昨天整理“肉桂”這味藥，在有限的古籍閱讀后發(fā)現(xiàn)大概在宋以前，沒有專門的“肉桂”的藥性解釋，大多將桂枝、桂心、肉桂之類統(tǒng)一在“桂”這一味藥下闡發(fā)。在《神農(nóng)本草經(jīng)》有牡桂和菌桂之別，有說牡桂對應(yīng)現(xiàn)在的桂枝，菌桂對應(yīng)現(xiàn)在的肉桂，但菌桂有解釋是桂樹的根部，而現(xiàn)在的肉桂是取桂皮，還有不少疑惑。
現(xiàn)將“桂枝”這一條整理出來，以作對比。
一，神農(nóng)本草經(jīng)輯校
牡桂和菌桂參看“肉桂”中相應(yīng)內(nèi)容（鏈接）。
二，本草經(jīng)集注 （陶弘景）
味辛，溫，無毒。主治上氣咳逆，結(jié)氣，喉痹，吐吸。心痛，脅風(fēng)，脅痛，溫筋通脈，止煩出汗，利關(guān)節(jié)，補中益氣。久服通神，輕身，不老。生南海山谷。
南?？ぜ词菑V州。今世用牡桂，狀似桂而扁廣殊薄，皮色黃，脂肉甚少，氣如木蘭，味亦類桂，不知當(dāng)是別樹，為復(fù)猶是桂生，有老宿者爾，亦所未究。
三，本草衍義 （宋 寇宗奭） 湯液本草 （元 王好古）
這兩書中同《本經(jīng)》一樣，有“桂”條，詳見“肉桂”篇（鏈接）。
四，本草三家注評注
桂：氣味辛溫?zé)o毒，主上氣咳逆，結(jié)氣，喉痹，吐吸，利關(guān)節(jié)，補中益氣。久服通神，輕身不老。
張隱庵曰：桂木經(jīng)冬不凋，氣味辛溫，其色紫赤，水中所生之木火也。
肺腎不交，則為上氣咳逆之癥，桂啟水之生陽上交于肺，則上氣平而咳逆除矣。
結(jié)氣喉痹者，三焦之氣不行于肌腠，則結(jié)氣而為喉痹，桂秉少陰之水氣，通利三焦，則結(jié)氣通而喉痹可治矣。
吐吸者，吸不歸根，即吐出也，桂能引下氣與上氣相接，則吸入之氣，直至丹田而后出，故治吐吸也。
關(guān)節(jié)者，兩肘、兩腋、兩髀、兩腘，皆機關(guān)之室，周身三百六十五節(jié)，皆神氣之周行，桂助心火之氣，使心主之神，而出入于機關(guān)，游行于骨節(jié)，故所以利關(guān)節(jié)也。
補中益氣者，補中焦而益上下之氣也。
久服則陽氣盛而光明，故通神；三焦明通會元真于肌腠，故輕身不老。
葉天士曰：桂氣溫，秉天春和之氣，入足厥陰肝經(jīng)；味辛無毒，得地西方潤澤之金味，入手太陰肺經(jīng)。氣味俱升，陽也。
肺為金臟，形寒飲冷則傷肺，肺傷則氣不下降，而上氣咳逆矣，桂性溫溫肺，肺溫則氣下降而咳逆止矣。
結(jié)氣、喉痹、吐吸者，痹者閉也，氣結(jié)于喉，閉而不通，但吐而不能吸也。桂辛溫散結(jié)行氣，則結(jié)者散而閉者通，不吐而能吸也。
辛則能潤，溫則筋脈和而關(guān)節(jié)利矣。
中者脾也，辛溫則暢達(dá)肝氣，而脾經(jīng)受益，所以補中益氣者，肺主氣，肺溫則真氣流通而受益也。
久服通神輕身，而身輕不老也。
