“結(jié)構(gòu)主義“是十九世紀(jì)產(chǎn)生出來(lái)的一個(gè)“方法論式“的哲學(xué)流派；它是針對(duì)當(dāng)時(shí)各項(xiàng)研究越來(lái)越專業(yè)化、孤立化而提出來(lái)的，說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物其實(shí)是一個(gè)整體，它們后面都有一種“結(jié)構(gòu)“（抽象概念）在聯(lián)結(jié)，就象任何對(duì)立的雙方，后面都有一種“關(guān)系“在牽引，這“關(guān)系“就是“結(jié)構(gòu)“。這很像弗洛伊德說(shuō)的“潛意識(shí)”，就是題目中說(shuō)的“本我“。

弗洛伊德創(chuàng)建的精神分析學(xué)派把人的心理分成潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三個(gè)層次。

潛意識(shí)，指人的本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望及其替代物（如夢(mèng)、癔癥），其內(nèi)部以“力比多”（性力）為動(dòng)力源。潛意識(shí)的主要特征是非理性、無(wú)道德性、反社會(huì)性、不可知性，這些為人類社會(huì)、道德倫理和宗教法律所不容許的東西，具有強(qiáng)烈心理能量的負(fù)荷（力比多的作用），并總是按照快樂(lè)原則去追求滿足。潛意識(shí)是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，它決定著人的全部有意識(shí)的生活。

前意識(shí)，指潛意識(shí)中可召回的部分，人們能夠回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

意識(shí)，指心理的表面部分，是同外界接觸直接感知到的稍縱即逝的心理現(xiàn)象。

－－百度

潛意識(shí)理論是弗洛伊德精神分析學(xué)的核心。按照這一理論，人類和個(gè)人的一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)是潛意識(shí)。潛意識(shí)是人類心理最底層或最深層的結(jié)構(gòu)。

潛意識(shí)具有原始性，在意識(shí)中也是最“生動(dòng)“的。表現(xiàn)在三方面：①它是始終不停地活動(dòng)著的；② 它的活動(dòng)是毫無(wú)掩飾的，采取了赤裸裸的形式；③ 它是最有力量的，任何對(duì)于它的壓制，只能造成它更大的反抗。

當(dāng)然在進(jìn)一步的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于受到社會(huì)、家庭和學(xué)校的各種教育，在個(gè)人心理活動(dòng)中會(huì)慢慢地形成“自我”或“超我”（Superego）的意識(shí)。

就像潛意識(shí)決定著人類一切心理活動(dòng)的基本特征一樣，“結(jié)構(gòu)”也是人類的一種原始精神產(chǎn)物。當(dāng)然，我們也不好捉摸，只能通過(guò)它所形成的體系——神話、親屬系統(tǒng)、交換結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、文物等——去接近它。

或者說(shuō)，結(jié)構(gòu)就是一種抽象概念，它來(lái)源于自然；它站在形式與內(nèi)容的背后，完成它們的統(tǒng)一。怎么理解？

自然界是可感知的實(shí)體，它有自身的客觀規(guī)律。自然界的一切都是按照這些客觀規(guī)律而運(yùn)動(dòng)。這些自然規(guī)律具有穩(wěn)定的性質(zhì)，長(zhǎng)期支配著各種自然現(xiàn)象。同時(shí)，這些自然規(guī)律又互相聯(lián)系在一起，使整個(gè)自然界連接成一個(gè)統(tǒng)一的整體。自然規(guī)律在時(shí)間上的連續(xù)性和在空間上的連接性，以及這些連續(xù)性和連接性的固定性，長(zhǎng)期影響著人類的生活，同時(shí)也制約著社會(huì)生活。

在斯特勞斯（法國(guó)哲學(xué)家）看來(lái)，自然界的統(tǒng)一性和秩序的穩(wěn)定性就像制造蛋糕的“模子”一樣，刻畫出人類認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的模樣，使人們?cè)谑来鄠鞯拈L(zhǎng)期活動(dòng)中，不知不覺(jué)地遵守著它們。這種習(xí)慣的形成，就使得人的頭腦也形成了一種“模子”——它的形狀、樣態(tài)同自然界的原型模子是相同的。

慢慢地，這些頭腦中的“模子”就成為一種先天的“結(jié)構(gòu)”，在人的頭腦中固定下來(lái)。它一旦固定下來(lái)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和活動(dòng)時(shí)，就不知不覺(jué)地以它作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理自己的社會(huì)生活。（這種把自然界的關(guān)系移植到社會(huì)生活中的能力，就是所謂“模擬”。）

這就與弗洛伊德的“潛意識(shí)理論”接近、類似。

在弗洛伊德看來(lái)，潛意識(shí)的本性是好動(dòng)的，它隨時(shí)隨地都企圖表現(xiàn)自己，但它畢竟受到意識(shí)的限制。另一方面，從產(chǎn)生根源來(lái)看，潛意識(shí)是在人類幼年時(shí)期無(wú)意識(shí)形成的——它是幼年意識(shí)的沉積物和壓縮品，被積蓄在心理的最底層。斯特勞斯所說(shuō)的“模擬”能力及由此能力產(chǎn)生出來(lái)的“結(jié)構(gòu)”，則是前人受自然結(jié)構(gòu)影響而形成的先天的東西，它和潛意識(shí)的相似之處，在于它的主動(dòng)性和“無(wú)意識(shí)性”。