今年最大事莫過于本次的疫情了。其中大家關(guān)注最多的也莫過于“疫情”的相關(guān)新聞或報(bào)道。本次我想說一下對(duì)疫情中所出現(xiàn)的一些有關(guān)中國式犧牲奉獻(xiàn)精神和利己主義的一些看法。
疫情起初我們滿懷著對(duì)“逆行者”的感動(dòng)，普通百姓們也是有錢的出錢有力的出力，沒錢也無力可使的至少也會(huì)為其搖旗吶喊，盡自己精神上的一份鼓勵(lì)。但最近新聞或者說輿論的報(bào)道出現(xiàn)了一些奇怪的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的新聞出于甘肅省某醫(yī)院發(fā)布了甘肅某醫(yī)院女性醫(yī)護(hù)人員為馳援湖北，集體剪光頭的消息。但這場(chǎng)“剃發(fā)出征”在新聞媒體社交平臺(tái)上所引發(fā)的討論卻是極為撕裂。
繼而各大公眾號(hào)和媒體們更是挖出了很多類似“犧牲小我，成就大局”的“感人”事跡。而這種頻頻的犧牲式奉獻(xiàn)引起了眾多的不滿。
所以今天在此，我想就這個(gè)話題做一個(gè)小小的探討。
強(qiáng)調(diào)集體主義，忽略個(gè)人利益似乎是正確的。這個(gè)在曾經(jīng)的“大鍋飯”年代達(dá)到了頂峰，但歷史告訴我們這樣的過于極端的集體主義是行不通的，甚至是違反人性的。
長期以來，在我們的主流宣傳中總是強(qiáng)調(diào)“犧牲式奉獻(xiàn)”，好像你不犧牲點(diǎn)自己的個(gè)人利益就沒法為這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)了。
但事實(shí)真的是這樣嗎？
利己主義的人就沒法為社會(huì)做貢獻(xiàn)了嗎？
利己主義與自私一定是劃等號(hào)的嗎？
亞當(dāng).斯密很早的時(shí)候就在《國富論》中寫道：
“人類幾乎隨時(shí)隨地地都需要同胞的協(xié)助，要想僅僅依賴他人的恩惠，那是絕對(duì)不行的。他如果能夠刺激他人的利己心，使其有利于他，并告訴其他人，給他做事是對(duì)他們自己有利的，那么他要達(dá)到目的就容易的多了。……請(qǐng)給我們我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西：這句話是交易的通義。我們所需要的相互幫助，大部分是依照這個(gè)方法取得的?！?/p>
亞當(dāng).斯密所要表達(dá)的正是，經(jīng)濟(jì)參與者受利己心所驅(qū)動(dòng)去生產(chǎn)，去勞動(dòng)，去獲益，而市場(chǎng)上那雙看不見的手來引導(dǎo)這種利己心去促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)福利發(fā)展，事實(shí)上社會(huì)的進(jìn)步就是靠絕大多數(shù)的利己者在不經(jīng)意間推動(dòng)著前進(jìn)的。
我們絕大多數(shù)的人每日勞動(dòng)，工作并不是為了促進(jìn)集體的公共利益，更不知道自己是如何促進(jìn)了整體的利益發(fā)展。我們心里的算盤大多是想著好好掙錢，為了買房，買車，出去旅行等等個(gè)人的種種事由。
即使非本意，但在事實(shí)上，人們追求自己的利益，往往使得比在真正本意的情況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。
人們的利己心態(tài)，使得能夠更好的被激勵(lì)。
例如一個(gè)企業(yè)主在興辦企業(yè)時(shí)的初衷肯定是為了盈利。沒有哪個(gè)企業(yè)主在剛開始創(chuàng)業(yè)時(shí)就會(huì)想著說是為社會(huì)造福利。但事實(shí)上，企業(yè)在經(jīng)營的過程中，招募員工，給予員工薪酬福利，繳納稅款，就是為總體的經(jīng)濟(jì)做出了很大的貢獻(xiàn)。利己的同時(shí)，也在利他。
在本次的疫情之中，我們也能看到很多企業(yè)的捐贈(zèng)捐款，信息化防疫控疫，更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，但你可別指望“它”能免費(fèi)送你“皮膚”，或者為你清空“購物車”。
