2018年12月25日12：26分，火車終于抵達(dá)終點(diǎn)站拉薩。歷時(shí)21小時(shí)零五分，途經(jīng)德令哈、格爾木、那曲。這是云游獨(dú)自旅行的第三次，她已漸漸習(xí)慣獨(dú)自遠(yuǎn)行。這次出行時(shí)間略久，走的是青藏線，從青海開始，最后也由青海結(jié)束。
她的性格里總有一種孤傲和涼薄，對(duì)所有人都表現(xiàn)得淡然清冷。大抵是早已知道所有的關(guān)系都不牢固，終有一天會(huì)分離。她原本便好友不多，三三兩兩分散在不同的城市。工作以后交到的朋友少之又少，也因彼此的時(shí)間安排等因素很少相聚，而她也并不熱衷人情往來(lái)以及熙熙攘攘的社交場(chǎng)合。雖然她有時(shí)極易對(duì)人產(chǎn)生信任，但這種信任是不完整的，夾雜著某種疑慮。
云游是喜歡并享受獨(dú)處的，不喜歡被打擾也盡量不去打擾他人。但她也偏好與年長(zhǎng)的人做朋友，大概是他們豐富的人生閱歷對(duì)她產(chǎn)生吸引。在一次都是中年人的聚會(huì)上，其中有商業(yè)精英，也有大學(xué)教授，而她是最年輕的那個(gè)。那時(shí)的她正處在人生的困頓期，對(duì)所有的一切都是無(wú)比的困惑和懷疑。她靜靜的聽著比她年長(zhǎng)的人講述一些陳年往事，才知每個(gè)人的人生其實(shí)都算得上一部傳奇的戲劇，只是大多數(shù)人在瑣碎的生活里已習(xí)慣了隱藏，緘口不言。
開往拉薩的火車上，大多數(shù)是藏區(qū)人，坐在她對(duì)面的是一對(duì)膚色黝黑的藏民夫妻。妻子懷有身孕，丈夫?qū)ζ湔樟嫌屑?。他們的笑容非常溫暖，略帶好奇的詢問她?lái)自何處，又是去往哪里，云游一一回答。并熱心的告訴她，在西藏要多喝奶茶，對(duì)預(yù)防和緩解高原反應(yīng)有很好的作用。
于火車站乘坐公交車，大約四十分鐘左右到達(dá)預(yù)定好的客棧，客棧的位置離布達(dá)拉宮和大昭寺都在可步行范圍?？蜅＠习迨巧綎|人，幾年前來(lái)到拉薩旅行，因?yàn)闊釔圻@片土地，現(xiàn)在和妻子小孩定居在拉薩。
在客棧休息了幾個(gè)小時(shí)，傍晚時(shí)分，她跟隨一位在火車上認(rèn)識(shí)的游客，去到大昭寺附近的一家隱蔽在小巷里的餐館，吃了碗米粉，并一同夜游拉薩。夜晚的拉薩沒有白天那么溫暖，廣場(chǎng)上仍有很多虔誠(chéng)的佛教徒做朝拜。后來(lái)漸漸感覺到寒意，便回到各自居住的客棧。并約定第二日在布達(dá)拉宮碰面，一同參觀海拔最高的神奇的布達(dá)拉。
早上九點(diǎn)出門的時(shí)候，月亮還不曾落下，日與月出現(xiàn)在同一片天空，既燦爛又皎潔。在西藏時(shí)，步行時(shí)會(huì)比在內(nèi)地時(shí)要慢些，走不了幾步便氣喘吁吁，這是因?yàn)楦吆０我约绑w力不佳的緣故。這會(huì)讓她更佩服那些騎行徒步進(jìn)藏的人，更佩服那些勇于攀登珠峰的人。
冬季游人稀少，不必浪費(fèi)時(shí)間排隊(duì)，用身份證拿到預(yù)約門票很快進(jìn)去。有很多是來(lái)朝拜的信徒，手上拿著換好的零錢，供養(yǎng)給每一尊佛像。有些拿著從家里帶來(lái)的酥油，添在佛像前的酥油燈里。也有背著幼童的藏族婦人，用頭觸碰佛像前的圍欄。
