? ? ? 從宗教到科學，從泛靈論到人文主義再到數(shù)據主義，作者帶領讀者站在歷史長河中再一次審視智人(人類)和智人的世界。

現(xiàn)代科學和工業(yè)的興起，帶來了人與動物關系的第二次革命。在農業(yè)革命中，人類已經刪去了動植物的臺詞，讓泛靈論的這出大戲只剩下人類與神之間的對話。而到了科學革命，連諸神的臺詞也被刪去?，F(xiàn)在，整個世界已經成了獨角戲。人類獨自站在空蕩蕩的舞臺中間自言自語，不用和任何其他角色談判妥協(xié)，不但得到無上的權力，而且不用負擔任何義務。破解了物理學、化學和生物學無聲的法則之后，現(xiàn)在人類在這些領域可以為所欲為。

? ? ? 農業(yè)革命促成了有神論宗教，而科技革命則催生人文主主義宗教，一切以人為本，其教條體現(xiàn)在：

·政治：選民能做出最好的選擇
·經濟：顧客永遠是對的
·美學：看的人覺得美，就是美
·倫理：聽從內心的呼喚
·教育：為自己想

? ? ? 21世紀的科技，特別是生物科技和計算機算法的力量，帶領人類進步的列車再次出站。

·在過去幾個年間，人類已經走向專業(yè)化，就更容易被人工智能所取代。
·想要不被淘汰只有一條路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。
·21世紀的新科技可能會徹底扭轉人文主義革命，讓人類交出權威，送到非人類的算法手中。如果你覺得這個方向實在太駭人，該怪的并不是那些計算機怪才，這其實是生物學家的責任。
·一旦生物學家判斷生物也是算法，就等于拆除了有機和無機之間的那堵墻，讓計算機革命從單純的機械事務轉變?yōu)樯锏臑碾y，也將權威從個人轉移到了算法網絡。

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? ? ? 人文主義在經歷了自由主義、社會人文主義(社會主義)和進化人文主義的裂變后，發(fā)展成科技人文主義，將科技和宗教融為一體，既認同人的意志是神圣的，又一切離不開科技，在身體與大腦升級過程中卻失去了心智。

? ? ? 2016年新興宗教＂數(shù)據主義＂登上了歷史舞臺，它的兩個母學科是計算機科學與生物學，而又以生物學為要。人類歷史就是一個數(shù)據處理的過程，而每個個人都是其中的一個芯片，從集中到分散再到集中，＂物聯(lián)網＂將是人類整體這套數(shù)據處理系統(tǒng)的最終產出。

? ? ? 其實我們已經在信奉數(shù)據主義：記錄、上傳、分享，微信點贊、網購評價，各種App軟件，我們的喜好、隱私、思想早已連接到這個系統(tǒng)，以數(shù)據為中心的世界觀正在影響我們生活的方方面面。

·我們正努力打造出萬物互聯(lián)網，希望能讓我們健康、快樂、擁有強大的力量。然而，一旦萬物互聯(lián)網開始運作，人類就有可能從設計者降級成芯片，再降成數(shù)據，最后在數(shù)據的洪流中溶解分散，如同滾滾洪流中的一塊泥土。
·數(shù)據主義對人類造成的威脅，正如人類對其他動物所造成的威脅。

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? ? ? 一切皆有可能，《未來簡史》推測的只是其中一種可能。此書真正的意圖是引領更多的人去思考未來，并對未來可能遇到的威脅提前做出預警，而不是一味地恐懼。