時間：南宋建炎二年（1128年）

地點：南京

大事：宋高宗加封關(guān)羽為“壯繆義勇武安王”，誥詞贊云：“肆摧奸宄之鋒，大救黎元之溺?！?/p>

頌麟解讀：

此時的北宋已在金兵的鐵蹄下滅亡，康王趙構(gòu)逃亡南京并稱帝，是為高宗，自此開創(chuàng)了南宋政權(quán)。

宋高宗頒詔加封關(guān)公是為了鼓勵軍民提升抗擊外敵的士氣，這無疑是正確的，因為在這個乾坤驟變的危急時刻，“武安王”已非一般的神靈，而是炎宋一朝國家意志的體現(xiàn)。

同年，京西路的關(guān)公廟有人張貼《勸勇文》，以“五可殺”鼓勵齊心協(xié)力抗擊金兵。這是人們將關(guān)公視為寧死不屈、抵抗外侮的象征之始。

據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載：“先是有撰《勸勇文》者，揭于關(guān)羽廟中，論敵兵有五事易殺：‘連年戰(zhàn)辛苦，易殺；馬倒便不起，易殺；深入重地力孤，易殺；多帶金銀，易殺；作虛聲嚇人，易殺。各宜齊心協(xié)力，共保今歲無虞。’貺得而上之，詔兵部鏤版散示諸路?！?br>

此事發(fā)生在建炎二年（1128年），即金兵蹂躪關(guān)陜之際，這正是民間組織抗金最激烈的時候，此時的關(guān)公信仰起到了團結(jié)一致，同仇敵愾的作用。另據(jù)《三朝北盟會編》卷一百十五載，建炎二年正月：

“金人既已渡河，陷同州，系橋為歸路，西陷華、陜、岐、雍、隴、秦、陜右大擾，鄜延路經(jīng)略司出兵攻同州，收復(fù)諸縣，焚大慶關(guān)。檄召河南、河北豪杰共起義兵，并力擊賊，遠近響應(yīng)。旬日間，以供狀自達姓名：孟迪、種潛、張勉、張漸、白保、李進、李彥仙等，兵各以萬數(shù)。又勝捷軍卒張宗自稱觀察使，亦起兵于南山下?！?br>

這說明，雖然北方已經(jīng)淪陷，但是山陜地區(qū)的民眾自發(fā)的抗金斗爭還是非常猛烈的，這應(yīng)該和武安王信仰的廣泛傳播不無關(guān)系。

這種崇拜思潮也影響了南宋初期的一大批高級軍官，包括以“精忠報國”彪炳史冊的岳飛。

岳飛之孫岳珂曾在《鄂國金佗續(xù)編》卷二八《江東邵緝獻書》中說：

“（岳）飛常與人言：‘...何功名不立，一死焉足靳(音近）哉！要使后世書策中有岳飛之名，與關(guān)、張輩功烈相仿佛耳。’”

可知，關(guān)公就是岳飛的楷模和偶像！