——聽(tīng)傅國(guó)涌先生的報(bào)告有感
令我期待的傅國(guó)涌先生登臺(tái)做報(bào)告了，他儒雅親切依舊，講話不緊不慢，自有學(xué)者的從容大氣。他虛心而誠(chéng)懇地講了自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，即指鹿為鹿，指馬為馬，這可能是教育。這話樸實(shí)又深刻，引起了我對(duì)教育現(xiàn)狀的思考：我們經(jīng)常把指鹿為馬或指馬為鹿的行為誤以為教育。我們?cè)詾楦吒咴谏辖逃?xùn)學(xué)生是教育，我們?cè)詾樘岣邔W(xué)生分?jǐn)?shù)就是教育，我們?cè)詾榕囵B(yǎng)聽(tīng)話的學(xué)生就是教育。而且我們自以為這些都是為學(xué)生未來(lái)好，從而內(nèi)心似乎總有一種虛幻的優(yōu)越感。現(xiàn)在聽(tīng)了傅先生的一席話，我才明白那些根本不是教育，那是種目中無(wú)人的教育，是種忘了關(guān)心人的教育。
那我們?cè)撛趺锤淖兡?？傅先生的話給了我們答案。我們應(yīng)懷有女?huà)z補(bǔ)天之志，具有夸父逐日的熱情，還有精衛(wèi)填海的心智。
傅先生認(rèn)為教育歸根結(jié)底就是提升人與世界對(duì)話的能力。而現(xiàn)實(shí)中我們部分教師可能都不具備與世界對(duì)話的能力，他們活在僵化的世界里，總用膚淺的辯證法來(lái)為社會(huì)開(kāi)脫，力求保持思想上正確，用存在即合理為不公正來(lái)背書(shū)，這是多么可怕的事呀。
這次行走我與一個(gè)美仁無(wú)意中談到木心與朱光潛，我為這些人的命運(yùn)遭遇慨嘆，認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)家某人應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。而這位美仁認(rèn)為對(duì)于事物不能這么看，這些人的命運(yùn)與他們本人有關(guān)，也不能讓某一個(gè)人來(lái)承擔(dān)責(zé)任。我從他的話中聽(tīng)出似乎是誰(shuí)讓他們生錯(cuò)了時(shí)代的意思。我們辯論了幾句，但誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
這時(shí)我突然認(rèn)識(shí)到提升老師與世界對(duì)話能力也很重要。老師只有具備了這一能力，才有了提升學(xué)生與世界對(duì)話能力的可能性。
社會(huì)必須要還歷史本來(lái)面目，老師也要主動(dòng)探求真實(shí)的歷史，排解奴化教育的毒素，思考?xì)v史事件因果，省察歷史事件中每個(gè)個(gè)體的遭遇，從而做出相對(duì)客觀的結(jié)論。用這些思想武裝起來(lái)的老師才具備了引領(lǐng)學(xué)生與世界對(duì)話的能力，否則我們真成了造就坐井觀天的群體。這正是傅先生極力反對(duì)的。他的話又一次點(diǎn)亮了我的思考，引發(fā)了我對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)傅先生的報(bào)告也點(diǎn)燃了與會(huì)老師的熱情。他建立了小小班，倡導(dǎo)小孩子與他一起讀世界，一起與世界對(duì)話。他設(shè)想從古希臘出發(fā)，從讀古希臘的經(jīng)典出發(fā)，讀書(shū)游學(xué)，三年百課，受益千人，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建一個(gè)少年基本的人文底色的目標(biāo)。這種美好的構(gòu)想與切實(shí)的行動(dòng)當(dāng)場(chǎng)打動(dòng)了許多人的心，引發(fā)了與會(huì)老師的期待，點(diǎn)燃了這些老師想成為種子老師的期待，掀起了會(huì)場(chǎng)的熱潮。難怪許多60后與70后生出相逢恨晚的嘆息。
一個(gè)好的教育者找到了自己的黃金時(shí)代，他既點(diǎn)燃了與會(huì)老師的激情，又激發(fā)了我在行走中思考的熱情。
樹(shù)林里，有兩條路，我漸漸地感到豁然開(kāi)朗了。