陳修園曰：桂牡桂也，牡陽也，即今之桂枝，桂皮也。菌根也，即今之肉桂、厚桂也。然生發(fā)之機在枝干，故仲景方中所用俱是桂枝即牡桂也。時醫(yī)以桂枝發(fā)表，禁不用，而所用肉桂，又必刻意求備，皆是為施治不必愈，卸罪巧法。
黃杰熙評：張氏之注，通則通矣，不無刺繆，如云“其色紫赤，水中所生之木火也。”紫乃火之變色，應(yīng)入手少陰心，而歸入足少陰腎去了。其能兼入腎膀胱者，乃心火下交，蒸動膀胱之水化氣上行之結(jié)果。
張氏不明水火氣血之關(guān)系，所以有此誤。
葉氏之注，歸經(jīng)準(zhǔn)確，但缺入心之說?？傊?，心主血、肝藏血，桂枝是入心肝溫通血脈之圣藥?！肮鹬ο卵?，陽盛則斃”，血熱者用之，火上加油；血虛寒者用之，雪中送炭。
陳氏是補充，此非注。補充說明仲景方全用桂枝之理，得其精要，故可從。
至于治“吐吸”之說，此治最精，數(shù)語難盡，詳余所評注之《本草問答評注八問》中，茲不贅。（見“肉桂”篇）
五，雷公炮制藥性解 （李中梓）
專入肺經(jīng)，主解肌發(fā)表，理有汗之傷寒。
桂枝四發(fā)，有發(fā)散之義，且氣味俱輕，宜入太陰而主表。丹溪曰：仲景救表用桂枝，非表有虛而用以補也，衛(wèi)有風(fēng)寒，故病自汗，以此發(fā)其邪，則衛(wèi)和而表密，汗自止?fàn)枴！堆芰x》乃謂仲景治表虛，誤也！本草言桂發(fā)汗，正合《素問》辛甘發(fā)散之義。后人用桂止汗，失經(jīng)旨矣。
殺草木毒，百藥無畏，性忌生蔥。
六，藥性賦，藥性歌括
桂枝小梗，橫行手臂，止汗舒筋，治手足痹。（藥性歌括）
七，長沙藥解 （黃元御）
味甘、辛，氣香，性溫。入足厥陰肝、足太陽膀胱經(jīng)。入肝家而行血分，走經(jīng)絡(luò)而達(dá)營郁，善解風(fēng)邪，最調(diào)木氣，升清陽脫陷，降濁陰沖逆，舒筋脈之急攣，利關(guān)節(jié)之壅阻，入肝膽而散遏抑，極止痛楚，通經(jīng)絡(luò)而開痹澀，甚去濕寒，能止奔豚，更安驚悸。
《傷寒》桂枝湯，桂枝三兩，芍藥三兩，甘草二兩，大棗十二枚，生姜三兩。治太陽中風(fēng)，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)。以營性發(fā)揚，衛(wèi)性斂閉，風(fēng)傷衛(wèi)氣，泄其皮毛，是以汗出。風(fēng)愈泄而衛(wèi)愈斂，郁遏營血，不得外達(dá)，是以發(fā)熱。甘草、大棗，補脾精以滋肝血，生姜調(diào)臟腑而宣經(jīng)絡(luò)，芍藥清營中之熱，桂枝達(dá)營氣之郁也。
桂枝人參湯，桂枝四兩，人參、白術(shù)、炙甘草、干姜各三兩。治太陽傷寒，表證未解，而數(shù)下之，利下不止，心下痞硬。以誤下傷其中氣，己土陷下而為泄，戊土逆上而為痞，而表證猶存。人參湯理中氣之紛亂，桂枝解表邪之怫郁也。
桂枝甘草湯，桂枝四兩，甘草二兩。治太陽傷寒，發(fā)汗過多，叉手自冒其心，心下悸動，欲得手按者。以陽亡土敗，木氣郁勃，欲得手按，以定撼搖，甘草、桂枝，培土以達(dá)木也。
