強自禁制，降伏此心。釋氏所謂降龍伏虎，龍即相火也，虎即肝氣也。多少英雄豪杰打此兩關不過，亦不僅余與弟為然，要在稍稍遏抑，不令過熾。古生物學所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節(jié)制血氣，未嘗不同?？偛皇刮嶂扔藓ξ嶂|命而已。至于倔強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔糜不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字作出。吾兄弟好處正在倔強。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。

相火，肝氣，中醫(yī)術語。相火就是肝火，和肝氣相應和。那時候的人相信中醫(yī)，中醫(yī)解釋一切。

這段話雖然長，實際上就兩句。

第一句，節(jié)制欲望，不外袒露。

第二句，自立自強，強在內心。

曾國藩之所以說的這么長，因為他切身體會到了成大事人中最常見的一個困境：倔強好勝和多欲多忿往往相伴而生，有了很多的貪念，倔強前行，終成大事；看很多人不順眼，好勝競爭，終成王者。

一念不起，一動不動，佛系適合養(yǎng)生，但是不容易有動力成事（譯經、畫壁畫、雕佛像、修廟宇等除外）。

很多貪官往往是成事最多、成事最快的官。總說“權、錢、色”，能得一人的心，很容易得兩個，能得兩個的人，很容易得三個。這三個畢竟都是非常誘人的?。?/p>

老天給一個人最大的特點，往往有正面也有負面。不要盡全力殺死這個特點，要盡全力保持平衡，發(fā)揮這個特點的好處，抑制這個特點的壞處，說到底，老天給人最大的特點，往往是老天給他最大的能量。如果要成大事，必須有大能量。曾國藩希望他們兄弟達到一個理想狀態(tài)：既能保留倔強，又遠離忿欲。這樣，既得功名文章，又能養(yǎng)生養(yǎng)體，天下的好事都有了。但是，曾國藩沒說具體怎么做到，至泛泛地說了一下“稍稍遏抑”安禪制毒龍。

很多能成事的猛人，沒能“稍稍遏抑”，是沒解決好心魔。心魔越來越大，成為了大毛怪，控制了猛人們之后，猛人沒能繼續(xù)成事，甚至在權、錢、色里翻車。

這些猛人往往搞錯了一點，他們把欲望當成了志向。求名、求利、求權、求色、求頤指氣使、求美食美酒，是欲望。求千古文章、求宇宙太平、求洞察人性、求天地至美，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，是志向。

今日讀書心得：一下說明白了如何成事，到底是欲望還是志向自己知道。“稍稍遏抑”