地心說，最初由米利都學(xué)派形成初步理念，后由歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又讓托勒密進(jìn)一步發(fā)展成為比較完備的科學(xué)學(xué)說。關(guān)鍵點(diǎn)，地心說是在古希臘時(shí)期提出來的，那時(shí)候，還沒有上帝，也沒有耶穌基督。

羅馬教廷之所以視地心說為正統(tǒng)，是因?yàn)榈匦恼f很好的“印證”了天主教的教義，為當(dāng)時(shí)的天主教增加了合法性。有人說地心說和羅馬教廷的關(guān)系就像馬克思主義和某些黨的關(guān)系一樣，我竟找不到更妙的形容。

既然是工具，就有時(shí)效性，當(dāng)?shù)匦恼f跟不上時(shí)代的腳步時(shí)，換成別的學(xué)說就順理成章。那個(gè)時(shí)代，大約是16世紀(jì)下半葉，由于普通人都是文盲，教廷其實(shí)一直站在知識的前列腺上，他們最先敏感的發(fā)現(xiàn)日心說更站得住腳，于是開始逐步地和地心說撇清關(guān)系，教廷需要的是軟著陸。但是，總有那么一些孫子不識時(shí)務(wù)、用力過猛的鼓吹日心說，這嚴(yán)重?cái)_亂了教宗對新教的斗爭步伐，于是只好鎮(zhèn)壓他們。這些孫子有：

哥白尼 1473 - 1543年

布魯諾 1548 - 1600年

伽利略 1564 - 1642年

……

小時(shí)候，我們聽說他們是科學(xué)的殉道者，真實(shí)情況比那要復(fù)雜得多。

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