tǒng)，小到收拾自己的一畝三分地，任何信息、任何事物都可以按照維度的思維去考慮（當(dāng)然這個(gè)維，多數(shù)時(shí)候是指大類的分法）。比如鼎鼎有名的波士頓二維矩陣，解決了很多世界性的難題，所有有分歧的問題都可以分成兩個(gè)維度去看；
再比如田老師的三腦學(xué)說，就是把人的意識(shí)行為分到了三個(gè)層面，所有的習(xí)慣、行為都是人腦三個(gè)層面的系統(tǒng)互相作用而成；還有現(xiàn)在很火熱的4D領(lǐng)導(dǎo)力，市場(chǎng)營(yíng)銷火爆的4P、4C理論，其實(shí)都是把因素分到了不同的維度去處理。多維體現(xiàn)的就是你的系統(tǒng)思維能力，建“維”能力強(qiáng)，說明你的系統(tǒng)性能力就很強(qiáng)。
關(guān)于度
度是什么，刻度？尺度？簡(jiǎn)單理解就是那個(gè)XY二維坐標(biāo)軸上的一個(gè)個(gè)標(biāo)定刻度的值，可以被理解為一個(gè)量化單位。
那我們已經(jīng)用“維”做到系統(tǒng)化了，為什么我們還需要“度”呢。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，維是分層，度是進(jìn)階。在每一個(gè)維上，都要有相應(yīng)的度來標(biāo)定你所在的位置。它是你走向目標(biāo)的進(jìn)度條，也是人生階段的里程碑事件。在管理中我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念：“先要看到，才可以被管到”，其實(shí)就是指的在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的進(jìn)度跟蹤。在我們的人生中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅是系統(tǒng)化的“維”很重要，其實(shí)某一維上的度也是同等重要。就像一個(gè)人制定了好幾個(gè)大宏愿，大家都覺得他會(huì)很有前途。但是每天卻都沒有行動(dòng)。就像是有了三維的坐標(biāo)系，卻一直停留在坐標(biāo)原點(diǎn)。這樣的宏愿也絲毫沒有用處。在商業(yè)領(lǐng)域中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，從0到1往往是最困難的。他是一個(gè)質(zhì)的跨越，但其實(shí)也就是度的進(jìn)階。后面的1到無窮呢，也是日積月累的度的增長(zhǎng)。
而把“度”泛化之后，它就是一種積累和進(jìn)階的思維方式，是有了時(shí)間色彩的分類方式。在“維”大類的基礎(chǔ)上，由“度”把每一維做量化的拆分。這個(gè)度有多重要呢？可以說，你分的度越細(xì)，你在每一個(gè)維度下的感知就會(huì)越敏感。就像蔡康永在自己的《情商》課里給大家提到了一個(gè)情緒顆粒度的問題：不同的人的情緒顆粒度是不一樣的，顆粒度大的人就理解不了顆粒度小的人的心思變化。在自己的知識(shí)體系維度中，你分的度越細(xì)，你在每一個(gè)維度上積累的知識(shí)也就更扎實(shí)更豐富。
關(guān)于“程”
程是什么？程式、流程、方程。在我們小學(xué)時(shí)候?qū)W方程就發(fā)現(xiàn)了。雞兔同籠的問題用自己的腦袋瓜想，很難想出答案來，但列個(gè)二元一次方程，瞬間開解。這就是“程”。
往深了講，程是一種解決問題的策略思維，泛化了講，就是一種設(shè)計(jì)思維，有趣了講，就是你的玩法。
編程的人都知道，編程高手和菜鳥真正的區(qū)別不在于能不能把某個(gè)想法通過程序變成現(xiàn)實(shí)，只要學(xué)會(huì)了C語言總能寫出一個(gè)程序?qū)崿F(xiàn)一個(gè)結(jié)果。但關(guān)鍵的差距在于菜鳥用了100句實(shí)現(xiàn)的模塊，可能高手寫了10行就實(shí)現(xiàn)一樣的效果了。這背后就是“程”的思維的差距。
有了“程”思維，我們其實(shí)就會(huì)擁有一個(gè)強(qiáng)力武器。人碰到問題需要解決問題的程式和能力，人和人相處其實(shí)更需要“設(shè)計(jì)”思維，管理者管理下屬時(shí)也需要這種設(shè)計(jì)思維。這里的設(shè)計(jì)，不是說的那種“下套”的設(shè)計(jì)，而其實(shí)講的是用心和投入。所有的人際溝通其實(shí)都需要這種“程”式思維。這次午餐時(shí)間和同學(xué)聊起關(guān)于夫妻的話題，如果老婆能向老公示示弱，老公給老婆不定期來個(gè)驚喜，這都是有效增加夫妻親密關(guān)系的方式。但這些方式在很多已婚夫妻眼中覺得花里胡哨沒意義，甚至有些夫妻覺得既然是最親近的人，就應(yīng)該坦誠(chéng)相待，于是把最真實(shí)的自己完全直白地呈現(xiàn)給了對(duì)方。傷害了對(duì)方其實(shí)也傷害了自己。如果我們?cè)诤土硪话胂嗵帟r(shí)稍微多想一想，想想對(duì)方的狀態(tài)，想想對(duì)方想要什么，用一種曲線救國(guó)的方式達(dá)到我們的目的，夫妻關(guān)系就會(huì)和諧很多，而這也就是最高階的“程”思維。所以“程”有另一個(gè)名字，就是“套路”。今天，你套路了嗎？
