知本主義論

幾年前,我跟一家種田為生的農(nóng)人在一起吃飯。水土豐茂,粗茶淡飯,民風(fēng)淳樸。席間,一位從沒出過村子的婆婆問了我一個(gè)問題。這個(gè)問題我之后的幾年都不知道怎么回答。

她問:“介娃兒恁嫩的手咋耕田,靠啥吃飯?”

我呆若木雞。

幾年后,我跟一家掙錢為生的都市人在一起吃飯。鋼筋水泥,燈紅酒綠,民風(fēng)剽悍。席間一位從沒讀過哲學(xué)歷史的大爺問了我一個(gè)問題。這個(gè)問題我之后的幾年都不知道怎么回答。

他說:你這孩子讀歷史專業(yè),靠啥掙錢?

我呆若木雞。

這兩個(gè)人提出的問題已經(jīng)無限地逼近了終極哲學(xué)問題。這里面隱含著一種終極的困惑:你不從事任何一種我知曉的工作,你到底是誰?你做的事情沒有辦法用農(nóng)活和金錢來衡量,你為什么要做?你看起來仍然是體面人,卻又沒有用我頭腦中的唯一生存方法,你是如何生存下來的?


當(dāng)大爺提出這個(gè)問題的時(shí)候,幾年前老婆婆提出的問題驟然襲來,他們的兩個(gè)問題在我的頭腦中形成了一個(gè)奇異的圖景,一個(gè)跟現(xiàn)實(shí)略有偏差的純理性的圖景:

有三個(gè)來自不同世界的人相遇了:

農(nóng)本世界人

資本世界人

知本世界人

我姑且管他們叫做農(nóng)本人、資本人和知本人吧。三個(gè)人帶來了他們各自世界他們認(rèn)為重要的東西。

于是下面一段有意思的對話發(fā)生了:

農(nóng)本人:你手里那個(gè)東西是什么?

資本人:手機(jī)。

農(nóng)本人:那東西得花多大力氣能種出來?

資本人:這東西地里長不出來……

農(nóng)本人:地里種不出來的東西你要它有什么用?

資本人:交流、娛樂、做生意。

農(nóng)本人:你說的這些東西又不能吃,真是不務(wù)正業(yè)??次沂掷锏倪@顆大土豆,看著心里就覺得踏實(shí)。

資本人搖了搖頭。覺得沒有必要跟農(nóng)本人聊下去了。于是他把頭轉(zhuǎn)向了知本人。

資本人:你手里拿個(gè)東西是什么?

知本人:我手里什么都沒有。

資本人:那你帶來的重要東西在哪里?

知本人:在我的頭腦里。是一種對世界的認(rèn)知和方法論。

資本人:那東西值多少錢?

知本人:那東西錢買不到,換句話講叫不值錢。

資本人:不值錢的東西你要它有什么用?

知本人:仰望星空,上下求索。

資本人:你說的這些東西摸不著看不見,真是不務(wù)正業(yè)。看我手上這款最新的手機(jī),看著心里就覺得踏實(shí)。


在這個(gè)故事里,我假定他們分別代表了各自世界里最Quintessential(我想不起來哪個(gè)漢語詞能真正對應(yīng)這個(gè)意思)的人。而在現(xiàn)實(shí)中,并不存在純粹的這三種人和這三個(gè)世界。現(xiàn)實(shí)中,三個(gè)世界糾纏在一起,沸沸揚(yáng)揚(yáng),喋喋不休。我們只考慮假象中的場景吧:

在農(nóng)本世界里,收成為本,用農(nóng)活來做中介換取收成。

在資本世界里,商品為本,用金錢來做中介獲取商品。

在知本世界里,智慧為本,用知識來做中介獲取智慧。

這不是一組排比,這是一個(gè)從子集向全集過渡的三句話。

從“本”上講,

收成,農(nóng)本世界中惜之如命的終極價(jià)值,是資本世界中玲瑯滿目的貨架上最普通最不起眼的一種;