布達(dá)拉宮靈塔殿內(nèi)有八座靈塔，供奉著八位達(dá)賴（五、七至十三世達(dá)賴）的法體。據(jù)藏傳佛教儀軌，歷代達(dá)賴?yán)?、班禪大師及少數(shù)大活佛圓寂實(shí)行塔葬，此為藏地最高級(jí)葬禮。塔葬之前，須將大師法體用鹽巴、藏紅花等珍貴藥品進(jìn)行脫水處理，方可塑成金身，安放于金、銀靈塔塔瓶之內(nèi)，供萬(wàn)世瞻仰。
從布達(dá)拉宮下來(lái)竟有些頭痛，吃了頓簡(jiǎn)單的藏餐后來(lái)到大昭寺廣場(chǎng)。大昭寺的信徒順時(shí)針朝拜，云游和同伴也跟著朝拜的人流繞著八廓街大昭寺走了一邊又一遍。廣場(chǎng)上有許多年歲很大的老人，頭發(fā)胡須已發(fā)白。他們席地而坐曬著太陽(yáng)，把高大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒撐在地上慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，那是不同于手持的小型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中默念六字真言，雖飽經(jīng)風(fēng)霜卻神情安寧，仿佛早已看透生死。
上午來(lái)到帕邦喀寺廟，在寺院后山隨處閑逛，有很多廢棄的經(jīng)幡，天空盤旋著鷹也許是禿鷲。原來(lái)他們不小心誤闖娘惹鄉(xiāng)天葬臺(tái)，兩人是在出來(lái)后看到鐵門上的字才知道。從山上下來(lái)，打車去色拉寺。進(jìn)入色拉寺看到很長(zhǎng)的隊(duì)伍，大多是懷抱嬰孩的藏族婦人，也有天真的孩童。隊(duì)伍前面走出來(lái)興高采烈的孩子們，眉間和鼻梁上多了一道黑色的印記，這是寺院里修為較高的僧人為孩子們祈福和辟邪的一種儀式。
下午三點(diǎn)鐘，很多身穿藏紅色僧袍的僧人陸續(xù)進(jìn)入辯經(jīng)場(chǎng)，雖是寒冬時(shí)節(jié)，他們也只著單薄的僧衣，僧袍圍裹在腰間露出手臂，仿佛跟場(chǎng)外的普通人身處在兩個(gè)截然不同的季節(jié)。僧人中不乏些許面容清秀的俊朗少年。大多時(shí)候是辨析佛經(jīng)里的一些觀點(diǎn)，比較形而上。雖聽不懂藏語(yǔ)，看得出他們?yōu)殛U述自己的觀點(diǎn)神態(tài)激昂，充分展示自我的個(gè)性與才華。色拉寺出來(lái)后，她與暫時(shí)的的同伴分開，去向不同的旅程。
28日早上云游打車來(lái)到旅行社約定的地點(diǎn)，按車牌號(hào)找到車輛，上車后等待邊防證和其他旅客，到齊后一行七人便開往更深處的西藏。一路上隨處可見的藏文六字真言，六字真經(jīng)大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲觀世音菩薩咒，源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。沿路的石壁上畫著很多白色的梯子，這是藏民為家里去世的人祈福的一種方式，祈求亡者的靈魂能順著梯子升天。
旅途的第一站遇見的是雅魯藏布江的一條分支，河流交錯(cuò)覆蓋著積雪，不遠(yuǎn)處有很多柳樹。看著冰凍的河流遠(yuǎn)處的雪山，總有一種時(shí)間靜止的錯(cuò)覺。在雪域高原上?，幾十年幾百年甚至幾千年如一日，幾乎感受不到時(shí)間流逝，世事變換。古代神話故事中曾描述仙境與人間最大的區(qū)別：山中方一日，世上已千年。那一刻她想化作一株旱柳一縷清風(fēng)一顆瑪尼堆上的石頭，永久的停留并守護(hù)這片人間仙境。
