56、孝順的本意

古之圣賢，皆推崇孝順之道，因?yàn)榇说?，不僅蘊(yùn)含天地人倫，善之至大，更是在心靈之生命科學(xué)中，蘊(yùn)含生命大道運(yùn)行之秘密。

人有身、心、靈，家有孫、子、父！皆是三位一體也！

孝者，順為!

你順哪個吶？常人之順，先就身欲，后行心求，而早就忘卻了靈之訴求！在家則小孫子當(dāng)家第一位，兒子忙亂去工作，父親追孫忙不休！顛倒夢想生活！而這種現(xiàn)象卻是現(xiàn)今社會的真實(shí)寫照！

所以倡導(dǎo)孝道，不單是正人倫，更是開啟人類靈性生活的必要環(huán)節(jié)，即在家庭生活中要擺正父、子、孫之輩分關(guān)系，兒子要以孝順長輩為第一位，照顧孫輩生活需求即可，在個人生活中要以靈、心、身為次序，心要以靈性覺照為第一位，照顧好身體生活需求即可！都切不可以孫輩，身體的欲求為第一位，否則是身心不安，家庭失調(diào)，人間禍亂也！

心忘卻靈性很久了，故而心忙亂不堪，追逐心念，追逐身欲物欲為圭旨，認(rèn)賊作父！執(zhí)幻為真！殊不知幻本無常，欲壑難填，心焉能不累？身怎得安歇？皆因不知有靈而為主宰也！

孝之意，焉不重乎？

57、孫悟空是誰

我們?nèi)魏稳擞鍪碌牡谝荒睿ㄓ涀?，是第一念，這一念很容易被我們埋沒）就是佛念，就是孫悟空也，其無父無母，先天而生，祂有兩個特點(diǎn)，第一，時間最快，初心而已！第二，無善無惡，沒有任何功利價值判斷。在人緊急或無意識反應(yīng)下，佛性直露的表現(xiàn)出來的結(jié)果而已（這也是人人是佛的明證），而人，生出的第二念即后天的思維顧慮之念，則就有父有母，包涵有自我顧慮和價值等種種考慮之心的結(jié)合，這就是所謂的自我之心，建立在恐懼，貪戀，愛，恨，情，仇上的思慮心，有父有母的思慮心，把我們緊緊的纏縛，有了一個小我的需求，貪愛，嗔恨，選擇等等，我們就是生活在這樣一個假我、小我的蠶繭的包裹里！學(xué)佛，就是認(rèn)清何為真正的自己，你本是純凈無染，以眾生為己任的大愛之心，祂就是佛心！而困束我們心靈的這些外在心念絲團(tuán)（也是業(yè)力球）帶動我們無明妄做，以為是自己，從而嘗受因果（實(shí)都是自己發(fā)出的心念回響而已），流浪生死（念頭生生滅滅是常態(tài)，心才是不生不滅，不垢不凈，無量無邊）。

原始心念之孫悟空（本事再大，也是一念而已），又怎能跳出如來佛（心之性能）之手掌心，試問，你日行十萬八千里的心念能跑出你的心嗎？

不忘初心，方得始終

58、不忘初心，方得始終

初心為孫悟空，不生不滅是為始終，你，找到了嗎？

真心從未失去，只是被妄念的云朵埋沒了！

埋沒這個詞用的不好，應(yīng)當(dāng)用被遮蔽更恰當(dāng)，佛性就像陽光永恒存在我們心地的天空，遇事時，其它的云朵還未過來，灑下的那一縷純凈的陽光就是第一念，初心之念，而馬上，你的思慮的妄云就會遮蔽住祂，在云影下考慮就是已經(jīng)被自我的知識，概念，喜好，觀點(diǎn)所扭曲，這時，我們的心已經(jīng)看不到陽光，而只是影子，貪愛、生氣，憤怒，就已經(jīng)是烏云蔽日了。