商品,資本世界中智慧結(jié)晶的最終表現(xiàn)形式,是諸多智慧結(jié)晶中最粗淺的一種表現(xiàn)。

從“中介”上講,

用金錢能換到農(nóng)活,用農(nóng)活未必?fù)Q得到金錢。

用知識能換到金錢,用金錢未必?fù)Q得到知識。


回到那個(gè)農(nóng)人婆婆和市民大爺?shù)膯栴},我真真正正地啞口無言。

我對老婆婆啞口無言是因?yàn)?,任何回答這個(gè)問題的答案,都繞不開解釋商業(yè)社會的運(yùn)行機(jī)制。我不可能跟婆婆講:我不種田而能生存,是因?yàn)槲夷軌蛲ㄟ^手中靠勞動分配原則得到的貨幣符號去換取蘊(yùn)含人類無差別勞動成果的農(nóng)產(chǎn)品來食用。在這個(gè)世界里,每個(gè)人同我們摸得著看得見的欲望并不是直接相連的,我們需要用一個(gè)東西去換。這個(gè)東西叫金錢。婆婆沒出過村子,她知道鈔票長什么樣,但她可能永遠(yuǎn)想不清楚這些小小的紙片兒,憑什么就能換那一茬茬的收成。

我對大爺啞口無言是因?yàn)?,任何回答這個(gè)問題的答案,都繞不開知識社會的運(yùn)行機(jī)制。我不可能讓大爺信服:我讀歷史也能生存,是因?yàn)闅v史學(xué)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練能讓人對錯(cuò)綜復(fù)雜的信息進(jìn)行從容不迫的梳理和理解并能從宏觀微觀等多個(gè)角度去探尋是何為何如何的答案。在這個(gè)世界里,每個(gè)人同我們摸的著看得見的欲望之間并不是僅有一層金錢之隔,你需要用另一個(gè)東西去換金錢,這個(gè)東西叫知識。大爺沒讀過多少書,他知道知識差不多就是書本里橫七豎八的文字,但他可能永遠(yuǎn)想不清楚這些小小的紙片兒,憑什么就能換那顯赫的名望、膨脹的財(cái)富、非凡的氣質(zhì),和更多他根本意識不到的更有價(jià)值的東西——智慧。

這是這三個(gè)世界最令人悲哀的隔閡。

當(dāng)你見過的、想要的東西都能從地里長出來的時(shí)候,你就永遠(yuǎn)不會理解金錢真正有什么用。

你見過的、想要的東西都能用錢買到的時(shí)候,你就永遠(yuǎn)不會理解知識真正有什么用。

這個(gè)問題就像是一個(gè)三維人剛剛感慨嘲笑過二維人的只限長寬沒有高度的局限,立刻就在四維人面前呆若木雞,無法理解。

在現(xiàn)代社會中,商品化的大潮已經(jīng)席卷了整個(gè)古老的國度,廣大的農(nóng)村地區(qū)也早已被吞沒入了資本世界。不理解金錢有什么用的人越來越少,農(nóng)本世界早已名存實(shí)亡。資本人在經(jīng)歷了數(shù)百年的積累與拼搏,終于同化了幾乎整個(gè)世界,給所有的物品都貼上了價(jià)簽,明碼標(biāo)價(jià)。

但這個(gè)世界實(shí)際上要比他們看到的世界大得多。一個(gè)來自知本世界的人多看到一個(gè)維度。這個(gè)維度是關(guān)于一個(gè)迷人的尤物——雅典娜,或智慧。你沒有辦法給智慧標(biāo)上價(jià)簽。就像你沒有辦法給手機(jī)標(biāo)上“農(nóng)活量”一樣。

只用金錢去砸智慧是沒用的。你需要用資本世界的金錢去換知本世界里的“金錢”。就像一個(gè)農(nóng)本人要想買手機(jī),用“農(nóng)活”直接買是沒用的,需要用“農(nóng)活”換成金錢,再去買手機(jī)。

