以前看《甄嬛傳》，只知道看妃子勾心斗角，皇宮陰暗，人情冷暖；
多年后再回頭看，卻發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)檫@部劇里的每一個(gè)角色都在情愛掙扎中探尋自己的路，人性從來不是非黑即白，所謂愛恨，從來都有根源。
就像華妃年世蘭。
一句“賤人就是矯情”把她推上烈火烹油的跋扈角色。
可走進(jìn)她，才發(fā)現(xiàn)，她不過也是個(gè)求愛而不得的可憐人！
跋扈囂張，其實(shí)是內(nèi)在的虛張聲勢(shì)
華妃一出場(chǎng)，就是橫行六宮的主。
新晉的夏常在說錯(cuò)了話，華妃就堂而皇之賜了“一丈紅”：“楓葉要鮮血染就才紅得好看，就用她的血為宮里的楓葉積點(diǎn)顏色。”
她對(duì)位分低的姐妹“兇狠”，對(duì)位分高的皇后也不放在眼里。
有一次，大家到御花園賞花，皇后選了朵粉色的牡丹，華妃馬上拿了朵大紅的，竟然當(dāng)眾挑釁皇后：“粉紅都是妾室所用，登不得大雅之堂?！?/p>
皇后氣得臉都綠了，華妃還一臉沾沾自喜。
看起來，華妃囂張又跋扈，但事實(shí)上，她卻是個(gè)虛張聲勢(shì)的紙老虎。
她的“壞”和皇后不同，皇后是借刀殺人，合眾連橫，咬著牙要把別人置于死地，華妃則是“我必須做點(diǎn)什么，讓你們知道我才是這個(gè)宮里最受寵的女人?！?/p>
她壞的所有出發(fā)點(diǎn)都只想證明：別人都只是侍寢，就只有我一個(gè)是皇上寵愛的！
最明顯就是“罰跪宛貴人”那次。
別人知道宛貴人懷有身孕，雖然嫉恨，但都暗戳戳謀害龍嗣，華妃不是，她一門心思?xì)馔鹳F人搶走了皇上的寵幸，全然不顧龍嗣，當(dāng)眾罰宛貴人下跪。
以至于宛貴人流產(chǎn)，華妃嚇得不輕：“我也是失去過孩子的人，怎么會(huì)殘害龍嗣？”
她的行為，像極了撒潑打滾要糖吃的小姑娘，為了糖，頭腦發(fā)熱到什么都不管不顧。
心理學(xué)有個(gè)觀點(diǎn)：“一個(gè)人越?jīng)]有什么，就越想炫耀什么，求證什么?！?/b>
華妃的生活準(zhǔn)則是，做人要花團(tuán)錦簇轟轟烈烈才好。
諾大的后宮，華妃得到了潑天的寵愛。
但女人都是敏感的，她察覺到，皇帝給她的寵愛，越來越不是她期待的那種“唯一的愛”。
她的花團(tuán)錦簇或許終究是一場(chǎng)自欺欺人，所以，被加封皇貴妃時(shí)，她嘆息：“貴妃不貴妃的，本宮都不在意，本宮只想知道皇上心里有沒有我？”
這種愛而不得，讓她越來越自卑，越來越渴望被看到，呼求愛，渴求被愛！
愛而不得，是內(nèi)在那個(gè)孩子在哭鬧
越是愛而不得，就越讓華妃“往死里作”。
好不容易盼到皇上來過夜，華妃竟然要安陵容大半夜來唱歌？！
她位分比安陵容高是自然，但深夜把皇上的妃子當(dāng)歌姬使喚于情理卻是不通。但華妃不滿意皇帝幾次寵幸安陵容，就是要故意把人叫來挫挫銳氣：
所求不過一個(gè)證明：“你看，皇上就愛我，你就是一侍寢丫頭?！?/p>
當(dāng)然，除此之外，華妃還要驗(yàn)證的是：“皇上會(huì)不會(huì)允許我胡鬧，到底有多愛我？”
意外的是，甄嬛也跟著安陵容來了。
甄嬛那時(shí)候，是皇帝心尖尖上的宛貴人，看到心愛的姑娘夜深霜重還跑來唱曲，皇上臉色瞬間沉重，不同于別的嬪妃察言觀色討皇上歡心，華妃卻非要一作到底：
“花好月圓人長(zhǎng)久，今夜良宵，就唱支情意纏綿的曲子。”
等人唱完，還點(diǎn)評(píng)：
“怎么沒唱出花好之情，難不成是看見皇上跟本宮在一起，心有不悅才唱不好的嗎？”
這劇情發(fā)生在后宮，大致就覺得華妃恃寵而驕，但其實(shí)，若把這場(chǎng)景換成普通夫妻在婚姻里相處，華妃不過是個(gè)委屈得有苦難言的可憐媳婦罷了。
看過一個(gè)咨詢案例。
一妻子，夢(mèng)見丈夫出軌，嚇醒之后，不顧當(dāng)時(shí)已經(jīng)是半夜三點(diǎn)，硬是把丈夫叫醒“溝通”，兩人自然吵了起來，丈夫覺得就一個(gè)夢(mèng)，至于嗎？還半夜撒潑？
但事實(shí)呢？
這對(duì)夫妻已經(jīng)很久沒有親熱，每天早上，老公急匆匆上班，每天晚上老公借口工作忙，身體累，從身體到心理，都是長(zhǎng)時(shí)間的零交流。
那個(gè)夢(mèng)，不過是壓垮駱駝的最后一根稻草，積攢之下，爆發(fā)了妻子的“無理取鬧”。