網(wǎng)絡(luò)上有一句流行語(yǔ)：我的夢(mèng)想是星辰和大海。云游之前多次到過(guò)有大海的城市，此行終于得以目睹浩瀚星辰。此行路途遙遠(yuǎn)天寒地凍，身體上備受煎熬，然而所見之美，再高配置的單反相機(jī)也拍不出千萬(wàn)分之一。
因冬季封路，此次并未達(dá)到珠峰大本營(yíng)，一行人停在海拔最高的絨布寺，在寒風(fēng)中等最后一抹夕陽(yáng)撒在珠峰的山頂。之后立即返回日喀則市定日縣扎西宗鄉(xiāng)巴松村，也是距離珠峰最近的村莊，大概三十多公里。珠峰大本營(yíng)的一應(yīng)用度，吃的用的甚至喝的水，都經(jīng)由這里運(yùn)上去，供大本營(yíng)的人使用。當(dāng)晚入住在旅行社安排的旅館，在巴松村的一家藏民經(jīng)營(yíng)的家庭旅館。旅館老板的女兒說(shuō)著一口流利的英語(yǔ)，不難想象這里經(jīng)常接待一些外國(guó)友人。
在旅館吃到藏式火鍋，身體頓時(shí)暖和了許多。飯后，與其他兩位同車游客相約去看星空，走出村子不遠(yuǎn)的地方，燈光漸漸消失，抬頭仰望是滿天繁星，銀河就那么神奇的出現(xiàn)在世人的視線中。其實(shí)銀河一直都在，不知是世人被物質(zhì)遮蔽了雙眼，忘記抬頭看一看夜晚的天空。還是大氣被污染了，又或是城市的燈光太耀眼。幾個(gè)萍水相逢的人躺在巴松村的馬路上，望著滿天繁星，窺一抹璀璨銀河流光。那一刻時(shí)間仿佛凝固了，竟也不覺得寒冷。
為了看日出的霞光照耀珠峰之頂，一早大家就出發(fā)趕路了。七點(diǎn)半的山上夜色茫茫，晨星寥落，一彎月牙懸掛在遠(yuǎn)方的雪峰之上。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車程，到達(dá)珠峰觀景臺(tái)。遠(yuǎn)處雪山層層交錯(cuò)，在與天空的交接處，天色由淡青色漸漸轉(zhuǎn)向霞光的彩色。北京時(shí)間2018年12月30日?9：12，北緯28°22'37"東經(jīng)86°57'6"，海拔4983.2m的高山之巔，云游等來(lái)了人生第一次日出。太陽(yáng)是一下子從山頂跳躍而出，金色耀眼的光芒照亮了珠穆朗瑪峰和周圍的雪山。
行程最后一晚，在海拔近五千米的村子里，她與同車的幾位游客夜宿在當(dāng)?shù)夭孛竦募彝ヂ灭^，房間墻壁是土坯的涂著藏式的花紋，地面坑坑洼洼，其余陳設(shè)簡(jiǎn)陋。幾張單人床，床上是厚實(shí)的棉花被和電熱毯，一張小小的桌子，屋頂上懸掛著一瓦燈泡。有年代感的燈泡散發(fā)出昏黃色的燈光，一下子把她的記憶帶回童年時(shí)代。家庭旅館沒有公共衛(wèi)生間，只在前一天晚上吃飯的小面館附近有一個(gè)原生態(tài)的公廁。入睡前和早晨，大家輪流用塑料臉盆洗漱。大概小時(shí)候的生活并不富裕，所以也不曾覺得這樣的旅途環(huán)境艱苦。與那些騎行徒步進(jìn)藏的人以及一路磕長(zhǎng)頭朝著圣地虔誠(chéng)做朝拜的人相比，她所經(jīng)歷的旅途已經(jīng)非常舒適了。
早上醒來(lái)，大家都有不同程度的高原反應(yīng)，經(jīng)常走高原線路的司機(jī)師傅也不例外。其中一位來(lái)自香港的男生高反最為嚴(yán)重。早上有旅行社安排的藏服主題攝影，在村子周圍采景，也得以看到村子的面貌。村子里大部分房屋老舊，院墻大部分是用土坯壘成，墻頭上是碼放整齊的厚厚的燒火用的干牛糞。旅行社提供的藏服多為長(zhǎng)袍，顏色艷麗花色繁復(fù)，又大又長(zhǎng)，云游只好改穿自己的衣服。
