今天上午我跟一個學(xué)設(shè)計的朋友提到交互設(shè)計師現(xiàn)在薪水很高，他對我說他想從事3D交互設(shè)計，因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能是未來新技術(shù)的大熱門，我說且不談你不是搞技術(shù)出身，你想的也太遠(yuǎn)大了。他跟我扯了一堆阿里百度的講座或研究進(jìn)展，說五年之內(nèi)就會有突破。我說就算有突破，也不等于會為你提供工作崗位。然而他不理解，還在跟我說什么人要抓住機(jī)會、目光遠(yuǎn)大云云。

這就是我標(biāo)題所說的，考慮問題不夠全面。就以我同學(xué)的例子來說，就算你能精準(zhǔn)預(yù)測某項技術(shù)能在某個時間點(diǎn)取得突破（ 實(shí)際上除非你是這項技術(shù)的前沿研究人員，否則很難），但這項技術(shù)要和你本人的工作發(fā)生關(guān)系，這其中有許多復(fù)雜的環(huán)節(jié)，大致包括：技術(shù)研究取得突破、新技術(shù)被用于新產(chǎn)品的研發(fā)、新產(chǎn)品被投入量產(chǎn)、新產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益逐漸凸顯并影響到整個行業(yè)、行業(yè)越來越需要某種人才、位于中部二線城市的文科生得到一個好公司的相關(guān)崗位。不用我說你也能看出來，這其中每一個環(huán)節(jié)都可能要耗費(fèi)一到數(shù)年，一旦有一個環(huán)節(jié)失敗——比如該技術(shù)雖然好，但缺乏與之匹配的某種材料，導(dǎo)致產(chǎn)品無法被廉價地量產(chǎn)；或者是新產(chǎn)品本身物美價廉，但是在商業(yè)運(yùn)作上出了問題，導(dǎo)致市場被技術(shù)相對落后的替代品所取代——你的理想都會付諸東流。

另一個類似的例子是我們常在各類心靈雞湯截圖里看到的一張日劇截圖，一位歐巴桑教育一個小姑娘，大意說：罐頭是1810年被發(fā)明的，而開罐器要到1858年才被發(fā)明，很奇怪吧，人生中重要的事情往往會晚一步才出現(xiàn)，婚姻、愛情也是一樣。從藝術(shù)手法上說，這段臺詞寫得很令人感動。但我看到這個截圖的時候就在想，“罐頭在1810年被發(fā)明，開罐器在1858年才被發(fā)明”并不奇怪，這其實(shí)是市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)生產(chǎn)的自然邏輯。開罐器在最開始時并不一定是很重要的需要，因?yàn)榭赡苡玫焦揞^的人不多，他們自己動動手就足以解決開罐的問題。什么時候方便開罐才會成為一個大眾化的問題呢？一方面，社會上產(chǎn)生了對量產(chǎn)的、廉價的、安全的方便食品的需要；另一方面工程師和生物學(xué)家的努力，解決了量產(chǎn)罐頭在技術(shù)上的門檻?？偠灾?，在供和求兩方面，產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)的可能性形成之后，逐利的本能才會驅(qū)使企業(yè)家或發(fā)明家著手解決這個問題。

而在那個年代，沒有四通八達(dá)的物流，沒有實(shí)時同步的互聯(lián)網(wǎng)，沒有成體系的產(chǎn)品設(shè)計、客服反饋和營銷推廣策略……因此我所描述的這個過程是非常漫長的，我們生在互聯(lián)網(wǎng)時代，習(xí)慣了動動手就能傳輸幾個T的信息，自然我們就很難理解，在那個古老的時代，為什么罐頭在1810年就被發(fā)明了，而1858年才出現(xiàn)開罐器。

因此，本篇題目中所提到的“全面地考慮社會問題”，就是要將每一個獨(dú)立的事件從光環(huán)中剝離出來，還原到漫長的社會與歷史進(jìn)程中，考察事件之間的聯(lián)系，理解它的意義和影響。