利已心不光是體現(xiàn)在金錢物質(zhì)范疇。我們放大了看，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，在很多看似并不利己的事情上也是一樣的。
例如今天我走在天橋上，同時(shí)有位腳步踉蹌的老奶奶還拿著巨大的行李箱，那在下樓梯時(shí)我該不該幫她扛一下行李。出于我內(nèi)心的真實(shí)本意，那我當(dāng)然是會(huì)幫忙的。我害怕如果不幫忙拿行李的話這個(gè)老奶奶很有可能會(huì)因?yàn)橄聵菚r(shí)因年邁無力而摔倒，我能感受到老人家在拿著巨大行李下樓時(shí)的吃力，仿佛我自己也感受到了這份“痛苦”。
那怎么去解決我的這份心里壓力呢？
很簡單，我只要伸以援手，幫她把行李拿下去，我就不會(huì)有任何的心里負(fù)擔(dān)了，如果能換回一句“謝謝”的話，那我今天的心情就更愉快了。
但你會(huì)問這也算是利己心嗎？你明明什么也沒得到啊？在我看來，這是算的。
我起初看到別人的困難產(chǎn)生了不愉悅心理，進(jìn)而施以援手，最后自己的心情恢復(fù)愉悅，這在我的內(nèi)心實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)有效的補(bǔ)償性獎(jiǎng)勵(lì)閉環(huán)機(jī)制。
看到別人的困境→產(chǎn)生不適心里→施以援手→心情恢復(fù)愉悅
施以善行，得到獎(jiǎng)勵(lì)，即使是名利上的，或者心情上的，本質(zhì)上都是利己行為。
人類之所以與動(dòng)物的區(qū)別之一是在于人具有“共情力”。
如果說“利己行為”是人類的本能，那“共情力”就是人類社會(huì)溫暖的源泉。
這段時(shí)間諸多的“犧牲新聞”被人翻出來批判很大程度上就是基于人們的“共情力”。
人們基于自己的“共情力”無法忍受年邁老人掏光家底為武漢捐款捐物，懷孕9個(gè)月仍然堅(jiān)持在抗疫一線諸如此類的事件報(bào)道。
先不說事件本身是否具有合理性，更無法忍受的是這樣的事件被拿來推崇。所以批判接踵而至。
但就我看來，人們對(duì)這樣的“犧牲事件”的普遍性反感并不是一個(gè)壞現(xiàn)象。這說明大多數(shù)的人是具有“共情力的”，他們能感同身受這樣的“痛苦”。
事實(shí)上有不少人是不具備這種“共情力的”，這才是可怕的事情。
而我們所要做的其實(shí)是更多的去培養(yǎng)或者構(gòu)建人們的這種“共情力”，而不是宣揚(yáng)“犧牲精神”。
人只有在自尊，權(quán)利得到充分的尊重時(shí)才會(huì)更容易喚起自己的“共情力”，從而為這個(gè)世界奉獻(xiàn)自己的“溫暖”，形成一個(gè)良性循環(huán)。
我想起之前《奇葩說》里有一段辯論是關(guān)于“博物館起大火，是救貓還是救名畫”的辯題。其中李誕的一段發(fā)言還挺有意思。
我還記得之前有個(gè)新聞，一個(gè)小伙看到有人落水便跳河救人，可是自己水性也不是很好，最后兩人雙雙溺亡。小伙在明知自己水性不好的情況下跳河救人的行為真的值得鼓勵(lì)嗎？
通篇所述，我并不是說想要去宣揚(yáng)每個(gè)人都要“利己主義”。事實(shí)上，利己這件事根本不需要宣揚(yáng)，這是個(gè)自發(fā)的本能行為。我更想說的是每個(gè)人都要正視“利己行為”，這并不是一件羞恥的事。
我們注重法律與道德的建設(shè)，在法律與道德的框架內(nèi)利己就能夠有條不紊的促使整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，而我們每個(gè)人只要?jiǎng)趧?dòng)，就已經(jīng)在自己的崗位上為集體作出了你所意想不到的貢獻(xiàn)。
主觀為自己，客觀為社會(huì)。
孟子說，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
不要忽視自己的價(jià)值，在平凡的崗位上，你也為這個(gè)世界貢獻(xiàn)了一道光。
最后向仍奮斗在一線的醫(yī)護(hù)人員致以崇高的敬意！
本章完。