想起個有意思的話題，唐僧給孫悟空念的什么咒，才是緊箍咒，猜測答案啞然失笑：有我、有我（有四大，有五行）！對于悟空來說，有我，就是最大的緊箍咒，我們之所以被束縛在這三界六道，就因?yàn)橐粋€‘’有我‘’而已。

從每個時刻的每一個心念覺察自己。

所謂覺者，是心念的主人，轉(zhuǎn)念也。

所謂凡夫，是心念的奴仆，被念轉(zhuǎn)也。

"不忘初心，方得始終"

59、天人合一

十九歲時，因練氣功達(dá)到過百脈皆通，天人合一的狀態(tài)，即自己的思想意識感覺和自然界的藍(lán)天是一體一性的，始知古人天人合一之言不虛也，非想象，非哲學(xué)。當(dāng)時因?qū)Ψ鸱罢胬硪粺o所知，沒有遇到好老師，再往下練時因入虛境而升起恐懼之心，很快掉功失去了狀態(tài)，由此一生也在追尋真理真相的路上摸索前行，因?yàn)橹廊诉€能以另外更好的精神方式生活，比起人世間的物欲和情欲的享受要更加真實(shí)永恒和快樂，直到現(xiàn)在真正了悟了生命真相，解開了心頭迷惑：

人的心靈深處，和宇宙本體一體一性，眾生皆如是也，而你的意識之心流，是你心靈天空上的云朵，從低到高，心識不同，此即五蘊(yùn)！色受想行識也，當(dāng)你的身體純凈，百脈皆通之時，也就是你身體中所帶的妄念記憶很少，反應(yīng)到頭腦中的思慮很少，你的心就和整個天空融為一體，否則，你的心場只是你大腦中的感覺，即色身的感受，無法與外界溝通，屬于自我束縛，而隨著人自我我執(zhí)（在五蘊(yùn)范疇）的減少，人的心場將繼續(xù)擴(kuò)大直至和宇宙（不止是此眼見的單一宇宙）一體一性，此即是佛心，道心也，這種修法叫由內(nèi)而外，由小而大，更有上根器者，聞聽此真理，信受不二，則心場頓入佛性（因你本來就是祂，此為明心見性），那么，你就放下了對自我束縛的執(zhí)著，此即小我之范圍羈絆，余生即是清理習(xí)氣粘著而已，三五年即可自在顯化，習(xí)氣盡褪，得大自在也。人生苦短，得聞?wù)胬聿灰?，生命無常，命運(yùn)在自己手中把握！珍惜吧??！

60、生命的境界

不要給自己貼任何的標(biāo)簽，一旦你貼上一個標(biāo)簽，你就失去了心本來的樣子，活潑潑的本性，開始帶有一層紗衣，一個固化的樣子。

本然是佛心的你，套上一件因果寫就的載具肉身，來人間精彩的體驗(yàn)，諸種之因造就你想體驗(yàn)的果，不管是努力后的失敗還是成功的喜悅，本就是你想游戲之課題。作為一個有了限制和制約的生命，怎樣去創(chuàng)造，是創(chuàng)造黑暗，痛苦，還是去創(chuàng)造光明和愛，均是自己選擇的路。選擇進(jìn)入這場無明之游戲本是勇氣和愛而來，選擇出離這場游戲是智慧，既然明白你本然皆具，那這無明夢幻的世界，就是你生命價值體現(xiàn)之所，創(chuàng)造一個光明和愛的實(shí)相，幫助所有的家人去認(rèn)識自己，通過產(chǎn)品，商業(yè)，教育，文化，網(wǎng)絡(luò)，做傳播愛的使者！

你我他，皆具此身命！醒悟早晚而已，因沒有醒悟的生命在自己因果幻相的游戲場里兀自迷茫！承受著煎熬！愛！才是這個宇宙唯一真實(shí)的實(shí)相，提高生命的境界是我們自己的內(nèi)心真正的渴望！