關(guān)于“序”
序是什么：順序、次序、秩序。
程和序我們大部分是捆綁在一起的，兩者的意思似乎也很難拆分開講清楚。但當(dāng)我們解開時(shí)，換一個(gè)視角，發(fā)現(xiàn)也有大大的奧妙。
程是程式、設(shè)計(jì)、套路。而序就是展出順序。
最形象的比喻，就是我們打牌手里摸得那一副牌，我們湊出了對(duì)、炸，也有人湊出了順、單。不同的人程不一樣。而序就是出牌順序。根據(jù)場(chǎng)上形勢(shì)，根據(jù)自己評(píng)估，每個(gè)人也都有自己的一套出牌順序。
也可以把“程”看作是遠(yuǎn)征珠穆朗瑪峰的一套策略：各種裝備、供給以及水。而“序”則會(huì)在不同人的身上有不同的應(yīng)用：有些人會(huì)在剛剛抵達(dá)山腳的時(shí)候先扎個(gè)營(yíng)，養(yǎng)精蓄銳；有些人選擇在中間山腰處做休息儲(chǔ)備。
行動(dòng)學(xué)習(xí)的各個(gè)工具也就是各種“程”，是為了激發(fā)群體智慧而設(shè)計(jì)出的研討流程，比如世界咖啡、開放空間、團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)、六頂思考帽等。那在活動(dòng)過程當(dāng)中怎么用，是幾個(gè)工具穿插用，還是工具里面的流程有些許調(diào)整。這個(gè)“序”可能都會(huì)由每個(gè)引導(dǎo)師自己做調(diào)整。
所以“程”是設(shè)計(jì)思維，而“序”則是邏輯序列的思維。
序在我們生活中就隨處可見了。所有順序的東西都是“序”，有過去、現(xiàn)在、未來；有前、中、后，有大、中、小，所有按一定規(guī)則排練的都是“序”。只不過這里面還有一種序，會(huì)容易被大家忽略。就是邏輯的順序。在邏輯順序當(dāng)中，有兩類，一類是歸納邏輯，就是由分到總，還有一類是演繹邏輯，這一類也是屬于“序”的范疇。
歸納邏輯很好理解，從一個(gè)一個(gè)的分論點(diǎn)論證得出總結(jié)論。就像下圖。
演繹邏輯就很好玩了，是古代西方哲學(xué)家最擅長(zhǎng)也最喜歡的一種順序方式。其實(shí)就是推理、推論。古今中外的偵探也是個(gè)中好手。比如福爾摩斯、包拯，還有柯南，他們都是從現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡中推斷出真正的兇手。這種推理其實(shí)背后體現(xiàn)的是一種思辨能力和批判性思維的能力。而這種能力也是一種排序能力。再泛化之后?，F(xiàn)在我們?cè)诠ぷ鲄R報(bào)、演講、課程設(shè)計(jì)中經(jīng)常用的Why-What-How結(jié)構(gòu)也是一種演繹的邏輯，也是一種順序。五行的相生相克，大自然奇妙的食物鏈，都是順序，“序”是大自然的一套底層規(guī)律，是底層秩序。
最后總結(jié)一下這四個(gè)字的特點(diǎn)：
維是空間的分類。
度是時(shí)間的分類。
程是算法的分類。
序是邏輯的分類。
用這四個(gè)字的底層分類思維看世界的時(shí)候，所有的事物都可以被肢解，對(duì)事情的觀察、理解、掌握也就能內(nèi)化于心。真正做到了《大學(xué)·禮記》里面的“格物而致知”，此也謂之“化”。
所以老師總結(jié)的“維度程序化”，對(duì)于這世間的分類確實(shí)做到了全面囊括，精妙無比。
再用這五個(gè)字來返回到這幾天的課程設(shè)計(jì)開發(fā)主題中，我的啟發(fā)是：
求學(xué)/治學(xué)的過程是從低維到高維（維）、知識(shí)顆粒度細(xì)化（度）的過程；
課程設(shè)計(jì)就是將知識(shí)從高維拆解到低維（維），按照一定顆粒度（度）呈現(xiàn)的過程。
教學(xué)手法就是精心設(shè)計(jì)我們的流程（程），讓大家從低維學(xué)到高維；
教學(xué)過程則是用一定的順序（序）呈現(xiàn)我們的整套內(nèi)容。
老師說過一句話：如果你的任何一段關(guān)系讓你得不到滋養(yǎng)，那就立即終止它。這次蹭課，讓我感受到了深厚滋養(yǎng)。讓我的認(rèn)知體系也上了新臺(tái)階。感謝老師。
人需要滋養(yǎng)，就像花兒需要水和陽光之外，還經(jīng)常得來點(diǎn)肥料，讓你長(zhǎng)得更茁長(zhǎng)。
