《朝野僉載》，唐人張鷟撰，記初唐時期朝野逸事、典制風(fēng)俗等，陳繼儒《寶顏堂秘笈》中存此書六卷，《捧腹編》錄其六十四則。

第一則《總沒品》（見于寶顏堂本《朝野僉載》卷三）

唐張鷟江南洪州聞土人何婆善琵琶卜，鷟與同行郭司法質(zhì)焉。其何婆士女填門，餉遺滿道，顏色充悅，心氣殊高。

郭再拜下錢，問其品秩。何婆乃調(diào)弦柱，和聲氣曰：“個丈夫富貴。今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”

郭曰：“阿婆錯，品少者官高，品多者官小。”何婆曰：“今年減一品，明年減二品，后年減三品，更后年減四品，更得五六年總沒品?！惫罅R而去。

評注：這則文章記載的是《朝野僉載》作者張鷟親身經(jīng)歷之事。

張鷟到了洪州聽說當(dāng)?shù)赜袀€拿琵琶算卦的，于是和友人郭司法去“質(zhì)”一番，“質(zhì)”有質(zhì)問之意，在這里更類似于那種將信將疑的探尋之意，若是誠心去的話，用“求”“問”二字更為合適。何婆排場挺足，不過她連騙子話術(shù)都懶得用，戲耍了張鷟與其友人。

“沒品”用來罵人不只是說人“無才（品味）”“無德（品質(zhì)）”，倒是還可以說人“官?。ㄆ分龋?/p>

越簡單的字引申出的含義往往更多，“品”字，三人為眾，三口意為眾物（這口指的是裝東西的器皿），即物類之意。至于“品”的分辨好壞之意，還是要從口來看，一物拿來與眾人吃，嘗過了后再用嘴說出感受，這就是品評了。

第二則《點(diǎn)鬼簿》（見于寶顏堂本《朝野僉載》卷六）

時楊炯為文，好以古人姓名連用，如張平子之略談，陸士衡之所賦，潘安仁宜其陋矣，仲長統(tǒng)何足知之，號為“點(diǎn)鬼簿”。

評注：這“點(diǎn)鬼簿”也是一個典故，指濫用古人姓名或堆砌故實(shí)。筆者我在中學(xué)時期寫的作文里倒是點(diǎn)過不少古人的名字，現(xiàn)今倒是有真正的《點(diǎn)鬼簿》了，號曰《名人名言經(jīng)典語錄大全》，應(yīng)試教育的產(chǎn)物，真是既可笑又可悲。

宋·吳炯 《五總志》：“ 唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚?！?，“獺祭魚”一詞原出于《禮記》，謂獺常捕魚陳列水邊，如同陳列供品祭祀。后也如“點(diǎn)鬼簿”一般指喻羅列故實(shí)，堆砌成文。

第三則《算博士》（見于寶顏堂本《朝野僉載》卷六）

駱賓王文好以數(shù)對，“如秦地重關(guān)一百二，漢家離宮三十六?！睍r人號為“算博士”。

評注：嘖嘖嘖，“數(shù)字大王”駱賓王。

二零二一年七月十八日，午后，連殳作。