去年偶然的機會在公眾號里一篇軟文廣告的推送下，就訂購了了一年的《國家人文歷史》雜志，因為里在大多是一些人文、歷史文章，又非常具有專業(yè)性，所以不具備一定專業(yè)知識，讀起來是非常吃力的，我就是那個吃力的一份子，因此也只是在手頭無其他讀物的情況下，把他作為備胎。

前兩天隨手拿起一期，是以《春秋》為主題，閱讀以后，才豁然開朗。說實話，雖然以前上學(xué)時語文、歷史也會涉獵一些，只知其為六經(jīng)之一，孔子將其作為教材來教導(dǎo)自己的學(xué)生。但對其具體內(nèi)容、寫作特點等還不是太熟悉。

《春秋》是六經(jīng)中唯一一部編年體史書，全書不到2萬字，記錄了從魯隱公元年(前722）至魯哀公十四年（前481）近2個半世界春秋列國史事，因其對每件事情的記錄都是只言片語，極期簡略，“微信大義”，此類寫法也被稱為“春秋筆法”，后世儒家學(xué)者為《春秋》作了大量的注解，留傳至今的有《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》，被譽為“春秋三傳”。

據(jù)傳，《春秋》為孔子所做，是根據(jù)當(dāng)時史官記載，進行刪減后成書，也許還有其他弟子參與。孔子之所以作《春秋》，也是基于當(dāng)時禮崩樂壞、“臣弒君，子弒父”，戰(zhàn)亂頻仍、社會及政治秩序、倫理道德，都出現(xiàn)了問題，孔子借此傳承周代的禮樂文化，通過對人物事件的褒貶寄托自己的政治理想。

我國古代有尊從禮制、以史為鑒的傳統(tǒng)，周朝分封天下以來，各諸侯在行事時，也會大多遵從禮制，在史中尋找到自己行業(yè)的合理性、追求名政言順，所以孟子說“孔子成《春秋》，而亂臣賦子懼”，而隨著周王室王權(quán)衰微，霸權(quán)成為主要的道理?？鬃拥睦硐肱c教化，終究阻擋不了歷史的車輪，不過論為不同統(tǒng)治者、不同統(tǒng)治階段的工具而已，為諸侯霸主們找到行為的理論上的合理性。