? 我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

? ? ? 古希臘德爾斐阿波羅神廟的金頂上刻著這樣一句話：“認(rèn)識你自己。”這句話是神話傳說中的神諭，雖然距我們已經(jīng)有幾個世紀(jì)之久，但如今聽起來仍然振聾發(fā)聵。埃及法老、蘇格拉底、老子、孔子、孟子等世間的圣人們，也紛紛在吶喊著：“人，要認(rèn)識你自己！”

? ? 相信沒有人會承認(rèn)自己不知道自己是誰。當(dāng)有人問起“你是誰”這個問題的時候，很多人都會毫不猶豫地說出自己的名字。其實(shí)名字只是一個符號而已，并不能代表真正的自我。或許有人還會回答出自己的思想、地位、能力、觀念等，試圖以此來描述自己。但是，我們所認(rèn)為的“我”和真正的“自我”是否有差別呢？

? ? 事實(shí)上，我們很難真正知道自己是誰，因?yàn)橐粋€人從小到大都被各種外在的價值觀念所支配，跟著物質(zhì)環(huán)境的腳步前進(jìn)，不斷被外在環(huán)境奴役而不自知。仔細(xì)回想一下你會發(fā)現(xiàn)，我們剛出生時，頭腦中本來沒有知識、學(xué)問，也沒有記憶，隨著后天不斷地努力、不斷地學(xué)習(xí)、漸漸地會辨別事物的名稱、形象以及數(shù)量的多少。但是，我們所認(rèn)識的卻并非真實(shí)的自己。

? 有人問哲學(xué)家泰勒斯：“什么是最困難之事？”泰勒斯回答：“認(rèn)識你自己?！痹谝欢ㄒ饬x上，可以把“認(rèn)識你自己”理解為認(rèn)識最內(nèi)在的自我，那個使你之所以成為你的核心和根源。認(rèn)識了這個東西，你就心中有數(shù)了，就知道怎樣的生活才是合乎你的本性的，你究竟應(yīng)該要什么和可以要什么了。然而，最內(nèi)在的自我必定也是最隱蔽的、所以，人生最困難的事就是認(rèn)識自己。

? ? 林語堂先生曾經(jīng)在北京大學(xué)任教，是中國當(dāng)代著名學(xué)者文學(xué)家。美國一位書評家在讀完林語堂的著作《生活的藝術(shù)》后說：“讀完這本書之后，令我想跑到唐人街，每遇見一個中國人便向他鞠躬?！卑臀饔幸晃毁F婦人欽慕林語堂，恰好有人贈送她一匹名馬，于是她為馬取名林語堂。

? ? 后來，這匹馬參加比賽，巴西各報刊都大幅標(biāo)題登出“林語堂參加競賽”。比賽結(jié)束，這匹馬沒有獲得名次，于是當(dāng)日晚報的標(biāo)題就成了“林語堂名落孫山”，而奪魁的馬反而沒有消息。有人將此事告訴林語堂，林語堂微微一笑，說：“并不幽默。”從這件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)林語堂先生是能夠認(rèn)識自己的，不愧為大師。

? ? 因?yàn)橐粋€人盡管被人推崇、受人喜歡，但是這個人本身并沒有因別人的評價而有所不同“認(rèn)識你自己！”古希臘和后來的哲學(xué)家們都喜歡引用這句銘刻在古希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言來規(guī)勸世人。事實(shí)上，正如老舍先生所說：“我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的?！彪m然每個人都時時在與自己相處，但是不一定能夠時時傾聽自己的內(nèi)心，真正地了解自己。因而，“認(rèn)識你自己”這樣最簡單的一句規(guī)勸，反而是我們最難做到的事。

? ? 古希臘有一位著名的哲學(xué)家，他門下有一位得力助手，多年來一直陪在他的身旁，為他整理文稿、安排行程。對于這個助手，哲學(xué)家非常喜歡，想將自己畢生所學(xué)傳授于他。一天，哲學(xué)家把助手叫到自己床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點(diǎn)下去，你明白我的意思嗎？”

“明白，”助手趕忙說，“您的思想光輝是得好好地傳承下去”