而華妃半夜叫來安陵容唱曲，本質(zhì)上和妻子在半夜哭鬧質(zhì)問丈夫“到底愛不愛自己”，是一個(gè)道理，事實(shí)上，她們并不是在意事件本身，而是因?yàn)楹ε露粩嘣囂健?/p>
她們想要的不過是皇帝（丈夫）抱抱她，說一句：“別怕，我愛你”。
遺憾的是，就是因?yàn)闆]有，所以這種匱乏感讓她們拼命發(fā)泄情緒卻依舊愛而不得。
“匱乏感”其實(shí)有兩種，一種是從小生存環(huán)境中造就的匱乏感，長(zhǎng)大后需要不斷的去填補(bǔ)；一種是全然的被滿足，但突然遇到自己無法把控的情況時(shí)，所生出來的挫敗感。
與安陵容那種從小就沒有，需要自己爭(zhēng)取去填補(bǔ)匱乏感的人來比，華妃的“匱乏感”其實(shí)更偏重后者。
她是拿了一手好牌、戴著王冠的人，一身寵愛長(zhǎng)大，家世顯赫、哥哥疼愛，連吃穿用度都是宮里最好的。
她的“匱乏感”恰恰是因?yàn)槲沂悄晔捞m，我一直是被滿足的，我是獨(dú)有專享的，所以即使我跳脫出原有的環(huán)境，我要的依舊是“偏愛”和“獨(dú)寵”！
但一入宮門深似海，皇帝又豈是某個(gè)人的囊中之物？這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓她越來越“匱乏”和抓狂，她不甘心也從沒接受過這樣無助和挫敗的命運(yùn)，所以，她只能通過不斷的“作”去證明，去抗?fàn)帲?/p>
她不懂，也沒人教會(huì)過她，去接納現(xiàn)實(shí)和回歸到自己的內(nèi)在！
所以到死，她都是那個(gè)愛而不得，又被自己心愛的男人算計(jì)而心死的“可憐人”！
外面沒有別人，只有你自己
華妃原型是歷史上的年妃，是雍正皇帝唯一允許“生同寢，死同穴”的妃子。
年妃為皇帝生下三子一女，在她生育到死亡期間，別的妃子都未曾有過生育，而且，年羹堯先她死亡，也并未影響她在宮中的地位，可見雍正對(duì)她的寵愛。
歷史對(duì)她的記載很簡(jiǎn)單：“年氏，進(jìn)退有度，舉止優(yōu)雅”。
一句“進(jìn)退有度”，讓年妃在“談情傷感”的后宮找到生死與共的愛情。
可見，一段感情的熱烈長(zhǎng)久，或許會(huì)受外在條件的制約，但關(guān)注點(diǎn)還是在自己身上。
當(dāng)然，皇宮里的感情無法給我們更多的借鑒。
但套用在婚姻里，愛情里，女性對(duì)待感情的態(tài)度尤其需要警醒的是：
不要把希望寄托在別人身上。
一旦我們把主動(dòng)權(quán)交托給別人，就相當(dāng)于把自己人生好壞的開關(guān)送到了別人手中，為了討好而委曲求全，甚至，當(dāng)對(duì)方不在意時(shí)，你連呼吸都是錯(cuò)。
期待和幸福，從來得從自己身上求。
張德芬老師說：
“目前我們生命中的困境，讓我們痛苦糾結(jié)的人、事、物，真的都是我們自己內(nèi)在原來就有的情緒感受帶來的，我們只是找個(gè)身邊的或是看得見的人、事、物掛靠上去，然后發(fā)泄出來而已。”
靠?jī)?nèi)求的方法來止息煩惱，可以經(jīng)由各種途徑。
或許是一本書，一段旅游，又或者是某種信仰，抑或是冥想靜坐。最幸運(yùn)的人，就是經(jīng)由“看見內(nèi)心”的改變，能夠一下子醒悟過來，改變看待人事物的看法，進(jìn)而獲得解脫。
或許醒悟不是那么容易的事，但我們一定要學(xué)會(huì)把“向外求”轉(zhuǎn)到“向內(nèi)求”。
若懂愛，人生如初見
皇帝愛過的女人，大多都有先皇后的影子。
唯獨(dú)世蘭，多少有些不同，即便后來年羹堯被滅，華妃被打入冷宮，皇上對(duì)她的評(píng)價(jià)依舊是：“性子要強(qiáng)，嘴上不饒人，但品性不壞，朕還記得她剛?cè)敫悄菢拥拿髌G活潑?！?/p>
可惜，從明艷活潑到囂張跋扈，差的是“愛而不得的委屈”。
華妃的一生，終究如卡夫卡所說：
“如果過于使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經(jīng)驗(yàn)，就哭啊，抓啊，像一個(gè)孩子扯桌布，結(jié)果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上，永遠(yuǎn)也得不到了?！?/p>
但事實(shí)上：“如果努力想要得到什么東西，你更需要沉著冷靜、目標(biāo)堅(jiān)定的分析利弊，達(dá)成所愿！”