我們被小學(xué)生科普讀物所影響，讀到過許多科學(xué)家的故事，以為世界的改變就是科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里埋頭苦干，某天苦盡甘來、福至心靈，于是洞天石扉、訇然中開，在科學(xué)家在草稿紙寫下Q.E.D的那一瞬間，整個世界都沐浴在新科技的佛光之中。所以在許多自詡聰明人的認(rèn)知圖景中，科技發(fā)明像節(jié)點(diǎn)一樣串聯(lián)起了整個人類歷史。我們當(dāng)然不能否認(rèn)科技發(fā)明的重大意義，但你看到了點(diǎn)卻不能忽略線的作用。你看到了科技發(fā)明的重大意義，卻也必須看到在科技發(fā)明實(shí)際為人類社會造福的過程中，需要大范圍的社會協(xié)作，需要大量人付出不亞于科學(xué)家的勞作和心血。

尤其在現(xiàn)代社會，社會體系高度復(fù)雜，超出了平常人所能想象的范圍。任何一個科技發(fā)明要想改變世界，都往往伴隨巨量的社會協(xié)作?？萍及l(fā)明建構(gòu)起了你可見的社會，而許多不可見的社會體系卻是由人與人之間的契約相維系的。我們可以理解科技發(fā)明對人們的意義，卻往往對后者置若罔聞。

你在路邊雜貨店花三塊五買一瓶冰可樂，咕嚕咕嚕灌到嘴里。那你有沒有想過，你為什么要信任這瓶可樂，你怎么知道這可樂是飲料不是毒藥？事實(shí)就是，你跟店家簽訂了一份契約，保證你用三塊五換到的是一瓶解渴的飲料；而店家又和生產(chǎn)商訂立了契約，保證自己買到的是名牌可樂而不是假貨；而生產(chǎn)商可能又和加工廠訂立了契約，保證產(chǎn)品中使用的原料和工藝都是合法的；而加工廠又可能和某個農(nóng)場簽訂了契約……這些契約明確地劃分了人與人之間的權(quán)責(zé)邊界，構(gòu)成了對你行為的指導(dǎo)和規(guī)范，讓每一個事件都具有可追溯的責(zé)任主體，這就是無數(shù)契約的價值所在。假如你喝了可樂拉肚子，那根據(jù)契約你當(dāng)然要和店家去撕逼；假如事實(shí)證明這是生廠商的錯，那么店家就要和你一起去起訴生產(chǎn)商……

當(dāng)然，說到這里你肯定已經(jīng)想打哈欠了。因?yàn)檫@些東西你可能在中學(xué)政治課本上就已經(jīng)了然于胸了。但在現(xiàn)實(shí)社會中，人們還是容易忽略這些最基本的常識，人們還是會覺得金融家和銀行家是不當(dāng)?shù)美?、認(rèn)為演員和歌手一次表演拿那么多出場費(fèi)是暴利，人們還是覺得自己作為1%受到了不公正待遇，要打土豪分田地。因?yàn)楫吘姑總€人都生活在自己的世界里，對于他們而言，創(chuàng)造價值的方式只有一種，就是自己眼前這一種。

而他們忽略的正是這一點(diǎn)：價值的創(chuàng)造方式是多種多樣的，在廣泛的人類協(xié)作中，人類的分工格局是被各種利益驅(qū)動所形成的；所以每一個崗位的價值的衡量方式，也往往受著整個社會體系變動的牽制。歷史上一切試圖以純粹理性規(guī)劃社會整體制度的努力，往往趨于失敗。但放開人與人之間協(xié)作的束縛，保證每個人在一定范圍內(nèi)的行動自由，卻可以創(chuàng)造出無窮無盡的繁榮。因?yàn)樯鐣l(fā)展不是線性的過程，而是無數(shù)自由人的廣泛協(xié)作的自然演化結(jié)果。

說完了，留兩道思考題（其實(shí)是應(yīng)該接著寫的內(nèi)容，但我懶得寫了）：

1、崔永元為什么會反對轉(zhuǎn)基因？假如我們承認(rèn)崔永元是錯的，那么那些反對崔永元的人，有沒有錯？

2、有人說，你沒有資格對社會問題下斷言，你這樣做就是忽略了那些辛辛苦苦搜集資料、做社會調(diào)查的學(xué)者的努力，你怎么看？

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