桂枝加桂湯，桂枝五兩，芍藥三兩，甘草二兩，大棗十二枚，生姜三兩。治太陽傷寒，燒針發(fā)汗，針處被寒，核起而赤，必發(fā)奔豚，氣從小腹上沖心胸者。以汗后陽虛脾陷，木氣不達(dá)，一被外寒，閉其針孔，木氣郁動，必發(fā)奔豚。若氣從小腹上沖心胸，便是奔豚發(fā)矣。先灸其針孔，以散其外寒，乃以桂枝加桂，疏乙木而降奔沖也。凡氣沖心悸之證，皆緣水旺土虛，風(fēng)木郁動之故。苓桂術(shù)甘湯，方在茯苓。治太陽傷寒，吐下之后，心下逆滿，氣上沖胸，又發(fā)汗動經(jīng)，身為振振搖者。
《金匱》桂苓五味甘草湯，桂枝四兩，茯苓四兩，五味半升，甘草三兩。治痰飲咳逆，服小青龍湯后方在麻黃。飲去咳止，氣從少腹上沖胸咽者。與桂苓五味甘草，治其沖氣。防己黃芪湯方在防己。治風(fēng)濕脈浮身重，氣上沖者，加桂枝三分。傷寒太陽病下后，其氣上沖者，與桂枝加桂湯。茯苓桂枝甘草大棗湯，方在茯苓。治太陽傷寒汗后，臍下悸動，欲作奔豚者。
《傷寒》理中丸，方在人參。治霍亂吐利，若臍上筑者，腎氣動也，去術(shù)，加桂四兩。
《傷寒》四逆散，方在甘草。治少陰病，四逆，悸者，加桂五分。以足之三陰，自足走胸，乙木生于癸水而長于己土，水寒土濕，脾氣郁陷，乙木抑遏，經(jīng)氣不暢，是以動搖。其始心下振悸，枝葉之不寧也，及其根本搖撼，臍下悸作，則木氣奔突，勢如驚豚，直沖于胸膈咽喉之間。桂枝疏肝脾之郁抑，使其經(jīng)氣暢達(dá)，則悸安而沖退矣。
烏梅丸，方在烏梅。治厥陰病，氣上沖心，心中疼熱，食則吐蛔。以木郁則蟲化，木氣勃升，故沖擊而作痛。桂枝疏木達(dá)郁，下沖氣而止心痛也。
《金匱》桂姜枳實湯，桂枝三兩，生姜三兩，枳實五兩。治心中懸疼，氣逆痞塞。以膽胃不降，心下痞塞，礙乙木上行之路，沖擊而生疼痛。枳、姜降濁而瀉痞，桂枝通經(jīng)而達(dá)木也。
《外臺》柴胡桂枝湯，柴胡四兩，黃芩二兩半，半夏二合半，甘草一兩，芍藥兩半，大棗六枚，生姜、桂枝各一兩半，人參一兩半。治心腹卒痛。以甲木郁則上克戊土，而為心疼，乙木郁則下克己土，而為腹疼。小柴胡補土而疏甲木，芍藥、桂枝，清風(fēng)而疏乙木也。此本太陽少陽合病之方。少陽傷寒，肢節(jié)煩疼，微嘔，心下支結(jié)，是少陽之經(jīng)證也。而外見發(fā)熱惡寒，是太陽之經(jīng)證也。故以柴胡而加桂枝，雙解太少之經(jīng)。然心腹疼痛之理，亦不外是也。
《金匱》桂甘姜棗麻附細(xì)辛湯，桂枝三兩，甘草二兩，生姜三兩，大棗十二枚，麻黃二兩，附子一枚，細(xì)辛三兩。治氣分、心下堅，大如盤，邊如旋杯。氣分，清陽之位，而濁氣痞塞，心下堅，大如盤，邊如旋杯，此下焦陰邪逆填于陽位也。陰邪上逆，原于水旺而土虛，甘、棗補其土虛，附子溫其水寒，姜、桂、細(xì)辛，降其濁陰，麻黃瀉其滯氣也。
桂枝茯苓丸，桂枝、芍藥、丹皮、桃仁、茯苓等分。治妊娠，宿有癥病，胎動漏血。以土虛濕旺，中氣不健，胎妊漸長，與癥病相礙，中焦脹滿，脾無旋運之路，陷遏乙木，郁而生風(fēng)，疏泄失藏，以至血漏。木氣郁沖，以致胎搖。茯苓瀉濕，丹皮、桃仁，破癥而消瘀，芍藥、桂枝，清風(fēng)而疏木也。
