【原文】（15.37）
? ? ? 子曰：“君子貞而不諒?！?
【通譯】
? ? ? 孔子說：“君子固守正道，而不拘泥于小信?！?
【學(xué)究】
? ? ? 孔子曾說過：“言必信，行必果”，注重“信”的道德準(zhǔn)則?！靶拧北仨氁浴暗馈睘榍疤幔捶挠谌?、禮的規(guī)定。離開了仁、禮這樣的大原則，而講什么“信”，就不是真正的信。
? ? ? 這里說到固守正道，就是告訴大家在所有的社會(huì)實(shí)踐中，心中始終一個(gè)堅(jiān)守的道，在儒家所講的道就是仁德和禮儀，離開這個(gè)基本準(zhǔn)則，所有的相信只是為了這一刻的得失和利益，這樣的信任是沒有基礎(chǔ)的，也是靠不住的，一旦離開了利益的驅(qū)動(dòng)，信任的基礎(chǔ)就轟然崩塌。所以在日常交往中就要看透這個(gè)信任背后的動(dòng)力和意圖。
【原文】（15.38）
? ? ? 子曰：“事君，敬其事而后其食?！?/p>
【通譯】
? ? ? 孔子說：“事奉君主，要認(rèn)真辦事后才考慮獲得傣祿?！?
【學(xué)究】
? ? ? 先做事后談利益，這是孔子透出的思想意識(shí)。
? ? ? 這里就有一個(gè)基礎(chǔ)的條件，那就是做了事一定能獲得利益的回報(bào)。作為君主自然有這樣的條件，所以和君王做事是不用先考慮利益的，臣下只要踏踏實(shí)實(shí)做事就可以了。
? ? ? 在企業(yè)經(jīng)營中，這個(gè)原則也是特別的重要。作為一個(gè)企業(yè)的主體擁有者，每天要做的事就是網(wǎng)絡(luò)天下所有能成就事業(yè)的人才，給他們平臺(tái)，考慮他們的回報(bào)，做好合理公正的分配方案，解決做事者的后顧之憂，這樣作為下屬就能全力以赴去做事。而作為下屬就要做好自己的事，盡可能發(fā)揮自己令企業(yè)的效益凸顯，而不是時(shí)刻和老板去糾纏利益的獲得。上下各自歸位，做好自己的事，就是最好的合作。否則還不如開始就不要合作。
【原文】 （15.39）
? ? ? 子曰：“有教無類。”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類?！?
【學(xué)究】
? ? ? 孔子的教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育，反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級(jí)、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會(huì)。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學(xué)的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。
? ? ? 對(duì)于老師來說，學(xué)生就是最大的利益來源，沒有學(xué)生的參與就不可能有老師的舞臺(tái)。一個(gè)總在說學(xué)生不行的老師必定不是一名優(yōu)秀的老師?？鬃舆@里說到所有人都可以參與學(xué)習(xí)，不分類別。實(shí)際上孔子對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有要求的，就是入孔門學(xué)習(xí)的學(xué)生需要交臘肉作為學(xué)費(fèi)。
? ? ? 有教無類是思想，三條臘肉是門檻，沒有門檻的學(xué)習(xí)也是不勞而獲的索求，一樣得不到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
【原文】（15.40）
? ? ? 子曰：“道不同，不相為謀?！?
【通譯】
? ? ? 孔子說：“主張不同，不互相商議?！?/p>
【學(xué)究】
? ? ? 雞對(duì)鴨講，或者對(duì)牛彈琴都是一種不同頻的交流，毫無意義可言。
? ? ? 孔子說到“道不同不相為謀”也就說到交流的同頻性。每個(gè)人每一次交流都要對(duì)應(yīng)主題來交流或者探討，彼此發(fā)表不同的看法，以達(dá)成一致或者保留意見，否則所有的討論都是徒勞無益的。
? ? ? 實(shí)際上日常交流過程中，我們都帶著自我的標(biāo)準(zhǔn)去交流，很多交流最后不了了之或者不歡而散都是因?yàn)榻涣髁税胩觳恢罏榱耸裁炊涣?。我們?duì)于交流的話題就要做一起探討和彼此的求同存異，才會(huì)碰撞出火花，開動(dòng)腦筋，獲得意想不到的收獲，這才是交流的最高境界。
? ? ? 人總是死在沒有覺察中，困在思維僵化中。