“是的，我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，不過他不僅要有過人的智慧，還要有充分的自信，這樣的人選直到目前我還沒有找到，你能幫我去尋找一位嗎？”

哲學(xué)家說。“好的，”助手鄭重道，“我一定竭盡全力地去尋找，不辜負(fù)您的信任。”

? ? 那位忠誠的助手不辭辛勞地通過各種渠道四處尋找，可當(dāng)他把一位又一位青年才俊帶到哲學(xué)家面前時，卻一一被哲學(xué)家謝絕了。

? ? 終于，當(dāng)助手又一次無功而返時，病入膏肓的哲學(xué)家硬撐著坐起來，撫著助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實(shí)還不如你?！?/p>

“我一定會更加努力地尋找的！”助手堅定地說道，“找遍希臘各地我也要把最優(yōu)秀的人選給您找出來?！?/p>

? ? 聽了這話，哲學(xué)家看著助手苦笑了一下，便沒有再說話了。半年之后，哲學(xué)家眼看就要告別人世了，可是最優(yōu)秀的人才還是沒有找到。助手無比慚愧，沮喪地來到哲學(xué)家病床前，自責(zé)道：“我讓您失望了，真是太對不起您了！”“我的確很失望，但你對不起的卻是你自己?！闭軐W(xué)家說到這里，失望地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無遺憾地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略了，給丟失了。其實(shí)，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識自己，如何發(fā)掘和重用自己……”話還沒說完，哲學(xué)家離開人世，只留下目瞪口呆的助手在床前懊悔。

? ? 認(rèn)識自我是一道難題。在漫漫人生路上，我們總是忙于不斷追求各種利益來滿足物質(zhì)上的種種欲望，卻忘記審視自己的內(nèi)心，想一想生存的真正意義；我們也常常忙著左顧右盼地評判別人，卻忘了應(yīng)該先審視自身、認(rèn)識自己。

? ? ? 許多人或許從不曾真正面對過“自己”，也不曾認(rèn)真地審視過那個真實(shí)的“我”是什么。一個人如果不能真正認(rèn)識自己，連自己都不敢相信的話，那他只能得到和上面的助手一樣的結(jié)果，讓自己陷入無限的懊悔當(dāng)中。

? ? ? 每個人身上都藏著秘密，因此，都可以通過認(rèn)識自己來認(rèn)識世界。希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“我探尋過我自己?！边€說，他的哲學(xué)僅是“向自己學(xué)習(xí)”的產(chǎn)物。不說認(rèn)識世界，至少就認(rèn)識人性而言，每個人在自己身上的確都有著豐富的素材，可惜大多被浪費(fèi)掉了。事實(shí)上，從古至今，一切偉大的人性認(rèn)識者都是真誠的反省者，他們無情地把自己當(dāng)作標(biāo)本，借之對人性有了更深刻的理解。

? ? ? 人們常說人生最難的就是戰(zhàn)勝自我，而戰(zhàn)勝自我的前提則是認(rèn)識自己。但人們通常都很難發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)，就像兩個人面對面擦玻璃，能看見的只是對方臉上的污漬，自己臉上的臟東西反而看不到。這就是俗話說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。我們可以很清楚地看到別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，卻經(jīng)常對自己的優(yōu)勢和劣勢糊里糊涂。

? ? 自己的優(yōu)勢看不到，缺點(diǎn)卻又視而不見、聽而不聞，既不能很好地發(fā)揮自身的特長，又無法改正自身的毛病，這會給我們今后的人生發(fā)展帶來很大的障礙。

? ? 哲學(xué)家尼采也說：“我的眼睛離我太近，因此總看不清自己?！痹趯?shí)際生活中，人們往往不是把自己看得太高，就是過分低估了自己。其實(shí)，人們所有受苦的根源都來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。當(dāng)死亡來臨的時候，會把所有不能真正代表我們的東西席卷一空，而真正的自己是不會隨著時間甚至死亡而改變的。

? ? ? 所以，認(rèn)識自己吧！這是我們一切生活的開始，是每個人都必須首先要做到的事。認(rèn)識自己，給自己一個交代，也給生命一個真實(shí)的回答。