離開村子后，車子停在普莫雍措一處岸邊，此時(shí)湖面結(jié)了厚厚的冰，被白雪覆蓋。目光所及之處，只有兩種色彩，天空蔚藍(lán)大地蒼茫。而同時(shí)在普莫雍措的另外一處，呈現(xiàn)出來(lái)的卻是一種有別于此的不同面貌，湖面是碧藍(lán)色的且有不規(guī)則的冰裂還有白色的冰泡。因風(fēng)力與時(shí)間的作用，岸邊的積雪竟?jié)u漸形成很多冰柱像極了小型冰川，也彌補(bǔ)了未能到達(dá)40冰川的遺憾。
岸邊積雪厚重，足以將人完全包裹，她與其他旅客躺在雪地上，像孩童初次見到白雪般欣喜若狂。江南小鎮(zhèn)的寬窄巷子一蓑煙雨里，怎么容得下女兒家的千般愁萬(wàn)般緒。而在這廣袤無(wú)垠的天地中，再多的愁緒也都能鋪展開來(lái)，和這皚皚白雪一起凍住，最后被風(fēng)吹散被太陽(yáng)溶解，回歸大地。
相比在繁華的街市，看人潮洶涌眾生百態(tài)。她更喜歡在荒蕪的山野，看山河湖川生生不息。都市里擁擠的人流會(huì)讓她沒有安全感甚至覺得恐慌，這也是她始終對(duì)繁華喧囂的一線城市提不起興致的原因。而在這片廣袤無(wú)垠人煙稀少的大地，她感到渺小且安全。
在西藏見到的第二個(gè)湖便是羊卓雍措了，藏語(yǔ)意為“碧玉湖”、“天鵝池”，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖。當(dāng)?shù)夭孛裼妹窀栀澝姥蜃坑汉骸疤焐系南删?，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。從高處的觀景臺(tái)遠(yuǎn)望，它的形狀很不規(guī)則，分叉較多，湖岸曲折蜿蜒綿延千里。
冬季的羊卓雍措湖面呈現(xiàn)蔚藍(lán)色，如同西藏的天空般透徹，比她所見過(guò)的大海的顏色還要藍(lán)。碧空如洗，冬日的天空比任何一個(gè)季節(jié)都要碧藍(lán)和廣闊。明晃晃的太陽(yáng)照進(jìn)蔚藍(lán)色的湖水里，照進(jìn)湖水的最深處。水面上波光粼粼，還有些許未消融的碎冰。在羊卓雍措的一處岸邊，有很多的瑪尼堆，不知存在了多少的年歲。當(dāng)?shù)芈愤^(guò)的行人在瑪尼堆上添加一塊石頭，右手轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒左手撥動(dòng)珊瑚紅色的佛珠，對(duì)著圣湖低聲誦經(jīng)默默祈禱眾生。
行程結(jié)束后返回拉薩，又在拉薩待了兩日，第一日與萍水相逢的人在喜鵲閣喝甜茶曬太陽(yáng)，第二日在書店看完一本書，內(nèi)容有關(guān)一位來(lái)自西藏的導(dǎo)演，萬(wàn)瑪才旦，之前曾看過(guò)一部他的黑白電影。后仍舊一人坐火車返回青海，在青海乘機(jī)飛回到居住的江南城市。
這一路云游遇到許多人，對(duì)她都比較照顧，她很感謝。兩個(gè)人獨(dú)自旅行的人（有時(shí)候會(huì)碰到一群有趣的人），在旅程中因時(shí)間地點(diǎn)等因素產(chǎn)生交集。在這段交集中，都是萍水相逢相知不深的陌生人，互相陪伴一程，然后各自分開相忘于江湖，奔赴另外一段屬于自己的人生旅程。
