文/小籠包

三十而立，來源于《論語.為政》：吾十有五，而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

這是2500多年前古人的智慧，此處，"立"是指在對自己和社會(huì)都有比較明確的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，一種自我覺知的、獨(dú)立的意識。

演變到現(xiàn)在，“立“似乎更多地成為了”男子有房有車，事業(yè)有成，女子結(jié)婚育人“的代名詞。

可現(xiàn)實(shí)情況是，三十歲的青年面對房價(jià)飛漲買不起房，社交封閉找不到戀愛對象，每天朝九晚五的上班，雖然很無趣，可是也說不清自己到底喜歡什么。

期望和現(xiàn)實(shí)的落差，讓人焦慮和迷茫。

三十而立，到底該如何“立“？“立”的又是什么？

2011年，英國學(xué)者羅賓森在格拉斯哥召開的英國心理學(xué)年會(huì)上發(fā)表過一個(gè)研究，這個(gè)研究針對25歲-35歲年齡層做了一次千人調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)年齡段的人，通常進(jìn)入社會(huì)不久，或者結(jié)束了研究生的學(xué)習(xí)剛進(jìn)入社會(huì)。

在接觸現(xiàn)實(shí)世界以后，他們中的大部分人都感到失望、沮喪、沒有安全感。

其中，86%的人認(rèn)為自己要想在30歲就實(shí)現(xiàn)自己在事業(yè)、經(jīng)濟(jì)和家庭的理想目標(biāo)是不大可能的，并為此感到擔(dān)憂和恐慌。

可見，三十歲想立而不能立的危機(jī)感普遍存在。

這正是被高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)所裹挾而產(chǎn)生的危機(jī)感，所有事情都是目標(biāo)導(dǎo)向，人們?nèi)狈δ托摹⒉辉父冻鰰r(shí)間成本，不愿從小事做起，不愿等待。

每天我們通過互聯(lián)網(wǎng)獲取全世界的信息，面對多樣的生活方式，看似有各種選擇，其實(shí)和自己并無交集，就好比每天都可以仰望星空，卻沒有一顆星星屬于自己，能不感到危機(jī)嗎？

《禮記·曲禮上》說：人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。 大夫七十而致事。

三十歲，正值壯年，體力和精力剛到人生巔峰，需要"立"的是我們的精神和意識，這包括自覺性、獨(dú)立性、階段性、過程性、內(nèi)在和外在統(tǒng)一性等特征，并且對生命要始終保持反思，而不是把自己置身于忙碌之中，雖然有一種麻木的踏實(shí)，卻喪失了真實(shí)。

在《論語》中，關(guān)于“三十而立”的論述后面，還有一句：不知禮，無以立。簡而言之，三十而立，其實(shí)是“三十而知禮”。

不管在古代，還是在現(xiàn)代，“三十而立”絕不是我們常常掛在嘴邊的有房有車，結(jié)婚生子，而是知禮明德，認(rèn)真努力地生活，重要的是，在今后的歲月里，也不要放棄對生命的思索和對自己的真實(shí)。

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