桂枝芍藥知母湯，桂枝、白術(shù)、知母、防風(fēng)各四兩，芍藥三兩，生姜五兩，麻黃、甘草、附子各二兩。治肢節(jié)疼痛，腳腫，身羸，頭眩，欲吐，以四肢稟氣于脾胃，中脘陽虛，四肢失養(yǎng)，濕傷關(guān)節(jié)，而生腫痛。濁陰阻格，陽不下濟，郁升而生眩暈，逆行而作嘔吐。術(shù)、甘培土以障陰邪，附子溫下而驅(qū)濕寒，知母清上而寧神氣，桂、芍、姜、麻，通經(jīng)而開痹塞也。
八味腎氣丸，方在地黃。治婦人轉(zhuǎn)胞，不得小便。男子虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利。男子消渴，小便反多。以木主疏泄，職司水道，水寒土濕，木氣抑郁，疏泄不遂，而愈欲疏泄。泄而弗暢，則小便不利，泄而失約，則小便反多，桂枝疏木以行疏泄也。其短氣有微飲者，宜從小便去之，苓桂術(shù)甘湯主之，腎氣丸亦主之，桂枝善行小便，是以并瀉水飲也。
桂枝附子湯，方在附子。治風(fēng)濕相摶，骨節(jié)疼痛，小便不利，大便堅，小便利者，去桂，加術(shù)。便利而去桂者，木達(dá)而疏泄之令行也。
桂枝辛溫發(fā)散，入肝脾而行營血。風(fēng)傷衛(wèi)氣，衛(wèi)閉而遏營血，桂枝通達(dá)經(jīng)絡(luò)，瀉營郁而發(fā)皮毛，故善表風(fēng)邪。
肝應(yīng)春，而主生，而人之生氣充足者，十不得一。即其有之，亦壯盛而不病，病者，皆生氣之不足者也。蓋木生于水而長于土，水溫土燥，陽氣升達(dá)，而后生氣暢茂。水寒土濕，生氣失政，于是滯塞而克己土，以其生意不遂，故抑郁而作賊也。肝病則燥澀堙瘀，經(jīng)脈亦病。木中孕火，其氣本溫，溫氣存則郁遏而生風(fēng)熱，溫氣少則風(fēng)熱不作，純是濕寒。其濕寒者，生氣之衰，其風(fēng)熱者，亦非生氣之旺，此肝病之大凡也。
桂枝溫散發(fā)舒，性與肝合，得之臟氣條達(dá)，經(jīng)血流暢，是以善達(dá)脾郁。經(jīng)脈榮舒而條風(fēng)扇布，土氣松和，土木雙調(diào)矣。土治于中，則樞軸旋轉(zhuǎn)而木氣榮和，是以既能降逆，亦可升陷，善安驚悸，又止奔豚。至于調(diào)經(jīng)開閉、疏木止痛、通關(guān)逐痹、活絡(luò)舒筋，噎塞痞痛之類，遺濁淋澀之倫，泄穢、吞酸、便血之屬，胎墜脫肛、崩中帶下之條，皆其所優(yōu)為之能事也。大抵雜證百出，非緣肺胃之逆，則因肝脾之陷，桂枝既宜于逆，又宜于陷，左之右之，無不宜之，良功莫悉，殊效難詳。凡潤肝養(yǎng)血之藥，一得桂枝，化陰滯而為陽和，滋培生氣，暢遂榮華，非群藥所能及也。
去皮用。
八，中藥大辭典
為樟科植物肉桂的嫩枝。8～7月間剪取嫩枝，截成長約15或30～100厘米的小段，曬干。主產(chǎn)廣東、廣西等地。