知本世界里的金錢就是知識,你可以拿資本世界里的金錢換取商品化的知識產(chǎn)品:書籍、視頻、課程等然后用這些知本世界通用的“貨幣”去換取知本世界里的最終產(chǎn)品:智慧。


當(dāng)然,我想說的要比上面稍稍更深刻一些。用托馬斯·索維爾的理論來講,智慧包含了知識、判斷、經(jīng)驗(yàn)和智力。

從漢語的構(gòu)詞法來看,Knowledge, intellect, intelligence和wisdom在現(xiàn)代漢語中分別對應(yīng)著“知識”、“智力”、“才智”和“智慧”。它們都有一個(gè)共同的字根:“知”。這意味著,強(qiáng)大的知識儲備是一切高智行為的根基。而只有“知”加了一個(gè)代表光明的“日”,這個(gè)字才從客觀的知變成了主觀的智。

這個(gè)漢語語境中代表光明的部首“日”,其實(shí)就是拉丁世界中的Enlighten,啟蒙。知,在沒有啟蒙的情況下,僅僅是書籍里的一行行文字,不會自動成為智。學(xué)富五車的人未必是一個(gè)智者,他還有可能是個(gè)復(fù)讀機(jī)。

而智,也僅僅是一種物理上的概念,形容對知的掌控力。蕭伯納學(xué)富五車,還曾霸氣拿下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但這種史詩般的知識儲備卻讓他成為了希特勒、斯大林和墨索里尼的擁躉之一。彌漫在十九二十世紀(jì)之交的臭名昭著的優(yōu)生學(xué)和社會達(dá)爾文主義論調(diào),通過這位知識精英傳遍了西方世界的每個(gè)角落,將無數(shù)年輕人指引上了寬容邪惡的道路。其實(shí)更驚怖的在于,這并非個(gè)例。

知本世界仍然在它的萌芽期嘗試著與其他世界交流的各種姿勢。人類的悲劇之一是,在知識的儲備在以幾何級數(shù)的速度增長之時(shí),智慧卻時(shí)常在原地踏步。飽讀詩書的人只有對世界不斷地用心洞察,對終極問題不停地詰問,盡最大努力去理解人間疾苦的痛徹心扉,承受理性思辨的晦澀與艱難,智才能躍上下一個(gè)臺階,加上了一個(gè)帶著“心”的慧,是為智慧。

知。智?;?。智慧。


農(nóng)人和商人的發(fā)問已過去多時(shí),我也不再幻想著能夠向老婆婆和大爺解釋清楚什么東西。因?yàn)?,知本世界終有一天會征服資本世界;就像資本世界征服了農(nóng)本世界一樣。這一天的到來需要無數(shù)智慧的人參與到這場曠日持久的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的一面是無知崇拜與人性的狹隘與短淺,另一面則是浩瀚的知識海洋與人性中被掩蓋已久的光輝。

我想起了數(shù)年前,

一個(gè)小伙子跑進(jìn)了一家奇怪的商店。

他不熟悉這里的規(guī)則,

但他莽撞、粗魯、大搖大擺地吆喝著:

“老板,智慧多少錢一斤,給我幺兩斤智慧?!?/p>

在哄堂大笑后,

人們露出微笑,伸出了雙手。

他感到了這個(gè)只有商店大小的新世界的溫馨、寬容與善意。

他買了幾斤智慧我不知道。

但我清楚的記得,

這個(gè)小伙子踏出這家神奇的商店時(shí),

他突然覺得一陣寒風(fēng)吹過,

透著濃濃的戾氣、狂躁與惡意。

他決定做一個(gè)戰(zhàn)士。

為了一個(gè)人們無法理解的信仰,

戰(zhàn)斗到底。


葛旭。

本文原發(fā)于公眾號“孤獨(dú)的閱讀者” (lonelyreader)

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